Итальянский ученый о родоплеменной организации кочевников Древнего Двуречья

"Archivio Glottologico Italiano". Firenze. 1960. XLV. N 1, pp. 37 - 60.

Статья П. Фронцароли "Семитская родовая организация и тексты из Мари" посвящена анализу клинописных юридических, хозяйственных и дипломатических текстов из древнего государства Мари на среднем Евфрате, относящегося к концу XIX - началу XVIII в. до н. э. На основании данных, почерпнутых из изданных текстов, автор воссоздает картину родоплеменной организации кочевых и полукочевых племен, связанных с этим царством. Хотя подобные попытки делались и раньше¹ , они значительно менее убедительны, чем выводы П. Фронцароли.

"Род" в текстах из Мари назывался "биту" (буквально: "дом"). Возможно, что этот же термин относился и к большесемейной общине. Глава биту в ряде случаев назначался или же подбирался царской администрацией. Некоторые из абубити - "отцов рода" (то есть старейшин) назначались даже на должность шапиту - судьи, или руководителя племени. При этом древний институт родового строя ставился под контроль центральной, царской власти. Роды соединялись в более крупные объединения - хибру ("товарищества"), причем в состав племени - гайу - входило по нескольку хибру. Это дает возможность высказать предположение, что термин "хибру" соответствует фратрии. Во главе племен стояли "сугагу". Термин этот, как справедливо отмечает П. Фронцароли, соответствует слову "шейх" в быту староарабских племен. Крупные племенные объединения - беньяминиты и ханейцы - подразделялись на несколько гайу. Согласно выводам автора, сделанным на основании анализа текстов, представители племенной верхушки занимали видное положение в царской администрации. Далее П. Фронцароли показывает, что с постепенным переходом племен к оседлости выборные родовые и племенные должностные лица превращались в утверждаемых, а иногда и назначаемых царем администраторов территориальных округов. В статье отмечается также наличие в Древнем Двуречье военной и трудовой повинности как оседлого, так и кочевого населения.