Рейтинг
Порталус

Основы практической философии

Дата публикации: 19 июля 2008
Автор(ы): Леван
Публикатор: Кропин Лев Константинович
Рубрика: ФИЛОСОФИЯ
Источник: (c) http://portalus.ru
Номер публикации: №1216490220


Леван, (c)

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ.

В первом издании книга называлась «Этюды практической философии». Ее назначение было – вскрыть стратегические ошибки классической, а, скорее, советской устоявшейся философии и перевести ее из разряда «рудимента средневековой схоластики» в разряд нормальной практичной науки, позволяющий ею пользоваться на любом уровне знаний в любой их отрасли.
Может показаться, что это альтернативное направление, но это фактически не так. Методология практической философии осталась та же, то есть марксистской материалистической. Устранены только явные ошибки марксизма, скорей даже сталинизма, которые держались только за счет откровенного силового давления, запрета на их устранение. Это запрещение 2-го начала термодинамики Клаузиуса, закона перенаселения Мальтуса, социального дарвинизма фон Корена, некоторых положений генетики и кибернетики. К.Маркс и Ф.Энгельс, как настоящие ученые, скорее всего, признали бы эти ошибки.
Устранение ошибок выводит философию из тупика, открывает путь для ее дальнейшего развития. Некоторые направления, такие как изучение структур человеческих объединений и обратных связей в них, вообще подаются в книге как бы заново, впервые, так как в системе народного образования, по крайней мере, общедоступного, они до сих пор не рассматривались.
Во втором издании переработке и дополнениям подверглись все главы, но в наибольшей степени глава «Мужчины и женщины», куда вошли новые материалы из работ М.Веллера и А.Курпатова. Изменения направлены, прежде всего, на усиление доказательной и разъяснительной стороны книги и не повлияли на ее основные положения. Добавлены главы «Закон приоритета общих интересов перед частными» (глава 6) и «Вместо эпилога или реальный истмат» (глава 8). Все изменения дали основание для замены названия книги на «Основы практической философии».


ВВЕДЕНИЕ.

Есть такая притча. Правитель одной страны велел своим мудрецам собрать воедино все знания, необходимые для процветания страны и людей в ней живущих. Когда мудрецы выполнили свою задачу, оказалось, что эти знания заняли целую библиотеку из множества книг. В таком виде пользоваться всеми этими знаниями правителю было затруднительно, и он попросил мудрецов изложить их по-убористей, в одной брошюре, так сказать, карманного формата. Мудрецы выполнили и эту задачу. Тогда правитель поинтересовался, а нельзя ли изложить еще короче, буквально одним словом? Мудрецы назвали это слово: ВЫЖИВАЙ.
Действительно, главнейшей, так сказать первоочередной задачей любой живой системы, будь то все человечество, страна, организация, семья, отдельный человек, простейший одноклеточный организм, является выживание - сохранение своего существования. Иначе, в случае невыполнения этой задачи, все остальное теряет всякий смысл.
Слово «ВЫЖИВАЙ» – высшая ступень абстрагирования науки как накопленного опыта человечества, ее цель и исток, ее лейтмотив. С самого начала возникновения самосознания, человека волнует, прежде всего, вопрос: как обеспечить свое существование? В развитии он трансформируется уже на ряд вопросов. Как обеспечить существование: свое, своей семьи, своего рода, своего племени, своей страны и всего человечества, наконец. И, естественно, вопрос как сохранить с таким трудом и риском накопленный опыт в выживании и передать его потомкам и соплеменникам, что и есть наука. Но по мере развития науки, объем этого опыта, этой информации, возрастает до невероятных размеров, усложняется, разбивается на отдельные отрасли, что затрудняет ее использование, делает возможным потерю главного лейтмотива науки - ВЫЖИВАНИЯ. Чтобы всегда правильно ориентироваться в науке, во всех ее отраслях, слышать ее главный лейтмотив и требуется брошюра карманного формата, подобная той, которую заказал правитель своим мудрецам. По идее, такая книга должна бы называться «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ», поскольку отвечает именно такому назначению, как изучение наиболее общих законов окружающего нас мира. Но, к прискорбию, в устоявшейся отрасли знаний, именуемой «ФИЛОСОФИЯ» традиционно принято говорить и писать «о простом – сложно». 0б этом мы поговорим немного позже. В нашей же брошюре мы собираемся говорить «о сложном – просто». И поэтому, назовем ее «ОСНОВЫ ПРАКТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ», не претендуя на истину в конечной инстанции и предоставляя место для неизбежной критики и добавлений в дальнейшем.
Народный академик Терентий Мальцев писал: «Философы пишут о законах природы и это хорошо. Но я никак не найду, чтобы философы учили, как этими законами пользоваться в хозяйственной и научной деятельности. А делать это крайне нужно, нужно этому учить». Итак, займемся этим и попытаемся ликвидировать отрыв философии от современной науки.

Глава 1. Развитие и деградация.

В 1982-м году на конгрессе, организованном Папской академией наук в Ватикане, известные всему миру антропологи, биохимики и генетики, основываясь на современном уровне знаний, пришли к общему мнению относительно происхождения всего живого на планете Земля. Ученые согласились, что все существующие ныне растения, животные и человек происходят от одной формы жизни - простейших живых одноклеточных организмов и представляют собой результат эволюции, продолжающейся миллиарды лет. Обезьяна всего лишь промежуточная ступень эволюции между живой клеткой и человеком.
Конгресс был организован церковью не случайно. Закон эволюции подрывает основы христианской религии и подвергается ее нападкам вплоть до настоящего времени. Очевидно, это была одна из попыток его опровергнуть.
Закон эволюции – естественный отбор, был открыт на основе естественнонаучных наблюдений английским естествоиспытателем Чарльзом Дарвиным и опубликован в 1859 году в его труде «Происхождение видов». Он подтверждается многочисленными вещественными доказательствами, полученными путем археологических раскопок земной коры и наблюдениями. Фактически же закон эволюции использовался людьми с незапамятных времен при выведении наиболее продуктивных и выносливых домашних животных, иначе – при селекции. Причем люди знали, что если не следить за процессом воспроизводства животных и оставлять «на племя» слабых, то вскоре стадо выродится – деградирует. От поколения к поколению животные будут слабее и слабее пока не перестанут размножаться совсем.
Таким образом, процесс эволюции может идти по двум взаимно противоположным направлениям: либо в сторону ДЕГРАДАЦИИ со снижением жизнеспособности и перспективой неизбежной гибели популяции, либо в сторону увеличения жизнеспособности популяции и с перспективой дальнейшего существования. Такое направление процесса можно назвать РАЗВИТИЕМ. Учитывая присутствие во всех природных /и искусственных/процессах элемента случайного, например: на Землю может упасть такой астероид, что всякая жизнь мгновенно прекратится, следует понятие РАЗВИТИЕ сформулировать как УВЕЛИЧЕНИЕ ВЕРОЯТНОСТИ ДАЛЬНЕЙШЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. Понятие ДЕГРАДАЦИЯ следует сформулировать как СНИЖЕНИЕ ВЕРОЯТНОСТИ ДАЛЬНЕЙШЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ С ПЕРСПЕКТИВОЙ НЕИЗБЕЖНОЙ ГИБЕЛИ.
Если процесс деградации – путь к гибели, то, естественно проблема выживания во всех аспектах жизни – это проблема получения эволюционного процесса РАЗВИТИЯ. В популярном изложении процесс эволюции выглядит так:
В популяции (Прим.1) живых существ, все особи всегда рождаются немного разными по многим случайным причинам /мутации/ и при изменении условий обитания часть из них – наименее приспособленная гибнет, а остальные – более приспособленные остаются жить и воспроизводить свое потомство. Это потомство уже более приспособлено к новым условиям обитания, но опять-таки имеет свои мутации. Такой процесс продолжается непрерывно. Популяция как бы "следит" за условиями обитания и реагирует на их изменения. Русский ученый-генетик С. С. Четвериков так сказал об эволюции:
«Только отбор - процесс направленный, векториальный. Именно он осуществляет обратную связь между условиями обитания и генофондом популяции, накладывая печать приспособляемости на происходящие в популяции изменения. Однако, естественный отбор может действовать только на множество организмов. Поэтому элементарной единицей эволюции должна быть не особь, а сообщество особей – популяция».
Таким образом, естественный отбор основан на таких свойствах живых существ, как самовоспроизводство /способность к размножению/, множественность /действует только в популяции/ и мутабельность, (Прим.2), то есть на том, что все особи даже одной и той же популяции всегда немного разные.
Если эволюция популяции происходит в условиях, когда не достигнут предел перенаселения среды обитания – воды, воздуха и пищи хватает всем, то она /эволюция/ носит характер приспособляемости. Но так бывает исключительно редко и на ранних стадиях эволюции, когда особи размножаются делением клетки. При половом размножении появляется соперничество между особями одного пола «за самку/за самца». Кроме того, обычно среда перенаселена и в ней живут популяции разных видов. Тогда к приспособляемости добавляется конкуренция с особями «своей» популяции и с особями других популяций за воду, воздух и пищу /за обмен веществ со средой обитания/. Кроме того, особи одного вида могут идти на корм особям другого вида /последовательный обмен веществ/. В этих случаях, то есть почти всегда, эволюция будет носить характер УНИВЕРСАЛИЗАЦИИ (Прим.3), иначе – увеличения жизнеспособности вообще, что и есть РАЗВИТИЕ.
Обычно по этому поводу оппоненты задают вопрос: «Если человек-венец эволюции, то почему даже многие простейшие организмы могут переносить более высокие температуры, давления, дозы радиации и т. д. Выходит, они более жизнеспособны»
Ответ: «Человек неотделим от цивилизации, которую он создал, и которая создала его. Не отделим от машин, ракет и скафандров. Поэтому он приспособлен и к температурам и к давлениям и ко всему прочему лучше, чем все остальные существа планеты Земля».
Современные ученые считают, что процесс естественного отбора – единственный, по которому может происходить развитие. Но классическая философия считает, что развитие происходит по закону ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. Суть этого закона вынашивалась в столетиях, а в окончательной форме была сформулирована немецким философом Гегелем и заключается в том, что «ВНУТРЕННИЙ ИМПУЛЬС К РАЗВИТИЮ ЛЮБОГО МАТЕРИАЛЬНОГО ОБЪЕКТА ДАЕТ БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ ВСЕГДА ИМЕЮЩИХСЯ В НЕМ». Этот закон считается всеобщим, т. е. относится как к живой, так и к неживой материи.
Настоящие диалектические противоположности, именно те, которые борются и создают развитие, должны обладать рядом необходимых свойств, а именно:
-должны составлять единство,
-быть взаимотождественны,
-переходить друг в друга, взаимопроникать,
-взаимообусловлены,
-взаимодействовать внутри единства,
-антагонистичны, т. е. между ними лежит противоречие.
Так это же и есть живая популяция.
Единство – это популяция. Особи взаимотождественны, исключая мутации. Они конкурируют - взаимодействуют, а антагонизм и противоречие возникают, как только часть особей начнет гибнуть, а другая часть – выживать. В целом происходит эволюция, то есть либо развитие, либо деградация.
Антагонизм между особями усиливается по мере развития популяции и максимального значения достигает на человеческом уровне, когда он осознается особями, т. е. в данном случае – людьми, усиливается возможностью их объединения и совместных действий. Тогда он принимает непримиримый характер и вызывает революции и гражданские войны.
Итак, закон единства и борьбы противоположностей – единственный закон спонтанного развития и естественный отбор – единственный закон спонтанного развития. Если два объекта или два понятия порознь тождественны какому-то третьему объекту или понятию, то они тождественны между собой. Если А=С и Б=С, то А=Б. К тому же и сходство в деталях.
Выходит, закон эволюции был открыт лет, этак, на 1000 раньше, чем его открыл Дарвин. Почему же в такой сложной завуалированной форме? Потому что философы от Платона до Гегеля и даже до настоящего времени полагали, что любые достоверные знания могут исходить лишь от разума и наилучший способ сформулировать какую-либо проблему и попытаться получить ответ состоит в поисках логических доводов. В результате, они на протяжении веков обсуждали, что должно быть, вместо того чтобы наблюдать существующее в действительности. Таким образом, остается принять, что это тот же закон эволюции, только в архаической философской форме и можно избавиться от громадного пласта схоластики. От закона единства и борьбы противоположностей как всеобщего, давно надо было отказаться, так как, давно известно, что во Вселенной условия для возникновения процессов развития встречаются исключительно редко. Для этого необходимы очень жесткие условия, например наличие воды в жидкой фазе, а значит определенная, очень стабильная, по космическим меркам, температура /от 0 до 100 по Цельсию/, наличие защиты от радиации /атмосфера/ и многое другое. В подавляющей части объема Вселенной /изученной/ имеют место деградационные процессы: рассеяние материи и энергии, движение к хаосу, т. е. действует 2-е начало термодинамики. (Прим.4). Не случайно это начало вместе с Клаузивиусом в СССР было как бы под запретом, поскольку Карл Маркс и Ленин тоже считали закон диалектики всеобщим, как и процесс развития.
Мы поступаем в точности, как это требует методология диалектического материализма – не отбрасываем его (диамат) целиком, а, сопоставляя его с наукой и практикой, делаем исправление и продвигаемся далее, заставляя диалектику «сиять заново» (Прим. 5).
Итак, мы получили новую реальную практичную диалектику, т.е. ЗАКОН ЕСТЕСТВЕННОГО ОТБОРА плюс старую, но теперь уже исправленную диалектику с ее методологией. А методология эта заключается в разложении, теперь только живых, материальных объектов (популяций, организаций и т.д.), потому что эволюция возможна только там, на противоположности, переходящие одна в другую – ГАММЫ.
Для животного уровня эволюции популяция разбивается на гамму по жизнеспособности (приспособляемость и конкурентоспособность), так как все особи в популяции РАЗНЫЕ за счет мутаций. В борьбе за существование наименее жизнеспособные особи гибнут, а более жизнеспособные остаются жить и размножаться. Таким образом, эволюция идет в сторону увеличения жизнеспособности всей популяции – в сторону РАЗВИТИЯ. Чем жестче отбор, выше конкуренция, тем выше темп развития. Отсутствие отбора и конкуренции порождает ДЕГРАДАЦИЮ.
Увеличению жизнеспособности способствует УНИВЕРСАЛИЗАЦИЯ. Чем к более широкому спектру условий приспособлен вид животных или растений, тем он жизнеспособней.
Кстати, в определенных условиях способность к эволюции и развитию может приобрести и неживая материя. Ученые обнаружили у ряда веществ, способность спонтанно образовывать, в определенных условиях, множественные ячеистые образования. Если, при этом имеются условия для действия обратных связей, например вода в жидкой фазе, что позволяет действовать диффузии, то ячейки приобретают устойчивость к внешним воздействиям, и это позволяет начаться естественному отбору. Сначала отбор идет на устойчивость к внешним воздействиям и концентрация наиболее устойчивых образований с течением времени спонтанно возрастает (Прим.6). По мере заполнения среды обитания, а объем этой среды всегда ограничен, соревнование в устойчивости начинает дополняться борьбой за обмен веществ с этой средой, а это уже начало жизни. Эти факты выбивают последнюю опору из-под ног приверженцев идеи чудесного, божественного начала жизни. В определенных условиях живая материя СПОНТАННО возникает из неживой.
Ячеистость вещества является необходимым условием действия обратных связей, потому что только в ограниченном пространстве (ячейке) диффузия продолжается до определенного предела концентрации вещества. В неограниченном пространстве диффузия продолжается до полной неопределенности – полного распыления вещества. Диффузия происходит спонтанно, как и все процессы деградации (распыления). Именно поэтому все живые организмы, в том числе и человек, состоят из клеток-ячеек.
Таким образом, эволюция – это не всеобщий, а частный процесс изменения материи в сторону большей устойчивости и организованности, спонтанно возникающий во Вселенной в определенных, случайно создавшихся, пространственно ограниченных условиях. 0бязательными главными условиями возможности начала эволюции материи являются, как уже ранее говорилось, ячеистость вещества и наличие воды в жидкой фазе. Вода создает возможность действия обратных связей, а значит и индивидуальной устойчивости множественных молекулярных образований или живых организмов. Сигнал обратной связи в форме определенной концентрации раствора может спонтанно, за счет диффузии передаваться по всему объему молекулярного образования либо живого организма. Вода и растворы продолжают оставаться основным способом передачи сигналов обратной связи и информации даже у высших животных и человека в том числе, хотя к процессу диффузии в этом случае прибавляется /для увеличения скорости/ и передача растворов – крови с помощью насоса-сердца и системы кровообращения, а также множество других механизмов: осязание, обоняние, зрение, слух и т.д. Обратные связи и информация играют чрезвычайно важную роль в жизни людей, и этой теме ниже будет отведена целая глава. Пока же вернемся к нашим старым абстрактным понятиям: РАЗВИТИЮ И ДЕГРАДАЦИИ.
Итак, эволюция в сторону развития доказана наукой и практикой. А что же с процессом деградации?
В природных условиях возможны два варианта эволюции:
1. В популяции действует естественный отбор из-за колебаний параметров среды обитания и конкуренции особей. Эволюция идет в сторону РАЗВИТИЯ, т.е. растет универсализация особей.
2. Популяция паразитирует, т.е. живет за счет своей жертвы, получает все в готовом виде и постепенно теряет свои приспособительные качества. Эволюция популяции идет не в сторону универсализации, а специализации – идет процесс ДЕГРАДАЦИИ (Прим.7).
Возможен случай, когда колебания параметров среды обитания приобретают такую амплитуду, что популяция гибнет вся сразу. Это прекращение эволюции популяции на случайной основе. Эволюция всей живой природы может продолжаться за счет видового многообразия.
В человеческих популяциях (государствах или других объединениях) действует как естественный отбор: слабые люди гибнут от голода и холода, сильные мужчины оттесняют слабых от женщин, а сильные, красивые женщины оттесняют слабых и некрасивых, так и искусственный, ОБЩЕСТВЕННЫЙ, отбор в виде правил жизни – ЗАКОНОВ И ОБЫЧАЕВ.
Здесь возможны три варианта эволюции:
1. Законы и обычаи в достаточной степени предусматривают общественный отбор в пользу умных, сильных, предприимчивых людей. Во всех сферах жизни действуют конкурсы, тестирование. Действует право частной собственности на средства производства и право их наследования. Высшее управляющее лицо является представителем сильнейшей стороны, находится в единстве с популяцией (людьми страны, организации), компетентно и организовало главный канал обратной связи. Закон главенствует над всеми. Значит в этой стране (популяции) умные, сильные, предприимчивые люди имеют преимущества в жизненных условиях и процент таких людей неуклонно растет. Процент же глупых, слабых, ленивых людей неуклонно снижается. Идет эволюция в сторону РАЗВИТИЯ.
2. Законы и обычаи не предусматривают, в достаточной степени, общественный отбор в пользу умных, сильных и предприимчивых людей. Право частной собственности действует не в полной мере (ограничено феодальным правом), Высшее управляющее лицо не является представителем сильнейшей стороны, не находится в единстве с популяцией и некомпетентно. Обратные связи в популяции не действуют. Такое общество обычно расколото на паразитирующую управляющую верхушку и бесправную исполнительскую часть. Естественно, оно ДЕГРАДИРУЕТ. Примерно такое состояние соответствует т.н. «азиатскому способу производства» стран «третьего мира».
3. Законы и обычаи предусматривают «уравниловку», скорее даже общественный отбор в пользу слабого – неимущих (пролетариев). Право частной собственности отменено. Высшее управляющее лицо является представителем слабейшей стороны, как и руководители на всех промежуточных уровнях. Обратные связи в популяции не действуют. Умные, сильные, предприимчивые люди физически уничтожаются. Общество расколото на паразитирующую управляющую верхушку и бесправную исполнительскую часть. Закон на стороне бюрократии. Такое общество УСКОРЕННО ДЕГРАДИРУЕТ. Примером такого общества являлся Советский Союз.
Здесь возможны возражения оппонентов: « А как же индустриализация, электрификация и т.д.?» Человеческий фактор – важнейший фактор развития. Фабрики и заводы можно купить за границей, что и было сделано. Но без людей техника мертва. «Кадры решают все», как говорил вождь пролетариата т. Сталин. Поэтому под термином ДЕГРАДАЦИЯ мы всегда подразумеваем ДЕГРАДАЦИЮ ЛЮДЕЙ.
Абсолютная цель выживания – бесконечное выживание или бессмертие. Хотя человек, как и все живое, имеет ограниченный жизненный цикл, в нем все протестует против смерти и он мечтает, стремится к бессмертию. Если не получается личное бессмертие, человек стремится выжить в памяти своей семьи, в своих детях, внуках, потомках, в делах коллектива, членом которого он является, во всем человечестве. Семья гораздо более долговечное образование, чем человек. Частная собственность – это и есть семейная собственность – результат деятельности многих поколений семьи. Есть собственность – хорошая, жизнеспособная семья. Нет собственности – семья нежизнеспособна. Именно семья и ее интересы заставляют человека трудиться на полную мощность, ответственно относиться и к своему здоровью, образованию, к женитьбе и к воспитанию детей. Без возможности накопления семейной собственности – семейного потенциала, без видимой перспективы развития человек неизбежно деградирует, спивается. Это наглядно показала практика колхозного сельского хозяйства и социалистической промышленности. Семья и право частной собственности – главные факторы общественного отбора в направлении РАЗВИТИЯ. Даже небольшие ограничения этих факторов ведут к общественному отбору «в пользу слабых», то есть к ДЕГРАДАЦИИ.
Например, общинный уклад в сельском хозяйстве, при котором подати /налог/ взимается не с человека и не с семьи, а с общины. (Прим.8). При этом вводится круговая порука, при которой за беднейших, неимущих членов общины налог платят более состоятельные ее члены. Таким образом, поощряется не только бедность, но лень и глупость и не поощряется трудолюбие и интеллект.
Считается, что общинный уклад был заведен в России во время татаро-монгольского ига с целью самосохранения нации, но, скорее всего он тогда только окончательно укоренился. Любому захватчику, феодалу, сборщику податей проще иметь дело с общиной, чем с отдельными семьями, тем более с неимущими. С них вообще можно ничего не получить, в то время как община под угрозой разорения найти средства может, за счет, конечно, наиболее состоятельных ее членов. Общинный уклад настолько врос в общественные отношения, что попытка его отмены вызвала сильнейшее сопротивление беднейших слоев крестьянства. Нетрудно представить судьбу этих слоев при отмене круговой поруки. Платить нечем, заберут последнюю скотину, если она есть, избу. Голод, сума, гибель. Жалко бедняг. Вот мы и подошли к глубинной причине процессов деградации в человеческом сообществе. Эта причина связана с особенностями психологии людей.
По «Радио России» часто зачитывают высказывание Оноре де Бальзака: «Посредственность ведет постоянную беспощадную борьбу с теми, кто ее превосходит». Посредственность – это те самые ленивые, неумные, слабые. Жалости к своей противоположности – трудолюбивым, умным, сильным они никакой не испытывают. Только зависть и ненависть. И борьбу готовы вести действительно беспощадную, насмерть. Это наглядно продемонстрировали «революционные матросы», когда убивали и выбрасывали за борт всех своих начальников вплоть до боцманов и старшин. Получается странная борьба. Одна из противоположностей ведет с другой беспощадную войну на поражение и все средства хороши, а другая играет в поддавки. Как же тут уцелеть? Вот и ДЕГРАДАЦИЯ.
По этому случаю есть интересный исторический пример. Карл Маркс – трудолюбивый, умный, сильный человек – в первом томе своего «Капитала» описал эпизод найма одного человека на службу к другому человеку. Оба совершенно равноправные, независимые /до найма/ человека. Первый пришел наниматься на службу к другому человеку по причине отсутствия у него средств к существованию. Это его проблема, как сейчас говорят, и второй человек к этой проблеме не имеет никакого отношения. Просто у этого второго средства к существованию есть и в достаточном избытке, и он готов дать эти средства первому при условии их, так сказать, отработки. Ну и хорошо, можешь наниматься, можешь не наниматься, если условия не подходят. Никто никого не грабит и не насилует. Вот здесь неплохо бы бросить взгляд на предисторию. Почему нанимающийся оказался без средств к существованию? В частном случае тут могут быть какие-то внешние, объективные причины: пожар, какие-то катаклизмы и т. д. Чаще же всего такое положение оказывается не случайным, а заложено генетически или воспитанием. Во-первых, очевидно, предки не оставили своему потомку достаточного материального и духовного наследства. Во-вторых, деятельность этого человека недостаточно эффективна по его субъективным причинам: плохо соображает, недостаточно трудолюбив и т. д. У второго же с этим все в порядке. Так почему же К. Маркс категорически встает на сторону нанимающегося и заявляет, что его грабит наниматель? Так ведь жалко же! И вроде они одинаковые: что нанимающийся, что наниматель, что сам К. Маркс. Академик Н. Амосов писал: «... они не замечают даже своего отличия потому, что получили это отличие врожденно. Думают, что все такие же, как и они, так же думают и чувствуют». А на самом деле все люди очень разные и думают и чувствуют по разному и многие миллионы жизней унесла эта ошибка К. Маркса. Е. Т. Гайдар в своей книге «Государство и эволюция», пишет так: «С легкой руки К. Маркса, соответственно легитимной /общепризнанной/ оказывается зависть, которая вдруг превращается в благородное негодование, которое заканчивается апологией равенства. «Ну а дальше грабь награбленное», «Смерть буржуям» и «Террор, как демонстрация силы и воли рабочего класса, получит свое оправдание именно в том факте, что пролетариату удалось сломить политическую волю интеллигенции», – пишет Троцкий в газете «Известия» за 1919год. 3десь переход с буржуев на интеллигенцию вполне закономерен. (Прим.10.)
Таким образом, если в естественных условиях на растительном и животном уровне эволюция может идти спонтанно и стабильно в сторону развития, то на человеческом уровне появляются серьезные проблемы, связанные с появлением такого, чисто человеческого проявления, как жалость. Природа безжалостна. Проблема здесь, прежде всего в том, что жалость свойственна лишь одной – сильной стороне гаммы. И она усугубляется еще и тем, что слабая сторона гаммы более способна и тяготеет к объединению /природное защитное свойство/ и к коллективным действиям, чем сильная, в которой преобладают индивидуалистические тенденции. Поэтому сильная сторона начинает не то чтобы жалеть, а просто бояться слабую. Вся же популяция деградирует.

