Русская и европейская философия: пути схождения

ХХ в. стал веком всестороннего изучения культур Востока и Запада. Возможность понимания прошлого, анализ настоящего и прогнозирование будущего мировых культур — все это становится возможным при условии изучения диалоговых связей между культурами, закономерностей и условий развития этих связей, как в настоящем, так и в будущем.

Полная версия публикации

Нижеследующий текст представляет собой попытку проследить поворотные моменты в истории европейского морального самосознания от условного начала до Канта. Речь пойдет о "стыках", суставах истории этических установок. Нет необходимости для этой цели выбирать ту или иную версию диахронии: в данном случае не так уж важно, является ли история морали циркулярным, поступательно-прогрессивным, рекурсивным, спиральным, хаотически-бессмысленным или еще каким-либо типом движения во времени. Важно, что вообще что-то происходит, и уже это дает нам право посмотреть на "крупноблочные" результаты процесса.

Полная версия публикации

ВВЕДЕНИЕ

Человеческая деятельность стала оказывать необратимое воздействие на природу значительно раньше, чем человек начал об этом догадываться. Сейчас, когда глобальны сами масштабы этой деятельности, необходимость приведения процесса освоения природы в гармоничное соответствие с законами ее функционирования становится условием существования человечества.
К счастью, развитие современной науки создав адекватные средства решения глобальных проблем, в том числе задач возведения предметного мира, создаваемого человеком, на уровень саморегуляции, характерный для живых систем. Только в 80-е годы наука приблизилась к открытию законов, действие которых обеспечивает целостность развивающихся природных систем. Об этом свидетельствует создание синергетических теорий самоорганизации сложных систем, а также единых теорий фундаментальных физических взаимодействий Синергетика появляется как научное направление, изучающее единую сущность самых разных явлений, рассматриваемых как процесс перехода от неупорядоченности к порядку. Это излучение лазера и морфогенез гидры, автоволновые процессы в химических реакциях и биение человеческого сердца, распространение информации в научном сообществе и поведение плазмы в определенных температурных режимах. Даже в космологических моделях, основанных на единых теориях фундаментальных физических взаимодействий, осуществляется синергетический подход к описанию начальных этапов становления нашей Вселенной. Здесь повсюду имеет место согласованное кооперативное движение элементов среды (атомов, молекул, живых клеток и пр.), т. е. возникают устойчивые структуры.

Полная версия публикации

Как известно, среди всех видов причинности, выделявшихся еще Аристотелем, физика Нового времени использовала лишь действующую причину. Более того, в динамических законах классической физики была выражена наглядная причинность обыденного сознания, когда одно событие (причина) влечет за собой другое событие (следствие). При этом состояние физической системы в физической теории описывалось через наблюдаемые величины.

Полная версия публикации

Спонтанность теоретически выражается с помощью нелинейных уравнений и хорошо представима наглядно на графиках их решений (как правило, получаемых численными методами). Плавное изменение управляющего параметра при прохождении им критического значения сопровождается резким самопроизвольным изменением состояния системы. График решений в особой точке разветвляется (в простейшем случае это точка бифуркации, когда кривая раздваивается). На языке математики это называется катастрофой. Самопроизвольные изменения, описываемые таким образом, являются предметом нелинейной науки, становление которой происходит в процессе нынешней глобальной научной революции. И если спонтанное нарушение локальных симметрий в унитарных калибровочных теориях фундаментальных физических взаимодействий касается процессов, происходивших в период становления Вселенной, то спонтанная самоорганизация, изучаемая синергетикой, происходит всюду в нашем мире, где существует становление и развитие, т.е. касается и нас с вами.

Полная версия публикации

В современной общественной ситуации вновь обострились вопросы философии образования, к предмету которой относятся прежде всего прояснение целей образования и четкое их формулирование. Научная, педагогическая общественность, разрабатывая основы политики и стратегии образования, задает вопрос самой себе и современной политической элите, каким должно быть наше общество и каким целям должно следовать образование? Ясного и четкого ответа на данный вопрос нет.

Полная версия публикации

Всю философию В.С. Соловьёва определяет, по моему мнению, идея Богочеловечества. Именно она позволяет говорить о тождественности творчества и философской личности Соловьёва. Это отнюдь не означает, что Богочеловечество было все время, постоянно объектом актуальных философско-религиозных поисков Соловьёва. Наряду с периодами и сочинениями, в которых видим бесспорное, его первенство (прежде всего это, конечно, относится к Чтениям о Богочеловечестве), легко можно указать работы и ситуации, когда это понятие отходит на второй план или еще дальше, но в его перспективе надо понимать очередные построения мысли Соловьёва и этой мысли динамику. Но именно идея Богочеловечества, выйдя из метафизического «подземелья» или из психологического подсознания, определяет замысел и цель философии Соловьёва.

Полная версия публикации

«Вино из одуванчиков» Рэя Брэдбери — странная книга. Она рассказывает о двенадцатилетнем мальчике, Дугласе Сполдинге, и его десятилетнем брате, Томе, об одном их лете в маленьком городке Грин-Тауне, штат Иллинойс. Книга о детях и, может быть, для детей. Но почему-то она перенаселена стариками. Детская компания дана эскизно, на заднем плане, а старики прописаны рельефно и занимают практически всё художественное пространство произведения. Зачем и почему?

Полная версия публикации

Это я о слезинке ребенка, запертого в сортире Достоевским, — или действительно была газетная заметка об этом? — ну неважно, в традицию ее ввел Федор Михайлович. Так вот слезинка эта — источник пошлости для всей русской культуры, для всех “образов детства”.

То, что Достоевский пошляк редкостный и плодовитый, известно давно. Но его детки, шастающие по страницам самых разных его книг, не говоря уж о совершенно графоманском “Дневнике писателя”, — это вообще дальше некуда. Включая убиенного во чреве матери ребенка Лизаветы. Вы ж понимаете, если б Раскольников гадину-процентщицу зарубил, это еще не совсем грех. А вот Лизавету с дитятей…

Полная версия публикации

Консумизм и варварство
Должное защищать гораздо легче, чем существующее. Это возможно, если исходить из того, что реальное не есть антипод идеального. Ясные представления о должном и принятие существующего, по моему глубокому убеждению, и есть христианское отношение к миру. Именно поэтому, взявшись написать апологию потребительского общества, то есть апологию действительности, я призвал в союзники апостола Павла. Избранные места из его посланий, на мой взгляд, вполне уместны в заметках подобного рода.

Полная версия публикации