Международное право, в своих главных очертаниях, покоится на признании его за право со стороны культурных народов, взятых как нечто целое, как одна общественная среда. Правосознание культурных народов является источником и основанием международного права.

Источниками международного права, в обычном смысле слова, будет все, что влияет на международное правосознание так, что то или иное правило поведения начинает считаться внешне обязательным для международных сношений. Здесь прежде всего нужно упомянуть об обычаях, т.е. тех «правилах и порядках, которые устанавливаются в международных отношениях на основании постоянного и однообразного применения их к одинаковым по существу случаям»...

Полная версия публикации

Если мы приглядимся к жизни современного человечества, особенно к жизни народов белой расы, то мы неизбежно придем к заключению, что все эти народы, как вообще все так называемое культурное человечество, живут одной общей жизнью. Всех нас, членов великой семьи культурного человечества, связывает бесчисленное количество интересов и связей. Оборвись каким-нибудь образом наше общение с Англией или с Америкой, мы все, и очень быстро бы, почувствовали это на своей личной жизни. Мы бы не смогли жить так, как живем теперь. В самом деле. Мы читаем книги и пользуемся мыслями и знаниями всех лучших людей всего мира. Мы обрабатываем землю американскими машинами, одеваемся в одежду, выкрашенную в краску, привезенную из Индии, мы лечимся хиной, вывезенной из Америки, пьем чай, привезенный из Китая и пр. и пр. На каждом шагу, каждый день и час мы употребляем для своих нужд вещи, которые дала нам «заграница»...

Полная версия публикации

Пакет документов составляющихся при совершении административного таможенного правонарушения

Полная версия публикации

В статье автор выявляет конфессиональную специфику такого региона России, как Республика Дагестан, так как в последние годы наблюдается стремительный рост религиозных организаций, школ, вузов. Особую роль в современном Дагестане играет возрождение исламских традиций. Автор приходит к выводу, что религиозная ситуация в Дагестане характеризуется с одной стороны резким ростом общественного интереса к религии, и ее влияния на все стороны жизни общества, с другой стороны, количественное возрождение ислама не дает заметного прогресса в нравственной, духовной жизни мусульман. Ислам не стал консолидирующим верующих фактором, усилились разногласия как среди мусульманского духовенства, так и верующих. Анализируя внутриконфессиональную обстановку в Дагестане автор считает, что в настоящее время очень важно использовать позитивную роль религии в обеспечении мира и согласия в республике. В основе конфессиональной политики должны лежать принципы свободы совести и светского характера государственной власти, что позволит уменьшить опасность политизации религиозных организаций и распространения религиозного экстремизма.
Статья выполнена в рамках гранта РФФИ «Этническое многообразие и социально-политическое единство народов Дагестана» № 06-06-96604

Полная версия публикации

Проблема конфессиональной составляющей общественного развития актуальна в связи с религиозной обусловленностью современного понимания мировоззренческих ориентиров, их этических и нравственных критериев. Во многом рост религиозности отражает коренные перемены в политической, социально-экономической и идеологической сферах, произошедших в России в начале 90-х годов XX в. В аксиологическом аспекте религия предстает в различном состоянии: для одних она выступает своеобразным компенсатором утраченных прежних духовно-нравственных идеалов; другими религия воспринимается как часть национального, духовного наследия, имеющего огромное культурное значение; для третьих она становится средством и орудием этнического противостояния, деления людей по конфессиональному признаку на «своих» и «чужих». В то же время активизация религиозной жизни усиливает культурные различия населения, что приводит к размежеванию, а иногда и к межконфессиональным конфликтам.
Статья выполнена в рамках гранта РФФИ «Этническое многообразие и социально-политическое единство народов Дагестана» № 06-06-96604

Полная версия публикации

В статье рассматриваются перспективы взаимодействия государства и религиозных организаций, способствующие конструктивному развитию конфессиональных отношений в Российской Федерации. Автор отмечает, что несмотря на отделение религиозных организаций от государства, они играют значительную роль в жизни общества, формировании его нравственных устоев. В статье обосновывается необходимость формирования эффективного механизма, противодействующего созданию общественных и религиозных объединений, преследующих сепаратистские, антиконституционные цели.
Статья выполнена в рамках гранта РФФИ «Этническое многообразие и социально-политическое единство народов Дагестана» № 06-06-96604

Полная версия публикации

Северный Кавказ в целом и Дагестан в частности оказались эпицентром межнациональных конфликтов в России после распада СССР. В этом регионе в эпоху перестройки и постсоветский период актуализировались многие латентные конфликты, два из которых - осетино-ингушский и чеченский - перешли в фазу вооруженных столкновений. Анализ истории и современного состояния региона, критика специфики деятельности органов государственной власти представлены в статье К.Г. Гусаевой.
Статья выполнена в рамках гранта РФФИ «Этническое многообразие и социально-политическое единство народов Дагестана» № 06-06-96604

Полная версия публикации

...Генеральная Ассамблея
провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и все государства с тем, чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились путем просвещения и образования содействовать уважению этих прав и свобод и обеспечению, путем национальных и международных прогрессивных мероприятий, всеобщего и эффективного признания и осуществления их как среди народов государств-членов Организации, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.

Полная версия публикации

В Англии, как и в других странах, официально признана и закреплена актами
высшей правовой силы известная доктрина разделения государственной власти
на законодательную, исполнительную и судебную. Однако она не обеспечила формирования
в обществе однозначной и стабильной оценки системы власти в целом, соотношения
ее главных элементов, роли и практической эффективности каждого из них. Высказывается
немало мнений как одобрительного, так и критического, а чаще смешанного содержания...

Полная версия публикации

Данная монография является самостоятельным исследованием возможности и необходимости, особенностей и последствий систематизации научных знаний и представлений о власти как уникальном феномене в жизни человеческого общества, фактически не находившем до сих пор должного разностороннего и целостного рассмотрения в отечественной и зарубежной науке.
На основе многолетних концептуально продуманных исследований автор излагает систему представлений, позволяющую завершить давно назревшее дело: оформить новую область знаний - науку о власти. Предлагается и ее новое, интернационально приемлемое название - кратология (от греческих слов kratos - власть, сила, могущество, победа и logos - учение). При этом показано, что за таким объединяющим названием стоит целый комплекс наук, их совокупность, охватывающая многие области знаний о власти...

Полная версия публикации