ПРИМЕЧАНИЯ. ДОПОЛНЕНИЯ И ДОКУМЕНТЫ.

1. «Популяция – достаточно многочисленная совокупность особей одного определенного вида, в течение ряда поколений населяющая определенное пространство». В.Грант. В формулировке понятия «человеческая популяция» к этому добавляется еще «живущие по одним законам и обычаям». Популяция – это единица эволюции (изменения за счет множества).
2. «Мутация – это СЛУЧАЙНОЕ наследственное изменение, вызванное резким структурным и функциональным изменением генетического материала». В.Грант. На определенных этапах эволюции у животных появляется способность к воспитанию и научению потомства. Большое влияние начинает оказывать также и социальная среда. На человеческом уровне эволюции влияние наследственности (генетики) на персональные качества людей по разным данным составляет от 10 до 30%. Остальное – благоприобретенное в результате воспитания, научения и воздействия социальной среды. Это еще более увеличивает разницу между отдельными людьми.
3. Универсализация. В процессе эволюции колебания условий среды обитания и конкуренция с другими видами заставляет популяции приспосабливаться к самым разным условиям существования. Человек шерстяной покров наверняка «потерял» из-за прибрежного «полуводного» способа существования, так как во всех других случаях шерсть была бы далеко не лишней, как и 4 ноги вместо двух. Бегать на 4-х конечностях гораздо легче и быстрее, как и лазить по деревьям или даже заниматься трудом. Свою универсальность человек сохраняет, используя одежду и орудия труда (защиты).
4. Второе начало термодинамики гласит: «Материя спонтанно стремиться к состоянию большей дезорганизованности и неопределенности». Немецким ученым Клаузивиусом в 1865г. предложена мера рассеяния энергии и увеличения всех форм беспорядка, названная ЭНТРОПИЕЙ. В то время считалось, что энтропия может только расти, т. е. энергия спонтанно может только распыляться. Австрийский физик Л. Больцман доказал возможность спонтанного уменьшения энтропии, но как маловероятное событие – флуктуацию. Такое маловероятное событие во Вселенной и есть эволюция живой материи на планете Земля в направлении РАЗВИТИЯ.
5. Закон всеобщей связи и развития отменяется целиком, как не имеющий научных обоснований. Какая связь может быть между материальными объектами, отстоящими друг от друга на сотни миллионов световых лет? Связь может быть только в частных случаях, как и развитие.
6. Изучение множественных ячеистых структур развилось в 20-м веке в отдельную отрасль науки под названием СИНЕРГЕТИКА, что означает «совместные кооперативные действия элементов». В этой области науки работали и работают такие ученые, как Д. Бернал, Г. Хакен, И. Пригожин и другие.
7. Примером на конечный результат паразитического вырождения являются вирусы. Вне живой клетки они становятся неживыми кристаллами, могущими пробыть в таком состоянии неограниченное время и вновь ожить, как только попадут в живую клетку, где начинают питаться, двигаться и размножаться как живые существа.
8. Община – это группа крестьян, объединенная совместной обработкой земельного участка, разбитого на семейные наделы по количеству едоков в семье. Так как количество едоков ежегодно менялось, то семейные наделы постоянно перераспределялись, т.е. земля не имела постоянного хозяина и не удобрялась - деградировала. Круговая порука перераспределяла налоговый гнет на самых работящих и инициативных крестьян, лишая их стимула к труду. Круговая порука была отменена указом П.А. Столыпина от 12.03. 1903г.
9. Гамма людей и процессы эволюции.
На нижеприведенном рисунке схематически показана гамма людей и происходящие в ней изменения. Для удобства схема размещена в трехмерном пространстве. В горизонтальной плоскости показана шкала качества. Слева-100% жизнеспособности, справа-0% жизнеспособности или 100% нежизнеспособности. Показаны и градации качества – 75%-50%-25%.
В вертикальной плоскости показана шкала количества. Слева – количество наиболее жизнеспособных, справа – наименее жизнеспособных.
Линия I показывает произошедшие изменения в результате процесса РАЗВИТИЯ, при этом происходит поворот линии 17 в направлении стрелки. При этом жизнеспособность во всех градациях увеличивается.
Линия 2 показывает произошедшие изменения в результате процесса ДЕГРАДАЦИИ, при этом происходит поворот линии 2 против часовой стрелки. При этом жизнеспособность во всех градациях уменьшается.
Во всех случаях, для простоты, общее количество людей принято постоянным. В реальных условиях общее количество может изменяться из-за прироста или убыли населения. Линии 1 и 2 в реальных условиях могут быть не прямыми. Принципиального значения для демонстрации процессов эволюции это не имеет.



10. Устрашение элиты.
Ранее мы уже познакомились с высказыванием Троцкого о том, как: «пролетариату /террором/ удалось сломить политическую волю интеллигенции». Очевидно, это одно из главных положений троцкизма. Целенаправленное использование «слабой стороны» – пролетариата и даже люмпен-пролетариата /сейчас их называют маргиналами/ – деклассированных опустившихся людей, для подавления «сильной стороны» - интеллигенции, проводилось всеми «социалистическими» и «национал-социалистическими» диктаторами 20-го века. Такими, как: Сталин, Гитлер, Мао Дзедун и др. Особенно характерен Мао Дзедун. Необразованный, бывший бандит и главарь бандитов, прорвавшийся к власти «на волне» борьбы с японскими захватчиками, уничтоживший своими репрессиями 100 миллионов лучших граждан Китая, при каждом очередном провале своих «Великих Скачков» организовывал компанию по избиению /устрашению/ случайно уцелевшей интеллигенции и даже просто людей старшего поколения молодежью. Более подлого приема, чем противопоставление молодежи и старшего поколения трудно придумать. Все люди бывают молодыми, зрелыми и старыми. Собственно, молодежь - это люди еще не накопившие опыта-информации и они обязательно должны проходить свой положенный путь к зрелости и мастерству.

РЕЗЮМЕ.

1. Закон эволюции – естественный отбор – это единственный известный направленный природный процесс развития, возможный только в определенных условиях.
2. Живая материя, способная к развитию, в определенных условиях может СПОНТАННО возникать из неживой материи. «Потусторонних сил» для этого не требуется
3. Эволюция может идти по одному из двух взаимно противоположных направлений: в сторону РАЗВИТИЯ, то есть в сторону увеличения вероятности дальнейшего существования материального объекта, либо в сторону ДЕГРАДАЦИИ, то есть в сторону уменьшения вероятности дальнейшего существования материального объекта и его неизбежной гибели.
4. Абсолютная цель человека и человечества – бесконечное выживание или бессмертие. Хотя человек, как и все живое, имеет ограниченный жизненный цикл, в нем все протестует против смерти и он мечтает, стремится к бессмертию. Элементами его личного бессмертия являются его потомки, дела, память о его вкладе в бессмертие человечества.
5. Для ВЫЖИВАНИЯ подходит только процесс РАЗВИТИЯ.
6. Закон ЕСТЕСТВЕННОГО ОТБОРА, открытый Чарльзом Дарвиным и закон ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ – это один и тот же закон ЭВОЛЮЦИИ, выведенный разными способами: первый – путем естественных научных наблюдений, второй - путем философских логических построений.
7. На человеческом уровне эволюции естественный отбор все более уступает место ОБЩЕСТВЕННОМУ ОТБОРУ, который действует в виде обычаев, законов и других гласных и негласных правовых актов и установлений. БЫТИЕ все боле уступает СОЗНАНИЮ.
8. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ОТБОР вкупе, либо отдельные его законы и установления, могут способствовать либо РАЗВИТИЮ, либо ДЕГРАДАЦИИ.
9. РАЗВИТИЮ способствуют законы с элементами отбора в пользу «сильного» и конкуренции. ДЕГРАДАЦИИ способствуют законы с элементами «уравниловки», либо нацеленные на отбор в пользу « слабого»,
10. На человеческом уровне эволюции появляются серьезные проблемы с организацией процесса РАЗВИТИЯ /выживания/, связанные с появлением у «сильной» стороны таких психических проявлений, как ЖАЛОСТЬ, НЕЗАВИСИМОСТЬ и ИВДИВИДУАЛИЗМ, в то время как «слабая сторона» тяготеет к ЗАВИСТИ, БЕЗЖАЛОСТНОСТИ И КОЛЛЕКТИВИЗМУ.


Глава 2. Структуры объединений и обратные связи.

Человечество в своей эволюции идет по пути создания все более крупных объединений: семья, род, племя, нация, федеративное государство и впереди перспектива создания единого государства – Земля – глобализация. (Прим.1). В сообществе себе подобных легче выжить. При объединении появляется возможность и необходимость совместных коллективных действий: охота на крупных зверей, защита от агрессии, собственная агрессия и т. д. Выполнение общих задач требует и общего единого руководства. В конечном итоге, тем или иным путем /демократическим, элитарным или авторитарным/ руководство поручается одному человеку, которому вручается и план совместных действий. Но здесь существует простая естественная проблема: возможности человека в управлении себе подобными ограничены в количественном отношении, причем это зависит и от конкретных условий выполнения задачи.
Например, в военной авиации Советского Союза до войны 1941-45 г. г. первичное объединение – звено составлялось из 3-х самолетов. Командир звена – ведущий и два ведомых. Но опыт войны показал, что командир звена в условиях воздушного боя не в состоянии уследить за двумя ведомыми и один из них часто терялся и сбивался противником. Поэтому звено сократили до двух самолетов – ведущего и ведомого.
В условиях обычного производства оптимальным для первичного объединения – бригады, считается семь рабочих во главе с бригадиром. В армии отделение состоит из 10 солдат. В спортивных секциях на одного тренера допускается нагрузка до 15-ти человек. В школах число учащихся в классе допускается до 25-30-ти человек. Но объединения бывают гораздо большей численности. Поэтому применяется многоуровневость руководства – иерархия.
Руководители нескольких первичных объединений /число это, опять-таки, зависит от условий выполнения задач/ подчиняются одному руководителю более высокого ранга – уровня, а руководители этого уровня – одному руководителю еще более высокого уровня. И так далее, по тому же принципу, до руководителя высшего звена, который бывает даже при коллегиальном руководстве. Так получается пирамида власти – структура, позволяющая одному человеку руководить сколь угодно большими объединениями. По научному такая структура называется вертикальной иерархией или «вертикалью», как ее сейчас кратко называют политики.


