Статья написана в популярной форме. В ней показано, как выяснение физического смысла преобразования Лоренца, позволяет подойти к анализу «мысленных экспериментов» Эйнштейна и к исправлению ошибок в этих экспериментах. При этом сохраняются классические представления о пространстве и времени, сохраняется постоянство скорости света в инерциальных системах и снимаются ограничения на возможные скорости движения материальных тел. Итак, если освободить преобразование Лоренца от ошибок и фантазий А. Эйнштейна, сохранив математический формализм уравнений Максвелла, то получается научная теория, под названием «Волновой вариант теории Ритца». Доказано, что СТО – ошибочная (лженаучная) теория.

Полная версия публикации

Это отклик на предложенную Чекалиным А. Н. «главную мысль», на которую, как он писал тогда, что редакция ЭФГ увидела возможность «нанизать» статью С. П. Никанорова «SIBI ET OMNIBUS», в которой, по словам её автора, «делается попытка исторической квалификации текущего момента». Эта «главную мысль» была выражена «среди прочего, в том, что нынче человечество входит в эпоху, в которой человек, индивид, личность будут служить себе и всем», что в латинском варианте есть «SIBI ET OMNIBUS». При этом прозвучало следующее обращение ЭФГ: - «А что предложит читатель?».
Считаю, что более адекватным исторической ситуации «текущего момента является, пользуясь подобным оборотом на латинице, - «OMNIBUS EX SIBI» - [служить] «ВСЕМ ДЛЯ СЕБЯ».

Полная версия публикации

В последнее время часто отмечается, что недопустимо понимать и «строить» Социализм на основе таких элементах капиталистического способа производства как: прибыль, цена, стоимость, собственность коллектива на «средства производства», акционирование, множество «маленьких капиталистов» и пр.
Однако по-прежнему, то там, то здесь, в описании Социализма присутствуют указанные элементы. И дело не только в том, что для описания Социализма уже недостаточно, можно сказать, прежнего языка марксизма в силу его «запущенности» в сравнение с современной фундаментальной социологической теорией развития общества А. С. Шушарина «Полилогия современного мира. (Критика запущенной социологии)»/

Полная версия публикации

Исправление ошибок, обнаруженных в мысленных экспериментах Эйнштейна, позволяет подойти к объяснению физического смысла преобразования Лоренца, оставаясь на классических представлениях о пространстве и времени. Это преобразование определяет изменение параметров световой волны при переходе наблюдателя из одной инерциальной системы отсчета в другую. Выяснено, что при таком переходе поперечное сечение светового потока не меняется, луч лишь «поворачивается» на угол аберрации. Проанализированы особенности явлений аберрации, эффекта Доплера и «деформации» измеряемого наблюдателем расстояния до движущегося источника света. Показано, что при вращательном движении источника света отсутствует эффект Доплера, если наблюдатель покоится на оси вращения. Показано также, что парадокс Эренфеста не имеет места, а его «релятивистская» интерпретация некорректна. Рассмотрен механизм либрации при движении планет. Новый подход устраняет парадоксы СТО (парадокс близнецов и др.). Итак, если освободить теорию относительности от ошибок и фантазий А. Эйнштейна, сохранив математический формализм преобразования Лоренца, и дать новое объяснение сути этого преобразования, опираясь на логику и здравый смысл, то получается приличная материалистическая научная теория.

Полная версия публикации

Многочисленные гипотезы о природе времени не дают понимания механизма и причины «течения» времени, происхождения того или иного события. Для меня, очевидно, что время не «течет», время стационарно. А мы, как наблюдатели, находящиеся внутри этого времени, перемещаемся во времени (и в пространстве) вместе со своей планетой, Солнечной системой, с галактикой. Это перемещение создает иллюзию «течения» времени. Но существует и другое (второе) взаимодействие со временем. Оно проявляется в феномене отсчета времени жизни для каждого объекта вселенной. Понимание второго взаимодействия позволит решить целый ряд технических задач перемещения в пространстве.

Полная версия публикации

Человеку совершенно неподвластно то, что он чувствует в тот или иной момент жизни. Люди прилагают неимоверные усилия для достижения своих целей (а точнее, для получения наслаждений) и порой неплохо преуспевают в этом. Но застраховать себя от неожиданностей, непредвиденных обстоятельств, да просто от опустошенности, не может никто. Никто не даст нам гарантию, что в каждую последующую минуту мы будем испытывать радость, а не страдания.

Полная версия публикации

В статье обосновывается необходимость пересмотра доктринального и концептуального фундамента и категориально-понятийного аппарата проблемы информационной безопасности.

Полная версия публикации

Стоимость – сущность, равенство величин которой в разных товарах делает эти товары равноценными: способными обмениваться друг на друга.

Что это за сущность?

Сторонники трудовой теории стоимости считают, что сущность эта есть не что иное, как величина воплощенного в товар труда всех производителей этого товара. Сторонники субъективно-психологической теории стоимости считают, что это – полезность товаров.

Ни та, ни другая теория не смогла создать непротиворечивого описания процесса формирования цены товаров.

Альфред Маршал пытался создать теорию формирования цены на основе синтеза трудовой и субъективной теорий стоимости, утверждая, что цену товаров определяют как издержки их производства, так и полезность этих товаров, влияющих на конечный результат через соотношение спроса и предложения.

Важной находкой Маршала является его мысль о том, что «естественная», «нормальная» величина стоимости формируется только в условиях равновесного рынка, когда спрос уравновешен предложением.

Как теперь выясняется, идеи Альфреда Маршалла были так близки к адекватному отражению реальности, что нам остаётся только создать логико-терминологический аппарат для точного описания сути его идей.

Полная версия публикации

Шанхайская Организация Сотрудничества (далее ШОС) – это пример новой формы политического диалога, так как в полной мере отражает суть его составляющей. Главной задачей политического диалога является самореализация партнеров. В контексте диалога культур данная проблема перерастает в актуальность самореализации каждой политической культуры в едином политическом пространстве современного мира. До сих пор в мировой политической практике только западная культура находила самореализацию, навязывая свои принципы другим в качестве универсальных. Признавая равноправие политических культур нельзя не признать и право на самореализацию.

Полная версия публикации

Показана связь между философскими категориями «условие – явление – закономерность - сущность». Установлены признаки, отличающие сущность от явлений. Проанализирована сущность теории относительности. Показано, что исходное выражение для скорости относительного движения инерциальных систем отсчета в теории относительности выбрано ошибочно. Исправление этой ошибки: возвращение к классическим представлениям о пространстве и времени, введение действительной (истинной) относительной скорости движения инерциальных систем отсчета и т.д. устраняет парадоксы специальной теории относительности. Новый подход позволяет дать правильное объяснение парадоксу Эренфеста и объяснить особенности работы циклических ускорителей.

Полная версия публикации