Рис 2. Схема многоуровневой иерархической структуры человеческого объединения «пирамиды власти».*
*Чисто условно (для упрощения схемы) первичные звенья приняты состоящими из 3-х человек. Это соотношение сохранено и на втором уровне – в бригаду входит 3-и звена (всего по 9-ь человек в бригаде), и на третьем (высшем) – всего в объединении 3-и бригады.
Стрелками показано направление движения информации: по иерархии («по команде» - последовательная) – «сверху-вниз» и непосредственная (обратная связь) – «снизу-вверх».
Существует и горизонтальный тип иерархии, связанный с разделением людей по разным функциям в обществе – специальностям. Например: армия, правосудие, производство, медицина, образование и т. д. Все это отдельные пирамиды власти, связанные между собой через высшее руководящее звено в государстве. Все они действуют по одному и тому же принципу, с которым нам необходимо познакомиться.
I. Итак, пирамида власти, по своему изначальному назначению служит для управления объединением людей в ЕДИНЫХ ОБЩИХ ИНТЕРЕСАХ (Прим.2).
Это условие часто нарушается, и, как мы это увидим позже, только по вине руководства. Причины могут быть разные, но суть одна – предательство общих /общенародных/ интересов.
II. ПОДЧИНЕНИЕ В ПИРАМИДЕ ВЛАСТИ ИДЕТ ТОЛЬКО «СВЕРХУ-ВНИЗ». НИЖЕСТОЯЩИЕ ПО УРОВНЮ /РАНГУ/ ВЫПОЛНЯЮТ РАСПОРЯЖЕНИЯ ВЫШЕСТОЯЩИХ, А НЕ НАОБОРОТ.
III. ПОСТРОЕНИЕ ПИРАМИДЫ ВЛАСТИ, ЗАПОЛНЕНИЕ ЕЕ КОНКРЕТНЫМИ ЛЮДЬМИ /»КАДРЫ РЕШАЮТ ВСЕ»/ ПРОИЗВОДИТСЯ ТОЖЕ ТОЛЬКО «СВЕРХУ – ВНИЗ».
Нередко можно слышать наивную демагогию в защиту своего начальника: «Как ему за всем уследить? Нас много, а он один». Начальник стоит во главе структуры, состоящей из людей, которых он подбирает и которыми он руководит. Именно он и должен нести наибольшую ответственность.
IV. ЗНАЧИМОСТЬ ОШИБКИ, ЛИБО ПРЕСТУПЛЕНИЯ, ЦЕНА УСПЕХА-НЕУСПЕХА ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА ДЛЯ ВСЕГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ВОЗРАСТАЕТ ОТ УРОВНЯ К УРОВНЮ «СНИЗУ—ВВЕРХ», ПОТОМУ, КАК ОТ УРОВНЯ К УРОВНЮ ВОЗРАСТАЮТ КОЛИЧЕСТВЕННЫЕ И КАЧЕСТВЕННЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ИЗ ЭТОГО ВЫТЕКАЮТ И ТРЕБОВАНИЯ К ЛИЧНЫМ КАЧЕСТВАМ ЛЮДЕЙ И К УРОВНЮ ИХ ОТВЕТСТВЕННОСТИ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ УРОВНЯ РУКОВОДСТВА /ПОЛОЖЕНИЯ В ИЕРАРХИИ/ (Прим.3).
Чем выше уровень руководства, тем выше должны быть личные качества людей этого уровня, тем выше должно быть вознаграждение за успех, но тем строже должна быть и ответственность за неуспех. Это должно быть закреплено юридически.
Кстати, в указах Петра I такие положения встречаются. За, практически равный проступок, начальника полагалось бить кнутом, а подчиненный лишался лишь ежедневной чарки водки.
V. ОБЪЕДИНЕНИЕ ЛЮДЕЙ С МНОГОУРОВНЕВОЙ СТРУКТУРСЙ М0ЖЕТ УСТОЙЧИВО СУЩЕСТВОВАТЬ И ФУНКЦИОНИРОВАТЬ В РЕЖИМЕ РАЗВИТИЯ, ТОЛЬКО ЕСЛИ В НЕМ ДЕЙСТВУЮТ ОБРАТНЫЕ СВЯЗИ, КАК НЕОБХОДИМЫЙ ЭЛЕМЕНТ СТРУКТУРЫ. (Прим.4).
На уровне человеческих взаимоотношений принцип обратных связей заключается в сочетании МНОГОУРОВНЕВОГО РУКОВОДСТВА с получением НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ информации с места действий. (См. Рис.2)
Непосредственная информационная связь высшего руководящего звена с местом действий – это главный канал обратной связи. Должны также действовать и промежуточные каналы обратной связи между местом действий и всеми промежуточными руководящими уровнями. Разберем это на примере.
Командир роты руководит солдатами через посредство командиров взводов, а те – через посредство командиров отделений. Это основная цепочка взаимосвязи – многоуровневая (последовательная). Но, кроме того, командир роты должен иметь информацию и непосредственно с места действий солдат, иначе из-за неизбежных искажений и сбоев в многоуровневой цепочке, результаты могут быть весьма плачевными. Непосредственная информация помимо многоуровневой цепочки – это и есть канал обратной связи, в данном случае – промежуточный, так как непосредственную информацию должен иметь и главнокомандующий.
Правильными действиями командира роты, соответствующими принципу обратной связи будут: максимальное задействование непосредственной информации и введение корректирующих изменений в многоуровневую цепочку, в случае отклонения от плана – отстранения, наказания, поощрения и указания подчиненным командирам. Это помогает устранить причины, породившие отклонение, иначе – включает саморегуляцию. Принцип обратной связи прекрасно демонстрировал полководец А.В. Суворов, каждый день ужиная с солдатами в разных батальонах и находясь в боевых порядках войск на полях сражений.
VI. ВОЗМОЖНОСТИ В ОРГАНИЗАЦИИ КАНАЛОВ ОБРАТНОЙ СВЯЗИ, КАК ЭЛЕМЕНТА СТРУКТУРЫ, Т.Е. УСТОЙЧИВЫХ, ПОСТОЯННО ДЕЙСТВУЮЩИХ, ИМЕЮТСЯ ТОЛЬКО У РУКОВОДСТВА, ХОТЯ ИНИЦИАТИВА В ЭТОМ МОЖЕТ ИСХОДИТЬ И «СНИЗУ». Кто лучше нас позаботится о нас самих?
Например: от рядовых исполнителей /инициатива «снизу»/ в высшую инстанцию, минуя непосредственное руководство, поступил сигнал – письмо. Это значит - инициируется канал обратной связи. Высшая инстанция может поступить двояко: а). Письмо принято, факты проверены, меры приняты /кого-то наказали, сняли и т. д./, авторов письма не выдали, т.е. созданы условия для сохранения этого канала/ что означает, что высшее руководство компетентно и действует в общих интересах. б). Письмо отослано «на местное разбирательство», что означает, что высшее руководство либо заодно с местным руководством, но не заодно с народом, либо некомпетентно и допускает вокруг себя информационную блокаду со стороны своего окружения. Меры не принимаются, авторы письма, таким образом, выдаются на расправу местному руководству, канал обратной связи пресекается. Вся же организация /объединение/ не саморегулируется и деградирует.
Наиболее важное значение для человеческого объединения с иерархической структурой имеет главный канал обратной связи. Это, как уже ранее упоминалось, непосредственная информационная связь высшего руководителя объединения с исполнительским уровнем, т. е. с местом действия. Если этот канал действует, то отсутствие или обрывы промежуточных каналов будут легко выявляться и виновные наказываться. Например, если бы тот же А. В. Суворов у солдатского костра заметил какой-либо непорядок в снабжении, он сразу бы откорректировал всю интендантскую пирамиду власти.
Если же главный канал обратной связи не действует, то открывается дорога снижению дисциплины, злоупотреблениям и массовому обрыву промежуточных каналов обратной связи. Таким образом, эффективность функционирования всех каналов обратной связи целиком лежит на совести и ответственности главного руководителя человеческого объединения.
Высший руководитель типа А. В. Суворова – человек, всецело отдающий себя служению объединению /Армии/ – это идеал, счастливый случай. Чаще же всего у такого руководителя имеются те или иные отклонения от идеала, тем более появляющиеся в связи с возрастом, упадком сил или длительным нахождением на этом посту.
Такими отклонениями могут быть:
-полное или частичное невыполнение своих обязанностей – выполнение только приятных, престижных обязанностей;
-некомпетентность;
-пассивный допуск или активная организация собственной информационной блокады со стороны своего «окружения»;
-приукрашивание действительности - «показуха»;
-притязание на личное беззаконие или на беззаконие для своей семьи или других лиц;
-притязание на бессрочное закрепление власти за собой или своей семьей;
-многое другое, имеющее общий мотив – предательство общих интересов во имя личных.
Руководители – люди и ничто человеческое им не чуждо, проблема же в том, что это входит в противоречие с общими интересами. В общие же интересы входит этого не допускать и, поскольку речь у нас идет об обратных связях, не допускать их отсутствия или обрыва.
Существует несколько способов страховки от обрыва каналов обратной связи. Один из них – это отделение средств массовой информации от пирамиды власти в отдельную независимую структуру – в так называемую четвертую власть. Этот способ популярен, действует во многих развитых странах, но ненадежен, так как средства массовой информации во многом остаются зависимыми как от власти, так и вообще, от того, кто платит деньги. Кроме того, власть может сделать вид, что не читала и не слышала какую-либо /особенно нежелательную для нее/ информацию. Возможна также и блокировка власти со стороны т. н. «окружения», например – секретариата, от нежелательной для «окружения» информации.
Таким образом, для общества встает вопрос не только об инициировании обратных связей /информации/, но и о принудительности ее для руководства, а также о всеобщей гласности «прозрачности» (Прим. 5). Таким достоинством обладает способ ПРИНУДИТЕЛЬНОЙ информации власти с помощью массовых выступлений: митингов, демонстраций, пикетов и т. д. Тут уж все знают и власть знает, что все знают – это и есть полноценная обратная связь. Но такой способ требует много энергии и возможен только при наличии достаточно мощных политических партий. В некоторых странах с достаточно развитой демократией используется еще один способ принудительной информации власти с помощью т. н. ОМБУДС-мана – Всенародной адвокатуры. Там демократически избирается главный всенародный адвокат – ОМБУДСМАН. Он набирает штат помощников для разбора жалоб и предложений. Омбудсман имеет право в любое время обращаться в любую организацию, включая президента, и требовать принятия законных решений. Естественно, омбудсман связан и со средствами массовой информации. (Прим. 6).
Пресечение канала обратной связи со стороны высшего руководства означает обособление руководящих уровней в отдельную систему, паразитирующую на основной, производящей материальные блага и несущей на себе все тяготы жизни. Такая паразитирующая система правила в нашей стране 70 лет под вывеской КПСС или иначе НОМЕНКЛАТУРА. И именно так реагировала на сигнал "снизу".
Паразитирующая система никаких тягот с народом не разделяет, как не разделяет с ним и потребление продукта. У нее обеспечение на уровне царской элиты, закрытое от посторонних. Спецмагазины, спецбольницы, спецсанатории и т.д. – все касающееся потребления. И цель у номенклатуры другая, нежели у всего народа. Им, по-хорошему, наплевать на промышленность и сельское хозяйство – у них и так все есть. Главное – это сохранить такое положение навсегда. Главное – это «показуха», изоляция от всего внешнего мира, чтобы исключить обмен информацией. Еще лучше – мировое господство – тогда, и сравнивать будет не с кем, ни эффективность, ни уровень жизни.
Номенклатура для решения главной своей задачи – сохранения своего господства – негласно отбирала людей – винтиков, ретивых исполнителей чужой воли, карьеристов, неспособных на независимые решения т. н. КОНФОРМИСТОВ. Люди противоположного склада с независимым, критическим мышлением – НОНКОНФОРМИСТЫ – активно не поощрялись: уничтожались или сажались в тюрьмы, или, по крайней мере, вытеснялись на нижние исполнительские уровни. Этот процесс проходил и в самой номенклатуре. Кстати, этот пример с паразитирующей системой можно использовать и для демонстрации негласных правовых актов.
В нашей стране была принята конституция, уголовный кодекс и еще полный набор нормативных актов, на первый взгляд вполне гуманных и разумных. Но это была только вывеска – ширма. На самом деле в стране царил полный произвол номенклатуры. Верховный Совет не избирался, а подбирался и утверждался. Сами номенклатурщики сделали себя не только неподсудными, но и судящими по своему произволу «телефонное право». С почти полным кодексом тайного номенклатурного права можно познакомиться, прочитав секретную инструкцию КГБ К.А.А. (СС 113, Приказ НК 003 47)для послевоенного президента Польши Болеслава Берута, который был агентом КГБ. Эта инструкция для «своих» была найдена в кабинете Берута после его смещения. Посмотрим хотя бы 2 пункта из этой инструкции:
18. Необходимо действовать так, чтобы повышение по службе имели только те руководители, которые прилежно исполняют свои обязанности и не могут анализировать проблем, которые выходят за рамки их непосредственной деятельности.
45. В высшие учебные заведения следует принимать прежде всего таких людей, которые родом из низших слоев народа и которых не интересует получение глубоких знаний по специальности, а только диплом.
---------------------------------------------------------
ИНСТРУКЦИЯ приводится полностью в газете «Демократическая Россия» №4 за 1990год.

Очевидно, подобная инструкция действовала и в СССР. Следует обратить внимание на два нуля в номере Приказа /00347/. Это означает, что приказ имеет гриф «совершенно секретно», а не только негласный. На этом примере мы видим сознательный запуск процесса деградации с отбором «в пользу слабого».
Паразитирование порождает деградацию не только на человеческом уровне (Прим.7). Все паразитирующие виды постепенно теряют самостоятельность и универсальность, что и есть деградация – путь в тупик. Случай крайней, тупиковой деградации мы рассматривали выше на примере с вирусами.
В общем виде принцип обратной связи основан на сочетании непосредственной связи элементов структуры с многоступенчатой /многоуровневой/ последовательной связью.
В разобранном ранее примере из армейской тематики многоуровневая последовательная связь – это передача распоряжений «по команде», те по цепочке соподчинения, с уровня на уровень до самого «низа» – рядовых солдат.
Таким образом, обратная связь может действовать только, если в структуре материального объекта идут какие-либо последовательные процессы. Таких процессов в естественных условиях в объекте с саморегуляцией /с обратными связями/ должно быть не менее 3-х. В том числе: процесс поглощения энергии или вещества из окружающей среды, процесс выделения энергии или вещества из объекта в окружающую среду и процесс переходный между первым и вторым. Принципиальная же схема ЯЧЕЙКИ простейшего естественного саморегулирующегося объекта должна состоять минимально из 4-х элементов:
I. Из элементов поглощающих энергию или вещество из окружающей среды;
2. Из элементов выделяющих энергию или вещество в окружающую среду;
3. Из элементов перехода от 1-х ко 2-м;
4. Катализатора А, замедляющего процесс поглощения энергии или вещества, (Прим. 8) выделяемого элементом №2 /выделяющим энергию или вещество/ или наоборот, катализатора Б, ускоряющего процесс выделения энергии или вещества, выделяемого элементом №1. Для лучшего понимания эти схемы показаны на рисунках ниже.


Рис.3 Рис.4

Параметры окружающей среды все время изменяются. При изменении параметра, когда поглощение усиливается, на элемент№1 (Рис.3) будет поступать больше вещества (энергии) и для сохранения ячейки в неизменном виде элемент№2 выделяет катализатор А, замедляющий процесс поглощения, иначе ячейка взорвется. При другом варианте (Рис.4) элемент№1 выделяет катализатор Б, ускоряющий выделение вещества (энергии) элементом№2.
Катализатор передается от элемента к элементу спонтанно путем естественной диффузии в виде вещества, растворенного в воде. Поэтому наличие воды совершенно необходимо. Совершенно необходимо также, чтобы простейший живой организм имел конечные и небольшие размеры и был заключен в оболочку, непреодолимую для вещества, содержащего катализатор, но не препятствующую взаимодействию с окружающей средой. Дело в том, что диффузия, за счет которой передается информация, в объеме бесконечных размеров идет бесконечно, т.е. практически до нуля и не может служить для передачи информации. Большие размеры простейшего живого организма замедляют передачу информации за счет диффузии, поэтому они такие, какие есть, т.е. мелкие. Многоклеточные живые организмы имеют общую оболочку.
Катализатор – это сигнал – закодированное информационное сообщение, понятное только в данном конкретном объекте. Действие его несоизмеримо с собственной энергией. Кроме того, для сигнала могут использоваться совершенно иные процессы и вещества, чем в основном процессе. Например, сигнал от какой-то электрической кнопки может взорвать атомную бомбу или двинуть в наступление целые армии.
Это создает предпосылки для выделения материальных элементов, несущих информационные функции, в качестве самостоятельного субстрата /блоков, звеньев и т. д. / и таким образом, для накапливания информации «про запас», откладывать в память, на случай будущих вероятных воздействий окружающей среды. Это повышает вероятность дальнейшего существования – устанавливает процесс РАЗВИТИЯ. Элементы ПАМЯТИ обнаружены даже у насекомых, и тем более имеются у более высокоразвитых животных. Накопление и сохранение информации – главный признак процесса развития. Потеря информации – признак ДЕГРАДАЦИИ.
Если на самых ранних этапах эволюции обратная связь /информация/ осуществлялась только химическим путем, то на человеческом уровне мы видим множество форм и способов передачи информации, основанных на органах чувств;
- с помощью слуха – звуковые сигналы, речь, музыка; (Прим. 9).
- с помощью зрения – световые сигналы, письменность (Прим.10), кино, телевидение, изобразительное искусство;
- с помощью других органов чувств – осязание, обоняние, вкус и т. д.
Принцип обратной связи – закон устойчивости, основа существования любого материального объекта, тем более живого. Этот принцип создает определенность материального объекта, определенность его пространственных границ, определенность его параметров хотя на какое-то время. Это время и есть срок существования этого объекта. (Прим. 11). И этот срок зависит от возможности действия обратных связей. Все яды работают по принципу их разрушения. И поэтому мы так подробно на этом остановились. (Прим.12).
Иерархическая структура человеческих объединений позволяет ускорять идущие в них эволюционные процессы, как в сторону РАЗВИТИЯ так и в сторону ДЕГРАДАЦИИ. Все зависит от руководителей уровней, а тем более от руководителя высшего уровня. «Кадры решают все», – говорил вождь всех племен и народов. Для переориентировки /перестройки/ общественного процесса изменения /эволюции/ например, с деградации на развитие/ необходима замена действующих правовых актов на такие, которые поощряют нужные признаки людей, и руководителей уровней на имеющих желательные признаки.
Кстати, направление эволюции легко определить по личным признакам руководителей уровней. Дело в том, что руководители нижестоящего уровня подбираются руководителем вышестоящего уровня и т. д. до самого «верха». Так, что если наш начальник «Огурцов» или «Бывалов», то и на самом «верху» сидит такой же «0гурцов» или «Бывалов», а РАЗВИТИЕМ даже и не пахнет.
Таким образом, при иерархической структуре общества, а другой в крупных человеческих объединениях и быть не может, главную роль в нем играют личные качества его высшего руководителя и назначение его – самая ответственная для общества задача.
В дикой природе и на начальных этапах эволюции человека, когда сила и агрессивность являются главными аргументами, назначение высшего руководителя (вожака, вождя) производится в форме самоназначения, в драке с другими претендентами. Позже стала применяться преемственность власти по праву родства с вождем, то есть власть переходит от отца к старшему сыну. Недостаток такой формы назначения состоит в неизбежном генетическом вырождении правящей династии, а также из-за нежелательных мутаций в династии.
Более и, пожалуй, наиболее прогрессивной формой назначения является элитарный способ избрания. Высшего руководителя избирает элита общества – совет старейшин, ученых или влиятельная партия с помощью голосования.
Демократический способ избрания, основанный на всеобщем равном избирательном праве и большинстве голосов имеет недостаток, особенно серьезный, если общество сильно деградировало и большинство народа явно некомпетентно. Некомпетентные избиратели выбирают некомпетентного руководителя и тогда процесс деградации общества получает дополнительное ускорение.
Сократ говорил: «Справедливость – это распределение прав по достоинствам людей». Люди все разные и достоинства у всех разные. Поэтому равноправие несправедливо. Определить же достоинства отдельных людей – вполне реальная задача. Для этого существуют аттестации, тестирование и т.д. Избирательное право – это ПРАВО, а не обязанность. Даже такое простое мероприятие, как введение платы за участие в выборах «отсечет» от голосования большой % некомпетентных граждан, непонимающих реального смысла в своем участии в выборах и нежелающих тратить деньги на «пустую», по их мнению, затею.
Это логично и должно быть понятно всем, но «от лукаваго» некоторые люди используют лозунг «равноправия» далеко не в бескорыстных целях. Равноправие выгодно слабому соискателю власти (молодец среди овец), так как он может «пройти» из-за некомпетентности большинства избирателей и легко ими управлять. Компетентные же избиратели его не выберут. Но что же может быть хуже слабого руководителя? Как раз таким людям ни в коем случае власть доверять нельзя, ибо это обернется громадными потерями для всего народа.
Например, потери советской армии в войне против фашистской Германии составили 27 миллионов человек против 1 миллиона 50 тысяч у немцев (соотношение 27:1) исключительно благодаря некомпетентности Сталина. Кстати, аналогичное соотношение потерь в советско-финской войне (1939-40 года 650 тысяч у нас против 25 тысяч у финнов, т.е. 25:1) и спровоцировало нападение Германии в июне 1941 года. Гиммлер, узнав об этом, заявил: «На таких условиях мы воевать с Россией можем» (Прим.13).
Самые обобщенные и важные качества, которыми должен обладать высший руководитель – это единство со всем народом (подлинный патриотизм) и владение обратными связями с тем же народом. Такими качествами обладали Александр Македонский, Юлий Цезарь, Гарун аль Рашид, Ганнибал, Дмитрий Донской, А.В.Суворов, Наполеон, М.Д.Скобелев и Дэн Сяопин. Собственно, это взаимосвязано. Если руководитель находится в единстве со своим народом, то он, естественно, владеет и обратными связями с ним. И наоборот, не владеющий обратными связями не может быть в единстве со своим народом. В качестве примера «возьмем» М.Д.Скобелева – героя русско-турецкой войны 1877-78 года по освобождению Болгарии от турецкого ига.
М.Д.Скобелев, выпускник Академии генерального штаба. Служил офицером в Кавалергардском полку, потом, в Гродненском гусарском. Впервые прославился в войне с Хивинским ханством (Узбекистан), где командовал отрядом из 800 казаков и 2000 человек пехоты. Выигрывал с минимальными потерями у противника, превосходящего по численности в 17 раз. Берег солдат. Сам ходил в рукопашные, в которых получил 5 сабельных ранения. Тщательно готовил операции. Создавал кадры разведчиков и агентуру. Сам ходил в разведку, в том числе, в глубокую, маскируясь под местного жителя в условиях пустыни, за что получил первый георгиевский крест. Как и А.В.Суворов в походах питался и жил вместе с солдатами, организовал службу «прошений», с помощью которой выслушивал все солдатские просьбы. Все это как раз и есть элементы непосредственной обратной связи и единства с подчиненными. В русско-турецкой войне 1877-78 г.г. Скобелев в чине уже генерал-майора командовал дивизией, которую зимой одел за свой счет в овчинные полушубки. После тяжелых боев под Плевной, за свой счет же, зафрахтовал пароход для отправки раненых на лечение в Крым. Турок побеждал при соотношении сил 1:4.
Скобелев был «белой вороной» среди генералитета и офицерства. Он не вел «светской жизни», не играл в карты и не пьянствовал, как большинство офицеров, но тем заметнее его успехи на фоне неуспехов остальных.
Исторически традиционно заимствование порядков в русской армии у немцев. Но, к прискорбию, это обычно касалось только внешней стороны. А почему-то такой порядок, как принятие курсантом в офицерское военное училище только после 7-ми лет военной службы, сначала рядовым, а потом сержантом не был замечен. Это выполнялось неукоснительно и Паулюс – тот самый, которого Гитлер в окружении под Сталинградом произвел в фельдмаршалы, будучи сыном фельдмаршала, честно служил свои 7 лет рядовым и сержантом в действующей армии. Вот откуда единение и успехи немецкой армии, и неуспехи нашей.


ПРИМЕЧАНИЯ, ДОПОЛНЕНИЯ И ДОКУМЕНТЫ.

1. Глобализм. В настоящее время в средствах массовой информации очень часто можно читать и слышать об антиглобалистах, об их выступлениях, пикетах и т. д. Обычно участники их – почему-то сту денты. Но никогда еще не было сделано разъяснение: что такое глобализм, и кто такие глобалисты /персонально/. Глобализм – это идея объединения всех стран планеты Земля в одно государство, с одним правительством и одними законами. Естественно, тогда человечество навсегда избавится от угрозы войн, от множества армий, от гонки вооружения и от множества чиновников. Это позволит принять эффективные меры по сохранению окружающей среды, по борьбе с преступностью и терроризмом и создаст еще много других положительных факторов, способствующих развитию человечества. Отчасти идея глобализма отражена в «Либеральном манифесте», принятом на Международной либеральной конференции, проводившейся в Уадхем-колледже, 0ксфорд в апреле 1947 года с участием представителей от 19 стран.
В разделе 4 манифеста записано: «Любую войну можно предотвратить, а мир на планете и экономическое процветание установятся только в том случае, если все нации будут выполнять условия:
а/ твердой приверженности мировому устройству свободно вошедших в него наций, великих и малых, при ОДНОМ ДЛЯ ВСЕХ ЗАКОНЕ и справедливости и способности реализовывать международные обязательства;
в/ уважения права каждого народа пользоваться основными человеческими свободами;
с/ уважения языка, веры, законов и обычаев национальных меньшинств;
d/ свободного обмена идеями, новостями, товарами и услугами между народами, а также свободы передвижения внутри каждой страны и между всеми странами, отсутствия цензурных и протекционистских торговых барьеров и обмена правилами и инструкциями;
е/ развития отсталых регионов мира при сотрудничестве с местным населением в его интересах и интересах всего мира».
«Твердая приверженность мировому устройству» не очень корректно указывает на единое мировое правительство, но это возможно связано с неточным переводом. «ОДИН ДЛЯ ВСЕХ ЗАКОН» говорит сам за себя.
Кстати, в разделе I пункт 1 этого манифеста сказано: «Человек одарен, прежде всего, способностью НЕ3АВИСИМО МЫСЛИТЬ И ДЕЙСТВОВАТЬ, а также способностью отличать правильное от неправильного».
Если бы да так! Многие ученые считают такие способности исключительной редкостью.
2. Расслоение общества на правящую «верхушку» и нижние слои наблюдается в истории подавляющего большинства стран. Это «идет» от самых ранних государственных формаций: рабовладельческого и феодального строя. Тем более заметен эффект от ЕДИНЕНИЯ высшего руководителя со всем объединением. Например, Александра Македонского, Юлия Цезаря, Суворова и Скобелева с армией.
Высшая степень единения общества (любого объединения) выражается формулой: «ОДИН ЗА ВСЕХ И ВСЕ ЗА ОДНОГО». Это приносит эффект не во всех случаях, а скорее в исключительных, например в условиях военных действий. В повседневной жизни необходима здоровая конкуренция.
Высшая степень РАЗЕДИНЕНИЯ общества выражается формулой: «ВСЕ ПРОТИВ ВСЕХ» или «СПАСАЙСЯ, КТО МОЖЕТ». Это синдром очереди, где все впередистоящие являются врагами позадистоящих.
3. Безответственность является главным завоеванием и главной подлостью советской бюрократии. Особенно это касается высшего руководителя.
Представим себе, что принят закон «О ПРИОРИТЕТНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ВЫСШЕГО РУКОВОДИТЕЛЯ ЗА ВСЕ СБОИ И НАРУШЕНИЯ ВО ВВЕРЕННОЙ ЕМУ ОРГАНИЗАЦИИ». Закон вступил в силу и действует. Тогда в случае, например, неуставных отношений в Челябинском танковом училище и много еще где, главнокомандующий снимается с поста и отдается под трибунал. Естественно, должны получить наказания и непосредственные виновники-исполнители, а также вся «цепочка» соподчинения до самого «верха» по тяжести пропорционально высоте положения в «пирамиде власти».
Преемник отстраненного главнокомандующего, а также и все преемники на промежуточных уровнях, будучи в курсе дела закона «о приоритетной ответственности» и не желая ОТВЕЧАТЬ ЗА ПОДЧИНЕННЫХ, заново переформируют всю «пирамиду власти», все руководящие уровни по принципу НАДЕЖНОСТИ, ЧЕСТНОСТИ И ПРОФЕССИОНАЛИЗМА, а не ПО РОДСТВУ, БЛАТУ ИЛИ ЗА ВЗЯТКУ и так далее, как это до того делалось. Второе, не менее главное – они наладят ОБРАТНЫЕ СВЯЗИ со всеми уровнями, в том числе и с исполнительским, чтобы предотвратить любое нарушение в зародыше.
Что только не придумают, хотя это все давно придумано, этот преемник главнокомандующего и преемники на промежуточных уровнях руководства. Личные проверки, аттестации, тестирование, тайных добровольных и тайных штатных осведомителей, фискальные комитеты (вроде комитета солдатских матерей), личные проверки в состоянии инкогнито (как Гарун аль Рашид или Дэн Сяопин), всего не перечислить. Сами придумают и будут следить, чтобы это все работало, потому что теперь это в их ЛИЧНЫХ ИНТЕРЕСАХ. И никаких «крыш», никакой коррупции. Собственно это и есть НЕОБХОДИМАЯ НОРМА ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ЛЮБОЙ ЖИВОЙ СИСТЕМЫ с многоуровневой структурой. Без обратных связей такая система неизбежно деградирует и разваливается. В точности так делали А.В.Суворов, М.Д.Скобелев и другие знаменитые начальники. Не по закону, а сами, по зову души, благодаря своей порядочности, энергии и патриотизма. Закон «о приоритетной ответственности» заставляет это делать в обязательном порядке, переносит интересы по созданию обратных связей в личную сферу, что предъявляет высокие требования к личности начальника. Либо ты будешь как Скобелев, либо ищи себе место где-нибудь пониже, а то пойдешь под трибунал.
4. Термин «обратная связь» некорректен и совершенно условен. Он не отражает сути явления и, поэтому для многих непонятен и используется часто не по назначению. Больше бы подошел термин ДВОЙНАЯ СВЯЗЬ, что и есть «СОЧЕТАНИЕ МНОГОСТУПЕНЧАТОЙ, МНОГОУРОВНЕВОЙ ИЕРАРХИЧЕСКОЙ, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЙ СВЯЗИ С НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ».
5. Кроме гласной, «прозрачной», информации, доступной всем членам объединения /общества/, существует и секретная информация, доступная только определенным уровням структуры или вообще ограниченному кругу лиц. Примером «непрозрачного» управления служит структура, используемая при подпольной деятельности. Для предотвращения полного раскрытия организации /полного провала/ и ареста всех участников она разбивается на мелкие группы, например «пятерки». Члены пятерки знают только друг друга. Про остальные «пятерки» они ничего не знают: сколько таких «пятерок» и кто в них состоит. Связь с «пятерками осуществляет либо лично сам руководитель организации по своей инициативе, либо через связника, но опять-таки по инициативе руководителя. Такая структура дает руководителю неконтролируемые возможности, фактически единоличную власть и часто приводит к злоупотреблениям. Ф. М. Достоевский описал подобную организацию в своем романе «Бесы» на основе реально существовавшей организации «Народная расправа» и ее руководителя С. Нечаева. Есть данные, что в молодости «нечаевщиной» активно интересовался и И.В. Джугашвили /Сталин/ и, очевидно, принципы ее дали толчок для его борьбы за властъ.
Широко используется в практике и ложная информация /дезинформация/, которая более эффективна для нанесения вреда какой-либо организации, чем даже обрыв обратных связей.
6. Наличие должности ОМБУДСМАНА еще не означает, что таковой нормально функционирует. Омбудсман должен быть всенародно избран, что дает ему общую известность и доверие. И он должен быть максимально доступен для передачи информации, а также обладать определенным набором общеизвестных полномочий. Что же мы имеем на практике?
По центральному телевидению где-то летом 2005 года был показан В. Лукин и объявлено, что он теперь у нас ОМБУДСМАН. Как он оказался на этом посту? Как выйти на связь с ним? Какие у него полномочия? Ответа добиться далеко не просто.
7. Пример с паразитирующей советской номенклатурой еще раз демонстрирует историческую закономерность всех революций, заключающуюся в формуле: «Революцию устраивают фанатики /обычно на ошибочных тезисах/, а их плодами в виде абсолютной власти пользуются подонки».
Сталин уничтожил практически всех творцов революции и лично воспользовался ее плодами в виде абсолютной власти в стране. Номенклатура же получила эти плоды из его рук.
На промежуточных уровнях руководства расслоение человеческих объединений на управляющую и исполнительскую части с элементами паразитирования первой на второй происходит по простой естественной причине – упадка жизненных сил руководителей уровней /в просторечии – чиновников/ и желания избавиться от сопутствующей этому перегрузки и стремления обезопасить себя от конкурентов – с одной стороны и трудности контроля чиновников «снизу» – с другой. Это явление описано Н. Паркинсоном в журнале «Иностранная литература» №6 за 1959 год.
Например, чиновник «А» выполняет один какую-то работу. Со временем ему начинает казаться, что он перегружен /упадок сил/. Есть три способа избавиться от перегрузки:
1. 0тставка.
2. Взять в помощники молодого способного помощника-стажера.
3. Взять в помощники двух недалеких подчиненных «С» и «Д». Естественно, выбирается только последнее, потому что это повышает «вес» чиновника «А» и избавляет от конкурента, которым неизбежно стал бы единственный помощник. Теперь «А» превращается уже в начальника над двумя подчиненными и может уже сам не работать, а только осуществлять общее руководство – «курировать» работу своих подчиненных.
Теперь уже подчиненные «С» и «Д» начинают жаловаться на перегрузку и им обоим также дадут по два подчиненных /чтобы не обидеть/. Это опять повышает вес и ранг начальника «А» да и более вышестоящего руководства. Таким образом, штаты раздуются настолько, что потребуется целая контора для координации работы этих чиновников. Они создают работу друг для друга. А поскольку в подчиненные берут менее способных, чем сами, во избежание конкуренции, идет закономерный процесс оглупления /деградации/ аппарата, иначе – накопление не элитных элементов в элите.
У «болезни Паркинсона» три стадии:
1.Попадание в коллектив человека, неспособного к данной работе. По этому поводу есть афоризм: «Дурак – это зародыш конца света» /из собрания «Радио России»/. Даже если неспособного взяли на неответственную работу – будьте уверены, что он для самосохранения постарается протащить в этот коллектив еще и еще себе подобных.
2. Попадание неспособного человека на пост руководителя коллектива. Это уже не зародыш, а начало «светопреставления» организации. Причин такого попадания может быть много, но достоверно то, что такое событие крайне необходимо ранее попавшим в организацию неспособным.
3. Увольнение из коллектива последнего пригодного человека.
Стремление организации чиновников продлить свое существование к обезопасить себя от внешних посягательств приводит к обособленности, круговой поруке и стремлению скрыть свои промахи. Подобные процессы происходят и на государственном уровне.
В ЧАСТНОЙ организации такие процессы невозможны, так как не входят в интересы ХОЗЯИНА.
8. Обратная связь может иметь знак «+» или «-». Такой обратной связи, которая стабилизирует процесс /дает саморегуляцию/ присваивается знак «-», а которая дестабилизирует процесс – знак «+».
Например, если /по рис.3/ элемент №2 выделяющий энергию или вещество будет выделять катализатор, ускоряющий процесс поглощения энергии или вещества, произойдет взрыв и самоуничтожение объекта.
Таким образом, в процессах саморегуляции используются только отрицательные обратные связи.
9. Искусство. По определению К. Маркса: «Искусство – это непосредственная информация в художественных образах». Информация, фиксированная /в виде памяти/ с помощью литературы, живописи, музыки и т. д.
Художественный образ – это всегда информация о прошлом, о том, что где-то когда-то было, а качество произведения искусства зависит от мастерства, точности воспроизводства и количества зафиксированной информации. Например, как много информации в классически поставленной опере «Кармен», когда точно, с исторической достоверностью выполнены декорации и костюмы артистов и передается весь богатейший колорит того места и той эпохи. И как ничтожно мало информации, если артисты будут в джинсах, а декорации примитивны и абстрактны. Сразу запахнет костюмом голого короля или Остапом Бендером.
Искусство, т. е. информация, которую оно несет, предназначено не каким-либо узким специалистам или эстетам. Они могут быть в сговоре с жуликами. Искусство предназначено всем. Есть такой советский лозунг: «Искусство принадлежит народу». Это как в магазине – покупатель /зритель, посетитель, читатель/ всегда прав. Но часто на вопрос: «Как вы относитесь к такому-то произведению искусства?», – можно слышать ответ: «Я не специалист». Мы уже касались этой темы. Большинство людей не уверены в себе и панически бояться прослыть невеждами. Этим и пользуются жулики – специалисты. Но все же ответов «я не специалист» бывает значительно меньше при оценке произведений великих мастеров и больше при оценке сомнительных произведений. Даже появился такой термин – СПОРНОЕ ИСКУССТВО.
У искусства, как и у науки, есть антипод – лжеискусство. Л. Н. Толстой писал /Книга «Круг чтения»/: «Всякое произведение ложного искусства, восхваленное критиками, есть дверь, в которую тотчас же врываются лицемеры искусства».
По этому поводу интересно интервью обозревателя «Экспресс-газеты» №5-264/ М. Филимонова с кинорежиссером А. Стефановичем. «Стефанович: Думаю, с наступлением нового тысячелетия начнется ревизия достижений 20-го века, и многие шедевры современного искусства обесценятся. На мой взгляд, весь модернизм – это чистый блеф и профанация. Это мое глубокое убеждение как бывшего художника-абстракциониста. В молодости я довольно успешно клепал картины в технике ташизма и зашибал хорошие деньги. Хотя в России, как в стране провинциальной можно и сейчас сделать себе имя на трюках, которые отработаны на Западе еще 60-70 лет назад. Прекрасным примером может служить «художник» Олег Кулик, повторяющий эпатажные выпады Дали.
Филимонов: Где же грань между шарлатанством и настоящим искусством? Стефанович: Этой гранью является мастерство. Сальвадор Дали владел высочайшей живописной техникой. А Пикассо, начав, как открыватель новых путей, деградировал и превратился в клоуна. И если он еще мог изобразить человечка или солнышко, то чистые модернисты – Джексон Поллак или этот идиот Энди Уорхолл – были просто обыкновенными жуликами.
У моего друга – адвоката на Лазурном берегу, корсиканские террористы сожгли офис. На пожарище зашел Сезар, самый известный на Западе скульптор-модернист, Увидев оплавленный огнем телефон, он забрал его и продал за полмиллиона франков как свою работу какому-то американскому дебилу, любителю модернизма. Разве это не жульничество?
10. Письменность – это способ накопления и передачи информации, который действительно отличает человека даже от высших животных. Элементами письменности у животных можно, разве что считать пометки «своей» территории с помощью царапин, «заломов» и т.д. Но как способ накопления информации эти метки не могут быть использованы. Началом письменности у человека можно считать появление наскальных рисунков, переходящих в дальнейшем в иероглифы – абстрагированные рисунки и клинопись.
Письменность имеет преимущества даже перед таким современным способом информации, как видеотехника. Письменность позволяет легко и многократно возвращаться к прочитанному, для лучшего усвоения и запоминания текста, для анализа текста, сопоставления с другими текстами, идентификации и т.д. Чтение развивает воображение и гораздо полезней телевидения и радио. Очень эффективно спор или дискуссию проводить в письменном виде. Это, прежде всего, персонифицирует вопросы и ответы. Написал – не откажешься. И это позволяет тщательно анализировать вопросы и ответы, выявлять противоречия и демагогию, а также сопоставлять тезисы той и другой стороны.
11. Каждая живая особь проходит стадии: рождения, развития, деградации и смерти, но как мы помним, элементарной единицей эволюции является не особь, а популяция, по изменению которой и определяется направление эволюции.
Ограниченный срок существования живой особи – необходимое условие эволюции, которая основана как раз на смене поколений. Чем меньше срок жизни особи, тем точнее «следит» популяция за колебаниями условий обитания. При увеличении срока существования особи должен увеличиваться и запас надежности – диапазон переносимых изменений внешней среды.
12. Искусственные механизмы с обратной связью, как и простейшие естественные, состоят из 4-х основных элементов: 1. Приемника энергии или вещества из внешней среды /водяное колесо, турбина и т. д. /. 2. Рабочего органа – элемента производящего работу, выделяющего энергию /жернов мельницы, винт корабля/. 3. Преобразователя энергии -регулятора. 4. Элемента, передающего регулирующее воздействие к элементу – приемнику энергии или к элементу, выделяющему энергию – рабочему органу.
Примером такого механизма с обратной связью может служить мельничный потрясок – древнейшее приспособление такого рода. Кстати, пример с потряском использовал в своих работах и Ф. Энгельс.
Жернов мельницы сидит на одном валу с водяным колесом и вращается за счет поступления энергии извне /от потенциальной энергии воды/. Зерно под жернов сыплется из лотка. Без регулятора работа жернова была бы крайне неустойчивой. Или жернов вращался бы почти вхолостую, либо тормозной момент от чрезмерно плотного потока зерна останавливал его полностью.
Для регулирования на валу делаются грани, превращая вал в этом сечении в квадрат или шестигранник, который при вращении вала заставляет рычаг, связанный с лотком колебаться. Таким образом вращательное движение преобразовывается в колебательное. Зерно при колебаниях лотка приобретает большую сыпучесть /трение покоя больше, чем трение движения/ и начинает интенсивнее сыпаться под жернов, тормозя его. Но как только вращение замедлится, колебания лотка тоже замедлятся, и зерно станет сыпаться медленнее. Таким образом, при постоянном уровне воды в реке и постоянном качестве зерна жернов будет вращаться с постоянной скоростью.
В этом механизме регулирующее воздействие передается к рабочему органу (аналогично элементу №2 по Рис.3). Широко используются в технике механизмы с центробежным регулятором /регулятор Уатта/. В них вращение также преобразовывается в поступательное перемещение грузов /шаров/ и передается обычно к приемнику энергии – к клапану, ограничивающему поступление ее.
13. Сталин – типичный «слабак», практически не имевший образования (два класса духовной семинарии не в счет). Известный врач-психиатр Бехтерев, осматривавший Сталина в 20-е годы, поставил диагноз – сухорукий параноик. Надо думать, какой комплекс неполноценности он получил в детстве из-за своей «сухорукости», как он должен завидовать и ненавидеть всех здоровых, полноценных своих сверстников, а потом всех сильных, независимых людей. Какие там обратные связи и единение с народом? Его занимала только личная власть, как компенсация своего комплекса неполноценности.
«Сталин не идейный борец, никакой не теоретик, а элементарный властолюбец, действующий как главарь банды. Поднявшись над партией, Сталин уже всю партию стал рассматривать как потенциальную единую коалицию против него». Ю.В.Трифонов.
Он хорошо усвоил только приемы подлых интриг, запугивания и абсолютного насилия. Абсолютное насилие – это не только убийство человека. Это зверское убийство его детей, жены, родителей и всех родственников до седьмого колена, а также «опозоривание» всех их в памяти народа. Людей, которые ему не нравились, Сталин уничтожал последовательно, руками их же соратников, используя ревность к их успехам и зависть. Масштабы этой вакханалии говорят о соотношении умных, порядочных людей в партии и глупых и подлых. Последними оказалось подавляющее большинство, если Сталину удалось последовательно уничтожить всю ленинскую партийную гвардию и еще 60 тысяч командиров Красной армии, начиная с маршала (Тухачевского) и 11-ти командармов из 12-ти. Какие могли быть обратные связи, разведка и контрразведка, если даже ближайшее окружение его было так запугано, что докладывало только то, что нравилось Сталину лично.
В военном деле, как и в экономике, Сталин был полнейшим профаном, как и большинство его сподвижников. Например: в армии использовалась проводная связь (телефоны), тогда как у немцев – беспроводная радиосвязь. Насколько же легко воевать, имея радиосвязь, когда противник должен везде тянуть телефонные провода или посылать связных.
Наших летчиков посылали в бой после «налета» 8 часов, а немцы – после 200 часов. Поэтому некоторые немецкие летчики сбивали до 350-и наших самолетов, а наши – максимум 52 (у Кожедуба).
«Разведка боем», принятая у нас, это никакая не разведка, а жертва сотнями жизней солдат, чтобы выявить огневые точки противника.
«Разминирование» с помощью «прогона» наших солдат по минным полям, чем хвастался маршал Жуков. Приведение примеров можно продолжать до бесконечности, но самый веский пример – это соотношение потерь, которое мы видели выше.


РЕ3ЮМЕ.

1. Человеческие объединения в процессе эволюции приобрели многоуровневую, иерархическую структуру, позволяющую осуществлять их управление.
2. Иерархическая структура объединения рассчитана на единство цели и интересов всех ее членов. Это условие может нарушаться только по вине и инициативе руководства.
3. Разделение цели и интересов у руководящего и исполнительского уровней означает паразитирование первых на втором и ведет к ДЕГРАДАЦИИ тех и других.
4. Построение иерархической структуры /пирамиды власти/, подбор руководителей уровней, как и соподчинение в ней идет только «сверху – вниз».
5. Значимость ошибки или преступления, цена успеха-неуспеха отдельного человека для всего объединения возрастает от уровня к уровню снизу – вверх потому как, от уровня к уровню снизу – вверх возрастают количественные показатели его деятельности. Из этого вытекает, что чем выше уровень руководства, тем должно быть выше вознаграждение за успех, но тем строже должна быть ответственность за неуспех. Это должно быть закреплено юридически.
6. Человеческое объединение с иерархической структурой, как и любой другой живой материальный объект, может устойчиво существовать и развиваться только при условии, если в его структуре действуют обратные связи.
7. Организация обратных связей в структуре объединения может инициироваться как «сверху» так и «снизу», но их «задействование» как элемента структуры может осуществляться только «сверху».
8. Обратные связи – самое ответственное и самое слабое звено любой структуры, имеющей их.
9. Материальные элементы обратных связей, несущие информационные функции (например – книги, документы), позволяют их накапливать в качестве самостоятельного субстрата «про запас», в ПАМЯТЬ.
Сохранение и накопление информации любым материальным объектом, способным к этому – признак РАЗВИТИЯ.
Потеря информации – признак ДЕГРАДАЦИИ.
10. Отсутствие или обрыв обратных связей в человеческом объединении указывает на разложение объединения на две составляющие части: руководящую паразитирующую часть и ее «донор-носитель» – исполнительские уровни. При этом обе части ДЕГРАДИРУЮТ.
11. «Обратные связи ограничиваются компетентностью высшего управляющего звена». (Закон кибернетики).
12. Иерархическая структура человеческих объединений позволяет ускорять идущие в них эволюционные процессы, как в сторону развития, так и в сторону деградации. Все зависит от руководителей уровней, а тем более от руководителя высшего уровня. Соответствующие правовые акты, определяющие направление эволюции, разрабатываются и приводятся в действие ими же.
13. Для переориентировки процесса эволюции, необходима замена действующих правовых актов на такие, которые поощряют нужные признаки людей, а руководителей уровней - на имеющих эти признаки.
14. Влиять на выбор высшего руководящего лица в стране, корректировать «пирамиду власти» и осуществлять ПРИНУДИТЕЛЬНУЮ обратную связь под силу только массовой влиятельной ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ.

Глава 3. Субъекты человеческих объединений или ЛЮДИ.

Вопроса относительно субъектов человеческих объединений – людей, мы уже касались в Главе 1. Там за популяцию мы принимали объединение людей, живущих по одним законам и продолжающих свою эволюцию в соответствии с этими законами (Прим.1). Популяция представлялась в виде ГАММЫ из разных людей, на одной из крайних позиций которой наиболее жизнеспособные люди: умные, сильные и трудолюбивые. На другой крайней позиции – их противоположность – наименее жизнеспособные люди: глупые, слабые и ленивые. Между крайностями – плавная переходная Гамма с постепенным убыванием жизнеспособности.
Если с течением времени процент наиболее жизнеспособных увеличивается, за счет падения процента нежизнеспособных, то идет процесс развития. Если наоборот – то деградация.
В том, что все люди разные – очевидно не было сомнений от самого возникновения человечества. Никогда не поддерживала идею равенства и наука. Ее как раз всегда интересовали вопросы различий и особенностей. Единственным генератором идеи равенства может быть только политика, занимающаяся вопросами захвата и удержания власти. Лозунг равенства позволяет привлечь на свою сторону и объединить большие массы людей, имеющих основание считать себя «слабой стороной», подразумевая в дальнейшем перевести это в разряд «незаслуженно потерпевших». Чем дальше заходит деградация, тем больше появляется сторонников равенства (потерпевших) и тем больше она усугубляется. Равенство – это реакция положительной обратной связи – катализатор взрыва. В дикой природе равенство особей невозможно.
Итак, все люди разные. Но понятия: умные, сильные, трудолюбивые, как и глупые слабые, ленивые (Прим.2) недостаточно корректно отражают жизнеспособность или обратное. Умный человек может быть очень слабым или, наоборот, сильный человек может быть очень глупым. Поэтому требуется большая конкретизация признаков. Человечество за свою историю выработало множество классификаций людей.
Аристотель связывал имущественное положение людей с их психическими особенностями. Богатых он считал наглецами и крупными мерзавцами. Людей из среднего класса считал хорошими. Бедных – подлецами и мелкими мерзавцами.
Известный психиатр и философ Рон Хаббард по динамике выживания делит людей на 4 категории:
1-ая динамика – это стремление человека к выживанию ради только самого себя. Таких людей называют «человек-растение». Но даже растения размножаются и образуют популяции.
2-ая динамика – это стремление человека к выживанию ради самого себя и своей семьи.
3-я динамика – это стремление человека к выживанию ради самого себя, своей семьи, родственных групп, клана, коллектива.
4-ая динамика – это стремление человека к выживанию ради самого себя, своей семьи, родственных групп и всего человечества. Это не только наивысшая динамика, но и единственно разумная, так как в условиях единой и ограниченной среды обитания /планета Земля/, общие интересы в выживании всего человечества не только включают в себя частные интересы, но и имеют приоритет. (Прим. 3).
Потенциал к выживанию каждого отдельного человека не постоянен. Он непрерывно меняется в течение всей жизни в связи с возрастными изменениями, а также в зависимости от существующего на данный момент физического и эмоционального состояния. Это заставляет при классификации людей пользоваться средними величинами потенциала к выживанию, ориентированными на отдельные возрастные периоды. (Прим.4).
По классификации Р. Хаббарда наивысшим потенциалом к выживанию обладают люди с абсолютно здоровой – «чистой» психикой. Характерной их особенностью является способность к самостоятельному принятию решений – самоопределению. Такой человек верит в себя и своим органам чувств и во всем определяется сам. Это именно такой человек, про которого в «Либеральном манифесте» 1947г. сказано: «Человек одарен прежде всего способностью независимо мыслить и действовать, а также способностью отличать правильное от неправильного». Но там, в манифесте, имелось в виду, что такими способностями обладают все люди, не считая признанных судом недееспособными. Фактически же это не так. Леонардо да Винчи писал: «Часть людей видят сами, часть видит то, что им показывают, а остальные вообще ничего не видят». Люди с «чистой» психикой – клиры /чистые/, как их называет Р. Хаббард, относятся именно к той части человечества, которая видит сама. У клиров хорошая память на все ощущения: зрительная, слуховая, на обоняние, осязание и т. д. именно потому, что им это нужно, поскольку они «определяются» сами. Они любознательны по той же причине, и науки /накопление информации/ изучают из любопытства, «для себя», а не ради социального престижа. Они критичны, самодостаточны, раскрепощены, устойчивы к стрессу и способны успешно сопротивляться давлению окружающих. Их принцип – «хотя бы и все, но не я». (Прим. 5). У них большие творческие способности и чаще всего именно благодаря таким людям осуществляются нововведения и действуют силы общественного преобразования.
Клиры устами Сократа на ярмарке восклицают: «Как много здесь ненужных мне вещей!». Их затратные потребности практически ограничены физиологическим минимумом. Зато творческие потребности, то есть такие, которые действуют с «отдачей», велики. На клиров не действует т. н. мода – прием, используемый производителями товаров потребления для создания постоянного ажиотажного спроса. Они выбирают товары сами, ориентируясь только на свой вкус и целесообразность. Клиры не подвержены гонке за социальный престиж, но это не значит, что они чужды эстетике, красоте. Истинная красота, как сказал кто-то из великих – «это инстинктивно осознаваемая, доведенная до совершенства, целесообразность». Примерами могут служить красивая женщина или красивый мужчина. У них нет ничего лишнего и есть все, что нужно. Так же красив, доведенный до совершенства инструмент или даже оружие.
Клиры склонны к лидерству и это целесообразно, так как увеличивает эффективность их творчества. Они заботятся о своей семье и это тоже целесообразно, так как способствует развитию и, естественно они заботятся о своей среде обитания, о планете Земля и всем человечестве (4-я динамика по Хаббарду), так как это залог их дальнейшего существования, их развития, их частичного бессмертия в конечном итоге.
У клиров хорошо развито абстрактное мышление, т. е. способность к обобщениям. Такие способности находятся в прямой зависимости от уровня развития человека. Исследования показали, что у народов находящихся на низкой ступени развития абстрактное мышление развито чрезвычайно слабо. Например, им незнакомо такое обобщающее понятие как «животные». У них животные даже одного вида, но находящиеся в разных условиях, имеют разные названия. Тюлень в полынье имеет одно название, тюлень на берегу - другое, тюлень в открытом море – третье и т. д. Абстрактное мышление у большинства людей даже в высокоразвитых странах развито слабо. В разговоре они обычно переходят на конкретику, на личности, все сопоставляют по отношению к себе, что не позволяет им объективно и правильно решать сложные вопросы.
Итак, мы познакомились с одной из противоположностей человечества. Что же собой представляет другая противоположность?
Сразу договоримся, что мы не будем рассматривать людей недееспособных, которые не могут самостоятельно выжить даже в адаптированных условиях современного города с развитыми системами социальной защиты. Это несовершеннолетние, престарелые, тяжелобольные и душевнобольные.
Из оставшихся людей, совершеннолетних и дееспособных прямой противоположностью самоопределяющимся «клирам» будут т. н. «конформисты», (Прим.6) как их называют большинство современных психоаналитиков.
Полный, стопроцентный конформист исходит во всех своих проявлениях из принципа: «Как все, так и я». Свое мнение он боится высказать, чтобы не выглядеть ущербным, очевидно имея для этого кое какие основания. Постоянно руководствуясь чужим, а точнее, коллективным мнением, такой человек постепенно перестает доверять, а затем и пользоваться своими органами чувств, а также памятью. (Прим.7). Это про них писал Леонардо да Винчи, что они «вообще ничего не видят», хотя зрение имеют. Люди именно такого типа учатся только для того, чтобы получить диплом, не интересуясь получением знаний. К такому типу относятся и некоторые «отличники», старательно заучивающие материал, чтобы, получив «пятерку», тут же его с пренебрежением забыть. Их интересует социальный престиж, а не материал.
Пользоваться коллективным мнением удобно, комфортно, откуда и название конформист. Это не требует работы мозга, нет сомнений, риска. Такие люди удобны диктаторам-«слабакам», так как ими легко управлять, держать в повиновении. Кроме того, поскольку таких людей пока всегда большинство – то они сами по себе давят на индивидуума и заставляют быть как все. Только люди с достаточным запасом уверенности в себе могут выдержать такое давление.
Тем, что таких людей большинство, широко пользуются не только диктаторы, но и мошенники. Примером этому может служить известная сказка Андерсена «Голый король». Мошенники – портные, разворовавшие средства для пошивки нового костюма для короля, на демонстрации изделия объявили, что костюм великолепен и его не видит только дурак, или кто не на своем месте. И все стали восхищаться костюмом, которого не было, кроме ребенка, который крикнул «король-то голый!». Действия, описанные в сказке, можно широко наблюдать в жизни. Именно так нанятая команда во главе с самим автором расхваливает модернистско-абстракционистскую мазню на выставке современной живописи. Те же намеки на ущербность того, кто не увидит в мазне гениальности.
У стопроцентных конформистов неразвито абстрактное мышление, поскольку оно им не нужно. Обобщения используют те, кто самостоятельно решает задачи. Конформистов же постоянно занимает проблема: как другие, как казаться, выглядеть, а не быть. Поэтому конформисты легко поддаются на демагогию – обманы, основанные на незнании общих понятий и положений. (Прим. 8).
Потребности конформистов бесконечны, поскольку определяются не физиологией, а психологией, которая заставляет их включаться в бесконечную гонку за социальный престиж, (чтобы не «отстать») тем самым, доводя потребности до абсурда. Коммунистический принцип «по потребности» для конформистов невозможен.
Естественно, конформисты подвержены действию моды, которая заставляет их бросать совсем еще не использованные вещи и, следуя искусственно созданной моде, покупать все новые и новые, объявленные модными, даже в ущерб физиологическим потребностям. Таким образом, с точки зрения здравого смысла, значительная доля природных ресурсов Земли расходуется не только бессмысленно /для того только, чтобы дурачить конформистов/, но и во вред существованию человечества. (Прим.9).
Итак, мы познакомились с противоположностями человеческих объединений: клирами и конформистами. Между ними лежит гамма, в которой ведущие признаки одной из сторон постепенно убывают при нарастании ведущих признаков другой стороны. Масштабных исследований по определению количественных соотношений того и другого признака еще не проводилось. Рядом европейских психоаналитиков проведены работы на базе университетов и школ. По данным Констанцо /1970г. / среди людей в возрасте от 20 лет до преклонного возраста стопроцентных конформистов бывает до 30%. В возрасте от 12 до 13 лет конформизм максимален и доходит до 50%.
Эти данные получены в «безобидных» лабораторных условиях с использованием простых, искусственных тестов. (Прим.10). В реальных условиях в масштабе целой страны результаты очевидно окажутся еще менее утешительными. Ряд известных ученых и философов 20-го века /И. Мечников, Н. Бердяев, Н. Амосов, Ж. Годфруа, Д. Карнеги и многие другие/ считают, что люди типа клиров – исключительная редкость. Подавляющая доля приходится на конформистов.
В общей гамме, где-то посередине между клирами, которые «видят сами», и конформистами, которые «вообще ничего не видят», располагаются люди, которые по словам Великого Леонардо «видят то, что им показывают». 0ни имеют собственное мнение, но не обладают достаточным запасом уверенности в себе и энергией, чтобы эту уверенность приобрести. Но если кто-то, и тем более не один, выскажет открыто свое мнение, которое совпадает с их собственным – «откроет им глаза», то они могут поступить по своему усмотрению, невзирая на давление большинства.
Исследованиями /Уильдер 1977г./ установлено, что давление конформизма возрастает с увеличением численности воздействующей группы, достигая максимума уже к числу 8 и далее оставаясь на том же уровне. Это явление следует учитывать при воспитании детей и обучении взрослых. Авторитет и пример одного-двух человек, например родителей, часто оказывается недостаточным. Воздействие /давление/ конформизма может проявляться в виде: примера, разъяснения, убеждения, насмешки, социального осуждения, угроз и даже прямого насилия или отторжения. В целом же, конформизм может играть как отрицательную, так и положительную роль. (Прим.11).
Ранее, в Главе 1, мы уже установили, что в человеческих объединениях эволюция людей идет за счет естественного и общественного отборов, но далеко не всегда идет в направлении развития. Объясняется это тем, что человечество еще не до конца осознало серьезности этой проблемы, и она не решается на высшем государственном уровне. Правда кое-что уже делается. В школьные и ВУЗовские программы постепенно вводятся элементы, развивающие творческие способности. Вводится тестирование. Жесточайшая конкуренция между фирмами в наиболее развитых странах, например в Японии, заставляет их делать решительные шаги в направлении процесса развития человека, Во-первых, фирмы ограждают себя от людей, страдающих комплексом неполноценности /конформистов/ путем тщательного наблюдения, проверок исполнения заданий и повторного тестирования. Во-вторых, ведется поиск людей творческого типа /клиров/. В школах и ВУЗах путем многократного тестирования выявляются люди этого типа, за ними устанавливается наблюдение, и им заранее готовят должности в фирмах. Это уже элемент прямого общественного отбора. Вероятно, возможны и неэволюционные методы процесса развития. К таким методам относится ДИАНЕТИКА, разработанная Роном Хаббардом теория и практика непосредственного преобразования конформистов в клиров путем специальных психологических процедур – одитинга.
По теории Хаббарда, свойства конформистов не способствуют их выживанию и противоречат элементарному здравому смыслу. Они /свойства/ являются абберацией – искажением нормальной психики, и появляются в сознании человека в основном в период его нахождения в утробе матери из-за отрицательных эмоций ею испытываемых /скандалов/. Эти-то искажения психики и могут быть устранены с помощью одитинга. Тогда конформист станет клиром с независимым мышлением, творческими способностями, хорошей памятью и настроением. Книга Рона Хаббарда «Дианетика» переведена на 22 языка и издана общим тиражом 15 миллионов экземпляров, но, как и сам Хаббард в последнее время подверглась нападкам множества оппонентов. (Прим.12).
Сам метод непрост, требует определенных затрат времени /до 500 часов процедур/, определенной квалификации одитора и, соответственно, денег. Отзывов о методе Хаббарда со стороны серьезной науки в печати пока не появлялось.
Человечество имеет громадные, до сих пор неиспользуемые возможности в организации процесса собственного развития. Они заключаются и в процедуре подбора супружеских пар, и в сексуальной «грамотности», и в семейном укладе, и в гигиене, и в воспитании детей, и в обучении взрослых, и во многом другом, не считая генной инженерии. Наиболее безответственно и безграмотно эти вопросы решаются в странах с сильным влиянием христианской религии и традиций.
И. И. Мечников / «Этюды оптимизма», 1917г. / писал: «Многие религии одним из главных своих правил ставят выполнение гигиенических норм. Христианство в связи со своим презрением к человеческому телу, исключило гигиену из своих правил». (Прим.13).
В странах ислама с этим более благополучно. Невесту для жениха там подбирает кто-либо из старших родственников или сваха - люди умудренные опытом. В семейном укладе допускается многоженство, что увеличивает репродуктивный период мужчин, сохраняя их здоровье, улучшает условия воспитания детей, увеличивает шансы женщин (при нехватке, женщин «разберут» всех) реализовать себя в материнстве, что особенно актуально в условиях острой нехватки мужчин и, что самое главное – усиливает конкуренцию мужчин на «женском фронте». Всякая конкуренция, как мы знаем, способствует процессу развития.
Идея разумного подбора супружеских пар вошла в основу учения корейского проповедника Муна, основавшего мощную интернациональную секту. Генетические, психологические и антропометрические данные молодых людей, вступающих в секту, Мун вносит в компьютер, который на основании этих данных, подбирает супружеские пары, после чего происходит знакомство кандидатов /помолвка/. После испытательного срока пары по желанию оформляют брак.
Мун тоже подвергается критике и давлению со стороны множества оппонентов. Только что же мешает составить ему честную конкуренцию и организовать то же самое на государственной основе?
Рост численности населения, уплотнение его в города и мегаполисы /урбанизация/ дает громадные возможности как организованному развитию людей, так и их организованной деградации, осуществляемой преступными сообществами, Какая сторона преуспеет. Здесь промедление смерти подобно. Надежда на традиционное семейное воспитание в этих условиях совершенно неразумно. Давление конформизма со стороны многочисленных преступных группировок, да и просто маргинальной среды, неизмеримо выше влияния родителей, а тем более одного, как сейчас это часто бывает.
Чтобы избежать апокалипсиса деградации, государству необходимо весь процесс жизни людей от ясельного возраста до гробовой доски держать в своих руках не надеясь даже на «благополучных» родителей. Речь идет не о всеобщей «интернатизации», не о разрушении традиционного семейного уклада жизни, а о действенной организационной помощи, обеспечивающей как безопасность, нормальное физическое развитие и здоровье, так и нормальную психику на уровне клира. Только на первый взгляд это кажется фантастически сложным и дорогостоящим. В действительности же многие элементы такой системы действовали и действуют в ряде стран, в том числе и в России. Примером такой системы воспитания может служить обычная спортивная секция, Обычная на первый взгляд, так как рядом может действовать очень похожая секция, но с противоположным направлением и результатами. Все зависит от главного тренера и от ближайших уровней руководства.
Спортивная секция представляет собой объединение людей нескольких возрастных категорий. Например, младшие юноши и девушки, старшие юноши и девушки и мужчины и женщины. Все они разные и пришли в секцию разными путями, но во многом они сходны. Они все нашли в себе энергию прийти в секцию и регулярно заниматься данным видом спорта. Эта общность усиливается год за годом совместных занятий и выступлений в одной команде, а также и четко выраженным общественным отбором, так как идет непрерывный отсев невыдержавших условий этого процесса развития по принципу: «Не можешь – научим, не хочешь – выгоним». Идет также и непрерывный прием новых членов, тоже с определенным отбором. Таким образом, спортивная секция ведет себя подобно живой популяции, взаимодействующей с окружающей средой. Идет процесс развития – повышение мастерства и результатов членов секции, а также их гармоническое физическое и психическое развитие.
Секция в определенной степени обеспечивает безопасность своих членов силами тренеров, родителей и старших спортсменов, а также и организацию досуга во время каникул, отпусков и т. д. путем проведения спортивных сборов, походов, летних лагерей и поездок на соревнования. Если этого не делать, то родители спортсменов организуют их досуг в другом месте и другим способом и часто из-за этого они в секцию больше не придут. Развитие – это абсолютный приоритет. Это нужно для самого человека, для страны и всего человечества. И это нормальный творческий подход.
Секция в значительной степени обеспечивает и подбор супружеских пар. Совместные тренировки и поездки на соревнования знакомят и сближают молодых людей. Сам их приход в секцию – это уже половина выбора. Человек, прошедший подготовку в НОРМАЛЬНОЙ спортивной секции остается верен спорту всю жизнь и обычно сохраняет связь с секцией и со своими товарищами по ней до глубокой старости. (Прим.14).
Существует, к сожалению нередко и деляческий подход. Готовят или ищут одного-двух чемпионов-рекордсменов, отчитываясь тем самым о проделанной работе, а что потом будет с этими спортсменами совершенно неинтересно. Прошедший секцию с деляческой ориентировкой обычно эту ориентировку и приобретает, часто утрачивает здоровье и навсегда бросает спорт. (Прим.15).
Физическое и интеллектуальное образование человека – процесс единый. Поэтому учреждения физического и интеллектуального образования должны составлять единый комплекс и действовать по одному принципу: честная, здоровая конкуренция, общественный отбор и четкое видение каждым своей индивидуальной перспективы развития.
Материальные средства на организацию устойчивого процесса развития людей в масштабе всей страны, безусловно требуются и, прежде всего, на повышение зарплаты воспитательско-преподавательскому составу до уровня, когда эти профессии станут одними из самых привлекательных и престижных. Это требуется для того, чтобы «включить» общественный отбор, иначе притока соискателей на эти профессии не будет. И еще дело в том, что здесь потребуются не просто тренеры и преподаватели по предметам, а прежде всего клиры – созидатели клиров, которым понятно, что это такое. Но, прежде всего, потребуется политическая партия клиров /иначе – гомосапиенсов/, чтобы сформировать правительство клиров или хотя бы провести на выборах президента клира и контролировать его.
Ранее, в Главе 1, мы установили, что жизнеспособность живых существ увеличивается за счет все большей их универсализации. Это относится и к людям. Чем более универсален человек, чем более разносторонен, имеет больше профессий и навыков – тем он жизнеспособнее. Это нам наглядно демонстрируют с экранов Джеймс Бонд, Бельмондо и другие супермены. Кстати психотерапевты рекомендуют своим пациентам приобретать возможно больше новых навыков и профессий для поднятия самооценки, жизненного тонуса и исцеления в конце концов. Это относится и к области спорта. Чем больше видов спорта освоил человек, тем лучше для него. Занятия многими видами спорта не только способствуют гармоничному развитию организма, но и позволяют найти самый выигрышный для себя вид спорта. Кроме того, каждый новый вид приносит радость освоения новых навыков и снимает тяжесть однообразия. Чем больше освоено видов спорта, тем больше друзей.
В средствах массовой информации часто рисуют человека будущего в виде существа с большой головой и атрофированным телом. Таким может быть только биоробот. Человек будущего – это универсал: спортсмен, воин, ученый и рабочий. Не случайно говорят: талантливый человек талантлив во всем. Специалиста /узкого/ проще подготовить, но такой специалист менее жизнеспособен, так как ему при случае труднее найти работу. Движение к хаосу, в сторону деградации, вообще проходит спонтанно, само-собой. Но это только к хаосу. Вышесказанное не относится к общественному разделению труда, к специализированным отраслям и предприятиям. Это элементы структуры, а не сам субъект развития.
Мы установили ряд качеств, которыми обладают наиболее и наименее жизнеспособные люди. При сопоставлении качеств, присущих тем и другим, нетрудно заметить, что качества первых /клиров/ вкупе указывают на значительно большую энергетику, чем у вторых /конформистов/. И, абстрагируясь, можно свести гамму человеческих различий к гамме по ЭНЕРГИИ ВЫЖИВАНИН. Таким образом, клиры обладают максимальной энергией выживания, а конформисты – минимальной. Соответственно и популяция /планета Земля, государство, страна/ при развитии, за счет увеличения процента клиров и усовершенствовании своей структуры будет увеличивать свою ЭНЕРГИЮ ВЬЖИВАНИЯ. При деградации энергия выживания популяции стремится к нулю.

ПРИМЕЧАНИЯ, ДОПОЛНЕНИЯ И ДОКУМЕНТЫ.

1. Популяция людей – это совсем необязательно государство. Главный признак человеческой популяции – это одни законы и обычаи. Любая организация или объединение людей может иметь в дополнение к общегосударственным законам свои «местные», частные законы и она будет иметь свою отдельную эволюцию.
2. Ленивые. Поэт Д. Байрон в своем дневнике написал: «Леность – мать всех пороков». Действительно, преступность исходит из нежелания /неспособности/ честно работать. Наркомания из того же мотива и желания получить все, что хочешь сразу, хотя бы во сне. Курение – способ скрыть свое безделье путем этого занятия /курения/. С этой же целью сидят люди в пивных. Это общий мотив, а дальше вступает в дело привычка.
Б. Шоу говорил: «Равнодушный человек ленив, ленивый человек – глуп. глупый человек мертв, ну а что же может быть хуже мертвого человека».
Лень – признак слабой энергетики человека.
В своей книге «Вырождение»/изд. 1902 г. стр. 171/ немецкий ученый Нордау-Зюдфельд пишет так: «К числу признаков вырождения следует также отнести и отвращение ко всякой работе, ужас перед деятельностью, «болезнь воли».
Вырождение – деградация генетическая, но вообще леность может иметь и социальные корни – результат воспитания.
3. Приоритет общих интересов перед частными. Это положение классической философии, признаваемое даже К. Марксом и В.И. Лениным. Исходит из того, что человек не свободен от общества.

4. Описательная диаграмма выживания /по Р. Хаббарду/.



5. «Хотя бы и все, но не я» – афоризм Наполеона Бонапарта.
6. Конформизм. В последнее время большое распространение получил НЕОКОНФОРМИЗМ – слепое соглашение с социальным окружением плюс прямое, бездоказательное отрицание научных фактов. Выражается в быстром распространении ненаучных и антинаучных течений и верований, таких как: парапсихология, различные религии, магии, вера в космический разум и многое другое.
7. 0рганы чувств конформиста. По этому поводу есть популярный пример тест. Профессор на лекции показывает пробирку с бесцветной прозрачной жидкостью и просит поднять руку тому, кто почувствует запах. Поднимается одна рука, другая и вскоре поднимает руки почти вся аудитория. Тогда профессор объявляет, что в пробирке дистиллированная вода, не имеющая запаха.
8. Демагогия. Что такое демагогия – точно представляют вероятно немногие. Обычно демагогом мы называем человека, который много говорит и преимущественно не в нашу пользу.
В «Словаре русского языка» С.И. Ожегова слово «демагогия» объясняется как: «Намеренное воздействие на чувства, инстинкты людей, лицемерное подлаживание под вкусы малосознательной части масс для достижения своих целей»
В «Советском энциклопедическом словаре» издания 1985 г. в объяснении слова «демагогия» уже участвует слово «обман», хотя и в применении к тем же малосознательным массам. Демагогия, как своеобразная наука обмана, очевидно, возникла одновременно с человеческой речью и совершенствовалась вместе с человечеством. В Древней Греции существовали даже такие профессии как софист или демагог – специалисты, которые за плату могли доказать на суде или на сходке все, что угодно. Искусство это передавалось только «из уст в уста» – письменных источников до нас не дошло. Первым печатным пособием по демагогии можно считать труд французского философа Шопенгауэра, который описал 32 обманных приема, с помощью которых можно достигнуть победы в публичной дискуссии, на совещании или в суде. Эти приемы основаны на незаметных нарушениях логики или на психологических эффектах, таких как пафос, запугивание, ссылка на авторитеты и т. д. Не так давно в журнале «Радуга» /№9 за 1987г./ был напечатан труд Юло Вооглайд «Истина правления и управления», где описаны уже 66 демагогических приема. Демагогию не проходят в школах и ВУЗах. Очевидно власть предержащие не хотят открывать свои секреты «малосознательным массам». Еще тот же Наполеон говорил что «ДЕМАГОГИЯ – ЛУЧШИЙ СПОСОБ БОРЬБЫ С ДЕМОКРАТИЕЙ». Значит, если мы не хотим быть «малосознательными массами», не хотим, чтобы нас дурачили, то должны знать демагогию и бороться с ней.
При существующем развитии компьютерной техники демагогию, по крайней мере, из публичных выступлений, можно исключить практически полностью. Для этого достаточно все выступления «пропускать» через компьютер, в который введена соответствующая антидемагогическая программа, отфильтровывающая демагогию и информирующая при этом публику.
Более примитивным, но и более реальным способом борьбы с демагогией, будет специальный арбитраж. В случае допущения в ходе дискуссии /заседания, митинга/ демагогического приема, арбитр с помощью сигнала /гонг, звонок/ останавливает выступление, классифицирует нарушение и делает замечание выступающему. После третьего замечания выступающий лишается слова. Все как на футбольном поле. Первоначально число штрафуемых приемов можно ограничить 3-5 наиболее часто встречающимися. По мере накопления опыта арбитрами и аудиторией число штрафуемых приемов можно увеличить. Безусловно, демагогию надо изучать еще в школе, но особенно эффективна именно практика антидемагогического арбитража. Ораторам придется тщательно готовиться, очищая от демагогии свои речи, а многие проблемы будут представать совсем в другом свете. Познакомимся вкратце с этой наукой. 0на покоится на двух «китах»: нарушениях логики и нарушениях этики. Обычно в «приеме» используется и то и другое. Для примера разберем 9 наиболее употребительных «приемов».
А. Переход от тезиса оппонента на личность оппонента / «а сам-то ты»/.
Это самый популярный, «базарный» прием. Например, выступающий выдвигает тезис «воровать плохо», а ему говорят: «а сам-то ты разве никогда не крал?». Это и есть переход на личность. Да будь выступающий хоть какой вор, тезис-то тут причем? У специалиста и информации больше.
Б. Навешивание ярлыка. При этом доводы оппонента подводятся под ранее скомпроментированную, «битую» категорию типа: «фашизм», «идеализм» и т. д. и при этом подразумевается, что в этой «битой» категории нет ни слова истины. Наука же утверждает, что «битых» категорий не бывает. В любой идее есть доля истины и доля ошибочности, и критиковать надо конкретные частные ошибки, не компроментируя и не отбрасывая всю идею. На этом же нарушении построен и другой демагогический прием.
В. Придирка к частности, а отбрасывание всей идеи.
Г. Опровержение не опровергая. При этом тоном возражения или даже специально оговаривая, что делается возражение, фактически делается добавление к сказанному оппонентом, развивается его же тема либо делается голословное опровержение.
Д. Перевирание. Приписывание оппоненту слов, которые он не говорил.
Е. Увертка от вопроса. На вопрос не отвечают, потому что это не выгодно. При этом либо задают встречный вопрос, либо переходят к обвинению в чем-то оппонента, в общем, все что угодно, кроме ответа на заданный вопрос.
Ж. Уход или увод в сторону от темы. При этом вместо разбора какого-то факта делается переход на причины его вызвавшие, либо, наоборот, вместо разбора причин переходят на бесконечное перечисление фактов, вызванных этими причинами.
3. Набор псевдонаучных слов или использование иностранных, большинству непонятных слов.
И. Ссылка на авторитет. Это является логической ошибкой /см. Энциклопедия философии. Логическая ошибка/. Аргументом могут быть только объективные вещественные данные с четкой логической цепочкой к высказываемой категории. Авторитетов в науке не бывает.
9. Основные положения процесса РАЗВИТИЯ,
На основе информации, содержащейся в Главах 1, 2 и 3 можно наметить основные положения процесса РАЗВИТИЯ любого материального объекта к этому способного:
-Любой материальный объект конечных размеров всегда окружен внешней /окружающей/средой ввиду бесконечности материи и пространства.
-Необходимым условием РАЗВИТИЯ материального объекта является накопление им информации, как в количественном, так и в качественном отношении.
-Источником информации являются ОБРАТНЫЕ СВЯЗИ материального объекта.
-Потеря информации, как и обрыв обратных связей – признак ДЕГРАДАЦИИ материального объекта.
-Накопление информации в количественном отношении переходит в качественное за счет совершенствования ее организации, а также структуры всего материального объекта.
-Развивающийся материальный объект увеличивает свою массу и энергию, причем за счет деградации окружающей среды.
Все это наглядно просматривается на примерах из эволюции живой материи.
По мере развития увеличивается число видов и форм обратных связей, происходит универсализация особей. Млекопитающие уже обладают многими видами ощущений: обонянием, зрением, слухом, осязанием и др., которые используются для передачи и накопления информации.
Число и совершенство видов информации и средств ее накопления у человека за счет речи, письменности, компьютеризации и т.д. значительно больше, потому что накопление информации, т. е. ПОЗНАНИЕ ОКРУЖАЮЩЕГО НАС МИРА – необходимое условие и РАЗВИТИЯ и ВЫЖИВАНИЯ.
Вот почему мы считаем КЛИРОВ максимально жизнеспособными, а конформистов – нежизнеспособными. КЛИРЫ максимально приспособлены для добывания информации и преобразований. Они хотят и могут. Они - развивающаяся система. Конформисты же этим не интересуются. Они не могут и не хотят. Они – система деградирующая. Хотение – это психология, способность – это физиология.
Интересна простая, но точная классификация, высказанная Э.М.Сагадеевым в телепередаче «Ночной полет» по ТК «Культура» от 14.12.05 г. В пересказе: «Есть люди сильные и слабые. Сильные стремятся к получению знаний (информации), новых навыков, умений и эмоций. Слабые люди к этому не стремятся». У клиров и конформистов совершенно разная манера (философия) общения. Клир общается с позиции хищника (вампира), захватывая информацию (вербальную и не вербальную) от собеседника. Конформист общается с позиции жертвы, догматика. Он сопротивляется всему новому, непривычному для него, отталкивая информацию. Он боится выглядеть ущербным, потому что он и есть ущербный.
Простейший тест на конформиста – проверить, какой процент вербальной информации он понял из сказанного. Обычно конформист усваивает только начало фразы.
10. Исследования конформизма. Эш в своем классическом исследовании /1951г./ впервые показал, каким образом социальное давление порождает конформизм. Он поместил в одну комнату восемь испытуемых, которым предлагалось участвовать в опыте по зрительному восприятию. Испытуемые должны были сравнить отрезок, изображенный на одном куске картона, с тремя отрезками, изображенными на другом листе, и определить, какой из них равен первому по длине. Испытуемые по очереди сообщали номер отрезка, который по их мнению, имеет ту же длину, что и одиночный отрезок.
«Неосведомленным» был лишь один, седьмой по очереди, испытуемый; семь остальных членов группы находились в сговоре с экспериментатором и давали то правильные, то неправильные ответы. Конечной целью эксперимента, таким образом, было выяснить, как будет вести себя испытуемый, не осведомленный о сути эксперимента, когда шесть человек до него и один после него единодушно удостоверят факт, противоречащий его собственному восприятию действительности. В такой ситуации каждый третий испытуемый предпочитал присоединиться к мнению других.
11. Положительную роль конформизм играет при обучении, особенно детей. В компании себе подобных дети гораздо быстрей усваивают материал или какие-либо навыки, чем при индивидуальном обучении.
Кстати, задолго до исследований Эша, метод конформного влияния группы на индивидуума применял Антон Макаренко в колониях для беспризорников. Новичка включали в бригаду-отряд, состоящий из проверенных надежных колонистов, где он быстро становился таким же, как окружающие.
12. Критика Р. Хаббарда носит в основном демагогический характер. Критикуется не сам метод Хаббарда, а преступления, связанные с его учением. Например, Хаббарду ставится в вину, что некоторые из его последователей растратили на одитинг казенные средства. Или то, что с помощью одитинга можно не только лечить людей, но и «зомбировать» . Так можно обвинить и М. Калашникова в том, что из изобретенного им автомата убито множество людей.
13. Христианская Европа буквально не мылась 1500 лет – до самой эпохи Возрожденья.
14. Спорт и здоровье. Почему спорт, а не физкультура? Заниматься физкультурой для здоровья даже бывалому спортсмену часто не по силам. Скучно. Нет стимулов. Другое дело спорт. Это значит связать себя с каким-то общим делом, с определенной программой, с людьми. Это значит добиваться какого-то успеха и иметь перспективу. Все познается в сравнении. И спорт – это единение и сравнение себя с другими. Еще один стимул – это конкуренция. Конкуренция в своей команде и со спортсменами других команд. Без конкуренции не может быть отбора и развития. Деградация идет легко и спонтанно. Она не требует затрат энергии. Для развития нужна энергия, которая вызывается «острасткой» - конкуренцией.
Состояние здоровья людей в нашей стране пока неуклонно ухудшается. По разным источникам информации, среди детей школьного возраста полностью здоровыми сейчас у нас могут считаться только от 5 до 20%. Известна и главная причина ухудшения здоровья детей и взрослых – снижение физической активности. По данным науки, за прошедшие 100 лет доля мышечных усилий человека в общем балансе сократилась в 94 раза. Но человек-то практически не изменился. Он по-прежнему «запрограммирован» на движение. Медицина утверждает, что для нормального функционирования своего организма человек каждый день должен проходить не менее 10-12 километров или совершать аналогичную по объему и интенсивности другую физическую работу. Лет 50-60 назад большинством людей это условие практически выполнялось. Телевизоров не было, большинство людей даже в городах жило в одноэтажных домах. Дети целые дни на свежем воздухе, либо в своих дворах, либо на тихих улицах без транспорта, проводили занятыми множеством подвижных игр. Взрослые пешком ходили на работу и обратно и, кроме того, выполняли приличный объем физической работы по заготовке дров, обработке своего прусадебного участка, уборке территории и т. д. не считая своей профессиональной деятельности.
Теперь положение существенно изменилось. Произошла так называемая урбанизация населения – уплотнение в микрорайоны с многоэтажными домами. Физическую активность заменил транспорт, телевизоры, компьютеры, коммунальные услуги. Детям стало опасно одним без взрослых находиться на улицах да и во дворах из-за опасности попасть под транспорт, в преступную группировку и т. д. нежелательное и опасное. Такие условия, сами по себе, вызывают необходимость во все большей организации со стороны государства всего жизненного процесса людей с лейтмотивом УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ и физическое и интеллектуальное, не забывая ту самую норму «не менее 10-12 км. в день».
Для примера посмотрим как обстояло дело с физической активностью в Царскосельском лицее, когда там учился А. С. Пушкин. Уроки гимнастики /физкультуры/ были каждый день. Кроме того, каждый день были уроки фехтования и танцев, а также по три прогулки по Царскосельскому саду между уроками. Вот там лицеисты нагрузку, адекватную 10-12 километрам в день набирали с лихвой.
В лицее, кстати сказать, учащиеся были организационно заняты практически круглые сутки, не считая сна. Но это-то как раз и нужно в наших условиях, когда ребенку даже выйти одному из квартиры опасно.
15. Делячество. Спортсмен всегда выступает как представитель своей родины, малой либо большой, того места, где он родился, вырос и достиг успеха, Это имеет глубокий смысл и цель. Чемпионом гордятся его земляки и это дает новый импульс для развития спорта на его родине. Сам же спортсмен приобретает чувство высокой ответственности перед земляками и моральную поддержку.
А какая связь и какие корни у двух болгарских футболистов «купленных» тренером ярославского футбольного клуба «Шинник» в 2005 году? И какая связь такого футбола со спортом и процессом развития? Никакой. Это и есть делячество. Выигрыш или хотя бы приличное место в таблице розыгрыша – это получение новых ассигнований на команду. А кому это нужно? Фанатам – руководителям областного масштаба и маргинального типа.
Хуже всего то, что деляческий подход проникает и в другие виды спорта. Вместо развития массового спорта готовят или «покупают» одного-двух чемпионов и отчитываются этим самым «о проделанной работе» перед теми же маргиналами.
Кстати сказать, все игровые виды спорта, в том числе футбол и хоккей с шайбой, медициной признаны вредными для здоровья из-за травматизма и истощения нервной системы игроков. Собственно, это зрелища для толпы, подобно боям гладиаторов в Древнем Риме.


РЕЗЮМЕ.

1. Люди все разные с разной жизнеспособностью.
2. Наиболее жизнеспособны люди, способные независимо мыслить и действовать. Они во всем определяются сами /селфдетерминированы/, поэтому любознательны, обладают памятью на все ощущения, критичны, самодостаточны, не подвержены моде, раскрепощены. Их принцип «хотя бы и все, но не я». У них хорошо развито абстрактное мышление и творческие способности.
Условное название таких людей – клиры (чистые) – по Р. Хаббарду. /
3. Наименее жизнеспособны люди не способные независимо мыслить и действовать. Во всех своих проявлениях они исходят из принципа «как все, так и я». Постоянно руководствуясь чужим мнением, такие люди не доверяют своим органам чувств, а также – памяти. Они нелюбознательны, ленивы, некритичны, несамодостаточны, закрепощены, не обладают абстрактным мышлением и творческими способностями. 0ни, естественно, подвержены моде и их потребности бесконечны, поскольку определяются не физиологией, а психологией людей с комплексом неполноценности.
Условное название таких людей – конформисты.
4. Подавляющее /практически во всех странах/ численное преобладание конформистов над клирами говорит о длительном повсеместном действии общественного отбора в сторону деградации. В разных странах по разным причинам.
5. Общая причина деградации в том, что человечество еще не до конца осознало опасность деградации. Недостаточно разработана теория, не созданы соответствующие организации.
6. Основные частные причины деградации, присущие разным странам и культурам:
-отсутствие системы научного /или хотя бы разумного/ подбора супружеских пар;
-отсутствие государственного /на научной основе/ подхода и организации воспитания и обучения детей, семейного уклада, работы и досуга взрослых;
-отсутствие государственного подхода и организации физического развития людей;
-консервативное давление господствующих религий и обычаев.
7. Наряду с общественным отбором возможны и неэволюционные методы развития, такие как Одитинг /по Хаббарду/, подбор супружеских пар на научной основе, клонирование и т. д.
8. Абстрагируя, можно все человеческие различия /свести к одному показателю – энергии выживания. Клиры обладают максимальной /в гамме/ энергией выживания, конформисты – минимальной. Соответственно и популяция /человечество, государство, организация/ при развитии, за счет увеличения % клиров и совершенствования структуры увеличивает свою энергию выживания. При деградации энергия выживания стремится к нулю.



Глава 4. Наука и нравственность.



Что такое наука мы уже проходили. Предельно кратко: наука - это опыт выживания. Более конкретно: наука – это объективная информация об окружающем человека мире и о нем самом.
Накопление и сохранение объективной информации – это необходимое условие процесса РАЗВИТИЯ, а значит и выживания человека и всего человечества. Поэтому настоящая объективная наука всегда приоритетна
Необъективная, не согласующаяся с практикой информация, а тем более, ложная – это дезинформация или лженаука. Она выгодна отдельным людям (фактически это те же мошенники) в ущерб остальным и направлена на ДЕГРАДАЦИЮ. Обычно лженауку прячут и всеми способами маскируют под науку или изображают как авангард науки. Те же приемы, как у портных «голого короля» или у авангардистов-абстракционистов. «Вы не доросли, Вы ущербны, мы – умы, а Вы – увы». Типичные проявления лженауки: религии, верования, оккультные «науки», паранормальные явления, уфология и т.д., вобщем, все то, что невозможно проверить на практике. Практика – критерий истины и враг лженауки.
Нравственность – это система оценки человеком взаимоотношений его и других людей с окружающим миром. Что хорошо и что плохо? Что правильно и что неправильно? Существует нравственность индивидуальная /личная/, когда человек делает оценку сам, в том числе и себе, и общественная: семейная, групповая или государственная, когда оценка производится на соответствие определенным нормам, принятым в этом объединении (государстве).
«Личная нравственность всего проще», как писал известный физиолог и философ И. И. Мечников. Она у каждого человека своя, отражает его психологию, формируется под влиянием социальной среды и изменяется в течение жизни в ту или другую сторону. Таким образом, нравственность у всех людей разная и в совокупности может быть представлена в виде знакомой нам диалектической гаммы.
На крайней позиции с одной стороны гаммы – высочайшая нравственность: отсутствие зависти, любознательность, творчество, самодостаточность, самоопределение /независимость мышления/, самокритичность, честность, порядочность, стремление к самосовершенствованию, альтруизм /доброта/, способность к самопожертвованию, обязательность. (Прим.1).
На крайней позиции с другой стороны гаммы: зависть, эгоизм, подлость, комплекс неполноценности, агрессивность, жестокость, лживость, лень, непорядочность, необязательность.
Между этими крайностями – гамма плавного перехода от одной противоположности к другой. В этой гамме нравственности без труда узнаются наши старые знакомые: клиры и конформисты. Сразу видно, что кому нужно.
Человек – существо социальное, и первичной ячейкой его социума является семья, в которой он родился и воспитывался, в которой родились и воспитывались его предки, и в которой родятся и будут воспитываться его потомки. Семья – более долговременное образование, чем человек и в ней складывается своя определенная нравственность, несколько усредненная /в семье не без урода/. Своя определенная нравственность есть и у других человеческих объединений: групп, сообществ, государств. (Прим.2).
0б общечеловеческой нравственности можно будет говорить только после завершения процесса глобализации, т. е. объединения всех стран без исключения в одну – планета Земля – с одним правительством и едиными законами.
Государственная нравственность выражается как специальными НРАВСТВЕННЫМИ, писаными и неписаными, гласными и негласными законами и обычаями, так и своим присутствием в законах и обычаях общего порядка.
Государственная нравственность формируется исторически, поэтому очень консервативна и во многом зависит от преобладающей религии, от общественного строя и от многих других факторов. (Прим.3). Она не отражает всю гамму личных нравственностей составляющих общество людей, их соответствие процессу развития и по многим аспектам противоречит науке. Критерий же соответствия науке всегда остается один – процесс развития. И. И. Мечников писал: «Этические законы должны быть такими правилами, которые могут служить естественным законодательством человеческой жизни. Другими словами, это правила, которые управляя поведением как закон природы, имели бы в результате сохранение и высшее развитие человеческой жизни ... нравственность следует основывать на научных данных. Научное образование так необходимо для нравственного поведения, что невежество следует отнести к наиболее БЕЗНРАВСТВЕНШМ явлениям». (Прим. 4).
Наиболее общим и значительным, противоречащим науке, положением государственной нравственности, для большинства стран с развитой демократией, является принцип всеобщего равноправия с вытекающим из него всеобщим избирательным правом. Этот принцип очень притягателен своим гуманизмом и общепримиряющей, консолидирующей силой. Очевидно, он не очень беспокоит и власть предержащих, что позволяет ему действовать в течение столетий. И все-таки принцип всеобщего равноправия коренным образом противоречит науке, так как не учитывает того, что все люди разные во всех отношениях и в особенности в интеллектуальном и нравственном плане, что мы только что разбирали.
«Равенство – это объективная справедливость оценки достоинств». Этот тезис Сократа поддерживался большинством мыслителей более позднего времени и полностью соответствует науке, естественно, если шкала достоинств сориентирована на развитие. Объективное же определение достоинств отдельного человека – задача вполне выполнимая.
Кстати, тезис «распределение прав по достоинствам человека» в частном, ограниченном порядке довольно широко используется на практике. Например, право на управление транспортным средством выдается после медицинской комиссии и экзаменов по вождению /оценка достоинств/. Призывные комиссии в военкоматах определяют степень годности призывников к тем или иным военным специальностям. Трудовая книжка, личное дело – все это действующие элементы контроля достоинств человека, определяющие права на занятие им определенных должностей, определенного места в обществе. Незыблемым пока остается равенство в избирательном праве – самое ответственное право человека, так как оно касается не его лично и не отдельную организацию, а судьбу всей страны.
Всеобщее равное избирательное право, во-первых, позволяет избирать некомпетентно, то есть не того, кого нужно и не то, что нужно, а во-вторых заставляет своего /или своих/ избранников ориентироваться на интересы своих некомпетентных избирателей, тем более с низким уровнем личной нравственности, чтобы быть избранными на следующий срок.
И. И. Мечников писал: «Успех человеческих знаний вызовет замену таких учреждений, как всеобщая подача голосов, общественное мнение и референдум другими, где управление прикладной нравственностью перейдет в руки действительно компетентных лиц».
Мы уже «проходили», как с легкой руки К. Маркса «легитимной», т. е. общепризнанной стала зависть и сколько десятков миллионов жизней, не просто людей, а лучших – передовой генофонд это унесло в России, да и в других странах.
Из всего «списка нравственных свойств» конформистов, государственной нравственностью слегка порицается лень – с помощью зарплаты, да и то не всегда, лживость – как лжесвидетельство, жестокость – в основном по отношению только к животным и агрессивность – как хулиганство. 3ависть, эгоизм, подлость, непорядочность и необязательность никак не порицается. Да и как это может случиться? Ведь конформистов , в том числе и «во власти», подавляющее большинство. Не будут же они сами себя порицать.
Из «списка нравственных свойств» клиров активно поощряется только способность к самопожертвованию, естественно в пользу государства, и самокритичность. Слегка поощряется творчество, любознательность, стремление к самосовершенствованию и альтруизм. Никак не оценивается отсутствие зависти, самодостаточность, порядочность и обязательность. Пока активно не поощряется независимость мышления.
Считается, что с помощью религии можно повысить нравственность народа. Но где же примеры нравственности? За редким исключением к лику святых причислялись монахи-угодники, за всю свою жизнь не сделавшие ничего полезного, а только отбивавшие бесконечные поклоны. Проводники религии – священники настолько прославились своим властолюбием, жестокостью, жадностью и чревоугодием, что даже А.С.Пушкин – верующий человек, написал «Сказку о попе и работнике его балде», где поп показан не с лучшей стороны.
Установление в стране устойчивого процесса развития требует разработки специальных нравственных законов, а также включения в законы общего назначения элементов поощрения нравственности и наказания обратного. Например, проявления безнравственности могут служить отягчающими обстоятельствами. Большой эффект принесут ограничения нравственного порядка, вводимые в качестве требований к лицам, занимающим руководящие должности. Самое главное в этом вопросе определенность и гласность.
«Уравниловка» в нравственности также как и любая другая, неизбежно ведет к деградации. Она порождает сама по себе также элемент безответственности человека к собственной личности. «Какая разница, прав от этого у меня не прибавится и не убавится». Принцип же «права по достоинствам» создает прямо противоположный эффект, с детства привлекая внимание человека к собственной личности, направляя на самосовершенствование, на развитие.

ПРИМЕЧАНИЯ, ДОПОЛНЕНИЯ И ДОКУМЕНТЫ.

1. Зависть, честность и другие нравственные понятия.
Зависть – это признание себя побежденным, в чем-то ниже, хуже, чем другой, или другие. Человек с высокой самооценкой /клир/ независтлив. Он и так полагает себя значительным.
Зависть – ведущая эмоция общинников – членов объединения с провозглашенным равенством. Здесь завидуют все всем, следят друг за другом и немедленно устраняют предмет зависти. В объединении с провозглашенным правом на неравенство завидуют уже не все, а только часть действительно неуспешных. Равенство – уступка зависти.
«Честность – это нравственная самодисциплина. /Н. Бердяев. «Судьба России»./ Понятия «порядочность» /от слова порядок, т. е. сообразуясь с принятым порядком/ и обязательность /верность своему слову/ тоже исходят из самодисциплины, но во внешних проявлениях – в отношениях с другими людьми.
Эгоизм как бы аннулирует самодисциплину, делает ее излишней. Отсюда исходят понятия обратные честности и порядочности, лживость, непорядочность, необязательность и подлость.
Агрессивность и жестокость исходят из сознания своей неполноценности и слабости. Это как бы месть за унижение.
Лень – мать всех пороков – признак низкой энергетики человека, его вырождения.
2. Религия и наука.
Устоялось мнение, что религия – предшественница науки, но скорей всего религия изначально противостоит ей от самых ранних этапов эволюции человечества. Это становится понятным при диалектическом подходе – рассмотрении человеческих объединений как ГАММЫ.
Наука – прерогатива, сильной стороны человечества. Религия - прерогатива слабой его стороны.
Естественно, слабость слабой стороны привлекает и провоцирует на обман шарлатанов и мошенников. Этим объясняется и большое количество религий /в отдельной стране/, и продолжающийся рост их числа. Если посмотреть на руководителей вновь создающихся сект – это типичные шарлатаны. Так было всегда. Руководителем секты /КОНЦЕССИИ/ быть очень выгодно. Это дает, прежде всего значительность, власть над людьми, а также и материальные блага.
Религия нужна слабой стороне человечества. Если бога нет, и не было, то его надо было придумать. Нужна для создания простого, доступного для самых слабых /глупых и неграмотных/ людей, мировоззрения. Для их утешения и надежды на самое сокровенное – бессмертие.
По логике многобожие работает против религии, делает ее абсурдной. «Верую, потому что абсурдно», – говорил Тертуллиан - отец христианской церкви. Как же все эти боги уживаются, делят власть? И по той же логике все должно было бы идти к глобализации религии, т. е. к сведению ее к одной – мировой. Тогда все станет правдоподобней. И еще желательно бы /для религии конечно/, чтобы религия согласовывалась бы с наукой – опытом выживания. Это увеличило бы численность паствы за счет определенной части образованных людей. Но ничего подобного мы не видим. Очевидно, логика религиозных деятелей не связана с вопросами выживания.
Сильная сторона человечества издревле тяготеет к прагматизму, к реальному опыту выживания, к науке. Многие видные государственные деятели древности были явными безбожниками, так как постоянно сталкивались с множеством разноплеменных людей с разным вероисповеданием. Этому есть документальные подтверждения.
Таков был киевский князь Владимир, который крестил Русь и сам крестился по политическим /и личным – для женитьбы на дочери византийского царя – христианке/ соображениям и выбирал религию как перчатки.
Таков был и Чингисхан, использовавший в своих войсках людей самых разных вероисповеданий. В Ватикане сохранилось даже письмо Чингисхана к Папе Римскому того времени, в котором он /Чингисхан/ бравирует своим атеизмом. Собственно безбожниками являлись и являются и руководители религиозных концессий и сект, поскольку они должны быть в курсе своих тайных технологий производства необходимых чудес. Но, как говорится, «каждому – свое».
3. Примеры отклонений государственной нравственности от науки.
Много подобных отклонений встречается в области правоохранения.
Наиболее вопиющее из них – это признание своей вины подозреваемым, как вершина доказательства его вины, практиковавшееся в Советском Союзе. Исходит это положение очевидно от религиозного понятия – РАСКАЯНИЯ. Но при раскаянии грех прощается.
Признания вины можно добиться с помощью пыток, угроз, шантажа и обмана, угроз по отношению к родственникам /детям/ подозреваемого и т. д. Таким образом, практически от любого человека можно добиться признания в чем угодно. Именно с помощью этого положения Сталиным были репрессированы десятки миллионов невинных людей.
Другое ненаучное положение – наказание, как месть за преступление. Весь уголовный кодекс построен на этом. При научном же подходе /с точки зрения организации процесса развития/ важно другое: случайно-неслучайно, первый раз или рецидив, исправим-неисправим, ИСПРАВЛЕН-НЕИСПРАВЛЕН.
В этом случае срок лишения свободы играет частную роль, как назидание, «кнут», для направления общественного отбора. Важен же результат. Неслучайно, неисправим – значит пожизненный срок или высшая мера наказания, независимо от тяжести преступления.
Поэт лорд Д. Байрон писал: «Всякое наказание, имеющее целью возмездие, а не исправление с нравственной точки зрения несправедливо».
Проблема – как объективно определить факт исправления, с помощью современной техники вполне разрешима.
Государственная нравственность /с помощью закона/ запрещает применение к заключенным телесных наказаний, как негуманное. В то же время, в существующих условиях основной людской контингент в этих местах имеет такой уровень нравственности, что без физического насилия удерживать дисциплину на необходимом уровне невозможно. Поэтому администрация тюрем /повсеместно/ перепоручает право телесных наказаний т. н. «буграм» – барачным старостам – физически сильным и авторитетным заключенным. Вся исправительная система, таким образом, переводится в систему обучения насилию и преступности.
Во всех трех случаях просматриваются и узковедомственные интересы правоохранительной бюрократии.
Существует и активно проповедуется мнение, что насилие насилием победить нельзя. Это, очевидно, идет от христианского - «ударили по правой щеке – подставляй и левую». Насилие, естественно, побеждается не насилием, а сверхнасилием. Это знали и знают все диктаторы, особенно такие как Сталин или Гитлер. Лишение жизни – это не высшая мера наказания. Человек остается жить в памяти своей семьи, знакомых, своего народа. Поэтому высшая мера наказания – это его полная смерть, то есть смерть и его самого и его родителей, и его детей, и его племени /обычно до седьмого колена/ и, кроме того, опозоривание его, его семьи и его племени. Именно это входит в понятие СВЕРХНАСИЛИЕ.
Но может, это безнравственно так поступать? Люди все разные. По отношению к одним – это безнравственно, по отношению к другим – это очень даже нравственно, если помнить, что есть люди и даже целые народы, которые другие некоторые народы и за людей-то не считают. По этому поводу есть библейская мудрость: «Не мечите бисер перед свиньями». И есть еще пример на эту тему.
Работники правоохранительных органов при существующем порядке не защищены от преступников, поскольку все их идентификационные данные: внешность, фамилия, имя, отчество, адрес проживания, семейное положение, где учатся или работают их дети и т. д. не засекречены. Поэтому эти работники и, особенно, судьи не могут быть беспристрастны в отношении, как преступников, так и потерпевших. Преступников боятся, тем более, если преступник не случайный, а организованный – состоящий в преступном сообществе. Потерпевшего презирают. Что же мешает засекретить работников правоохранительных органов, тем более судей. Зашифровать под официальной должностью, а правосудие вершить через зеркальное стекло или в маске. Так даже внушительней. Присяжных заседателей также можно засекретить. Тогда их не удастся, не подкупить, не запугать. Мешает это сделать ложная бравада перед преступниками – тот самый «бисер».


РЕЗЮМЕ.

1. Наука – это объективная информация об окружающем человечество мире и о нем самом.
2. Нравственность – это система оценки человеком взаимоотношений его и других людей с окружающим миром. Что хорошо и что плохо. Что правильно и что неправильно.
3. Существует нравственность личная, семейная, групповая и государственная.
4. Личная нравственность у всех людей разная и в совокупности может быть представлена в виде диалектической гаммы, в которой на крайней позиции с одной стороны высочайшая нравственность: отсутствие зависти, честность, порядочность, обязательность, самодостаточность, самокритичность, самоопределение /независимость мышления/, любознательность, творчество, стремление к самосовершенствованию, альтруизм /доброта/, способность к самопожертвованию.
На крайней позиции с противоположной стороны гаммы: зависть, эгоизм, лживость, непорядочность, необязательность, подлость, лень, комплекс неполноценности, агрессивность, жестокость. Между этими крайностями гамма плавного перехода от одной противоположности к другой.
Эта гамма нравственности практически соответствует гамме общечеловеческих признаков с клирами и конформистами на крайних позициях.
5. Государственная нравственность выражается как специальными нравственными, писаными и неписаными, гласными и негласными законами и обычаями, так и своим присутствием в законах и обычаях общего порядка.
6. Государственная нравственность формируется исторически, консервативна, зависит от многих факторов, во многом не отражает всю гамму личных нравственностей составляющих государство людей и по многим аспектам противоречит науке как опыту выживания.
7. Наиболее общим и значительным, противоречащим науке, положением государственной нравственности для большинства стран с развитой демократией является принцип всеобщего равноправия с вытекающим из него всеобщим избирательным правом.
8. «Уравниловка» в нравственности, также как и всякая другая, неизбежно ведет к деградации.

Глава 5. МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ.

Размножение или, по-другому, самовоспроизводство - это главнейшее условие жизни. При этом, наиболее эффективной и проверенной в тысячелетиях формой взаимодействия между мужчинами и женщинами остается и, очевидно всегда будет оставаться семья. Не обязательно моногамное, (Прим.1) когда один мужчина живет с одной женщиной, но обязательно долговременное, на много поколений, образование с устойчивой связью между ее членами и преемственностью между ее поколениями. Чем дольше живет семья, тем дольше живет каждый ее член, хотя бы в генах и памяти потомков. Таким образом, семья-это один из элементов бессмертия человека. (Прим.2).
Жизнеспособность семьи, с одной стороны, зависит от жизнеспособности ее членов и с другой стороны от характера их взаимодействия. В первую очередь это касается основного звена семьи-родителей, а это как раз мужчина и женщина (женщины). Понимают ли мужчины, что говорят им женщины и, наоборот, понимают ли женщины, что говорят им мужчины, естественно на одном и том же языке? Одинакова ли логика мужчин и женщин? Одинаковы ли их мировоззрение и интересы? Возможно ли взаимопонимание мужчин и женщин? Эти вопросы пытались решить ученые с незапамятных времен (по крайней мере, еще в Древнем Риме) до настоящего времени. Выводы современных ученых с выводами ученых древности в основном совпадают и в какой-то степени дополняют их.
Ранее мы уже установили, что все люди разные. Соответственно, все мужчины разные и все женщины тоже разные. И их так же можно по личным признакам расположить в виде отдельных гамм: мужской и женской. Такие гаммы показаны в книге В.В.Розанова «Люди луннаго света» издания 1913 года.
Мужскую гамму, как и женскую Розанов разбил на 17 ступеней, обозначенных рядом натуральных чисел от +8 до нуля и далее до -8 (+8,+7,+6+……+1,0,-1,-2-…….-7,-8).
В мужской гамме на одной из крайних позиций: сильные, энергичные, с чрезвычайно высокой половой потенцией, отважные, предприимчивые, изобретательные. На противоположной крайней позиции гаммы соответственно: слабые, вообще без мужской половой потенции, но с женской, кроткие, нежные, трусливые, непредприимчивые. Эта «розановская» гамма во многом соответствует нашей общечеловеческой гамме и может быть с ней объединена.
В женской гамме на одной из крайних позиций (ступени +8,+7): чрезвычайно сексуальные, нежные, кроткие, тихие. Повышенная сексуальность не позволяет им быть семейственными и домовитыми. Далее, по мере продвижения по гамме к своей противоположности, сексуальность постепенно убывает, как нежность и кротость, зато появляется семейственность, домовитость и изобретательность (ступени +6,+5). И так, по мере продвижения по гамме женские качества постепенно убывают и место их занимают мужские качества. Где-то посередине гаммы (ступень 0) женская сексуальность сходит на нет (фригидность), переходя к крайней позиции (ступени -7,-8) в сексуальность мужского типа.
Нетрудно прийти к выводу, что мужчины и женщины ступеней +8 и +7, а так же от 0 до -8 к семейной жизни мало пригодны, если не сказать более. Мы же сравнение мужчин и женщин будем проводить руководствуясь правилом «золотой середины», то есть мужчин ступеней от +6 до +1 (по Розанову) сравнивать с женщинами тех же ступеней.
Вероятно, следует начать с сексуальных отношений мужчины и женщины в семье, с их стратегии в этой области. По крайней мере, у молодых людей это стоит на переднем плане.
Женщины в процессе эволюции получили уникальное свойство – быть всегда готовыми к спариванию, в отличие от животных, у которых готовность к спариванию (и к беременности) у самок появляется лишь периодически во время так называемых «течек». В период между «течками» самец в животном мире уходит от самки и ищет другую или просто живет отдельно, не заботясь ни о питании, ни о безопасности «своей» самки и ее детей.
Постоянная готовность женщины к спариванию привязывает мужчину к ней и ее детям. Он начинает постоянно приносить пищу, заботиться о безопасности женщины и ее детей, участвовать в их воспитании. Собственно это и создает семью – устойчивое долговременное образование, увеличивающее, в итоге, жизнеспособность всех его членов.
Но у женщины физиологическая возможность к беременности может не совпадать с ее психологическим желанием к спариванию. Не желая спариваться, женщина может исправно родить. Так на человеческом уровне эволюции появляется процесс воспроизводства женщин, не желающих спариваться, но желающих выходить замуж (как все) и родить. За счет нежелания спариваться, они вытесняют мужчин из своих семей, тем самым, разрушая семьи. Очевидно это путь назад, к обезьяне, в сторону деградации. (Прим.3).
Кстати нерегулярная половая жизнь вредна для здоровья, как мужчин, так и женщин. У мужчин это ведет к простатиту, а у женщин – к целому «букету» гинекологических болезней.
В мусульманских странах существуют законы и обычаи, сдерживающие этот процесс. Там мужчина, получив отказ в спаривании от своей жены, вправе отвести ее в дом ее отца и потребовать калым обратно. Это большой позор для ее бывшей семьи и, обычно, такой эпизод для женщины заканчивается самым печальным образом.
В странах христианского мира подобных сдерживающих законов нет и, даже имеется тенденция к тотальной либерализации под эгидой борьбы за свободу личности и равноправия женщин. Легализуются гомосексуалисты и другие так называемые «сексуальные меньшинства», начинают разрешаться однополые браки. В Америке элементарное ухаживание может быть приравнено к «сексуальному домогательству» преследоваться законом. Мы уже знаем, что интересы общие имеют приоритет перед частными, а всякая «уравниловка» ведет к деградации. В настоящее время по данным ряда исследователей в странах Европы и Северной Америки, находящихся под влиянием христианской церкви, процент нормальных «женственных» женщин не превышает 10.
У мужчин совпадение физиологических возможностей с психологическим желанием к спариванию отбирается естественным путем. Не обладающие ни теми, ни другим вместе или порознь, просто не оставляют потомства.
Все женщины и все мужчины, все живое, стремиться заполнить своим потомством всю среду обитания – Землю. Теоретически женщина может родить (за период от 15 до 50 лет) 35 детей. Практически, очень редко около 20. У мужчины же потомство теоретически может составлять в среднем около 5-и тысяч. Практически и тоже очень редко (имея в виду царя Соломона и некоторых других)- около тысячи. При этом проблемы в рождении и воспитании детей их затрагивают в значительно меньшей степени, чем женщин. Исходя из этого и стратегия в вопросах размножения у мужчин и женщин сильно отличается.
Оптимальная стратегия женщины состоит в том, чтобы ВЫБРАТЬ (из наличествующих претендентов) как можно лучшего, во всех отношениях, мужчину – будущего отца своих детей, который бы обеспечил семью всем необходимым: здоровьем (имея в виду и красоту), безопасностью, жильем, питанием, одеждой, воспитанием (образованием) – детей, перспективами на развитие, значительностью и еще многим чем другим.
Оптимальная стратегия для мужчины должна, очевидно, быть компромиссной: помогать одной женщине (или нескольким) выращивать потомство, не опуская при этом возможности оплодотворять (пользовать и т.д.) других женщин, которым он помогать не будет. В реальной жизни именно эта стратегия и имеет место, невзирая на предписываемую Законом и христианской религией моногамию – широко используются варианты с любовницами, содержанками и проституцией в разных формах. Это не способствует процветанию семьи, хотя часто оказывается вынужденной, в случае, который мы выше рассматривали. Наиболее соответствуют этой стратегии законы и обычаи мусульманского мира, разрешающие многоженство. На этом мы уже останавливались в Главе 3, стр. Кстати, и там женщины вступают в брак на основе добровольного выбора, а мужчины обычно согласовывают совершение очередного брака с уже имеющейся женой или женами. Совершается этот шаг чаще всего по естественной необходимости, когда «старая» жена или жены начинают тяготиться своими обязанностями в отношении супружеского ложа.
В дореволюционной России семейный уклад жизни обеспечивался с помощью так называемых законов Домостроя. Собственно слово «дом» - синоним слову «семья». Основой Домостроя было подчиненное положение жены по отношению к мужу в семье и закрепление за ней исключительно внутрисемейных обязанностей: рожать и воспитывать детей, делить ложе с мужем, приготовлять пищу и шить одежду. На мужа накладывались внешние, по отношению к семье, обязанности: обеспечивать безопасность и достаток семьи, военная служба, гражданские и политические обязанности. Аналогичные законы действовали и в подавляющем большинстве стран христианского мира, например, в виде правила 3-х «К» - кухня, дети (киндер) и церковь (кирха, костел), которые ограничивали круг обязанностей женщины.
Возникновение движения женщин по борьбе за равноправие с мужчинами – «феминизм» совпало с возникновением «марксизма» - борьбы пролетариата за отмену Права частной собственности на средства производства и Права их наследования, а, в итоге, против семейного уклада жизни (частная собственность – это семейная собственность). Вожди пролетариата так однозначно и заявляли: «Семейный уклад неизбежно порождает частную собственность. Без отмены одного невозможно добиться отмены второго». Абсурдность этого была настолько очевидна, что семейный уклад уничтожить окончательно коммунистам так и не удалось. «Марксизм» был поддержан «феминистками» однозначно, которые, очевидно, не поняли суть «Манифеста коммунистической партии» с его обобществлением женщин, воспитанием детей в интернатах и жизнью взрослых на нарах бараков трудовых армий (Прим.4). Все это окончательно прояснилось после эксперимента по точному воспроизведению «марксизма» в жизни, осуществленного Пол Потом и Йенг Сари в Кампучии (Комбодже). (Прим.5). Там в трудовых армиях обобществленных женщин выдавали мужчинам, выполнившим дневную норму труда совершенно обезличенно, как вещи. Так парадоксально обычно заканчивается борьба за «свободу» и «равноправие», то есть диктатурой и полным лишением всех прав и свобод.
Законы «Домостроя», Шариата и правила 3-х «К» созданы не в одночасье, а «выношены» в тысячелетиях как опыт выживания. Они отражают особенности психологии мужчин и женщин. Женщине свойственна забота о потомстве, о доме и очаге, то есть внутрисемейные интересы и здесь ее авторитет и права всегда остаются на высоком уровне. Внешние же по отношению к семье вопросы ее интересуют мало. Это всегда была прерогатива мужчин. «Феминистки» принадлежат к типу женщин, приобретших мужские черты, и их интересы не соответствуют интересам женственных «средних» женщин. На этом мы остановимся позже.
В процессе эволюции, тем более на поздних (человеческих) ее этапах, когда большую роль стали играть такие факторы как воспитание и социальная среда, женщины приобрели совершенно другой склад ума и другую психологию, чем мужчины, но ни те, ни другие, за редким исключением этого не замечают. Остановимся на этих отличиях.
А) Мужчина, когда говорит с женщиной, думает, что она воспринимает его слова как мужчины, то есть слышит и понимает каждое его слово. В действительности женщина большинство слов мужчины пропускает «меж ушей» и ее понимание того, что сказал мужчина, совсем не соответствует сказанному им. Женщина мыслит чувствами. Многое зависит от того, как она относится к собеседнику в данный момент. Симпатичен ли он ей или наоборот. Мужчина же и выслушивает женщину так же, как и мужчин, то есть воспринимает каждое ее слово и опять-таки понимает ее совсем не так, как ей хотелось бы. Есть такой «народный» афоризм: «Женщина говорит одно, думает другое, а делает третье». Смысл ее слов лежит в контексте разговора. О нем (смысле) можно только догадываться.
Б) Женщины не склонны к абстрактному мышлению, обсуждению общих проблем. Обычно они все воспринимают конкретно и по отношению к себе. (Прим.6).
В) Насчет женской логики хорошо сказал Эйфель: «Логика сплачивает мужчин, но разъединяет женщин. Каждая женщина так же индивидуальна, как и ее логика».
Логика одна. Либо она есть, либо ее нет. Индивидуальная логика - это полное отсутствие логики.
Г) Мужчины оценивают других людей аналитически, то есть рассматривают отдельно как их достоинства, так и недостатки. Например, одного человека они рассматривают как работника, как личность и как самца. Женщине же с ее чувственным восприятием человек может показаться и хорошим работником и незаурядной личностью просто потому, что он «очарователен».
Д) Народная мудрость гласит: «Женщина всегда может, но не всегда хочет. Мужчина же всегда хочет, но не всегда может». Эта особенность является одной из самых слабых сторон мужской натуры. Часто это порождает у мужчин комплекс сексуальной неполноценности: неуверенность в своих силах, страхи, сомнения и застенчивость. Особенно этот комплекс усиливается, если женщина, с которой контактирует мужчина «эмансипирована», то есть: образованна, раскрепощена и занимает социальное положение выше или равное с мужчиной. Идеальной женой для настоящего (мужественного) мужчины является: красивая, здоровая, хозяйственная, сексуальная, но скромная, тихая женщина, обожающая его (мужчину). То есть такая, которая априори простит (даже не заметит) все его прошлые, настоящие и будущие неудачи и промахи. Не будет его «пилить», критиковать и насмехаться над ним, то есть унижать. С такой женщиной мужчина всегда чувствует себя уверенно, спокойно и сексуально.
Не случайно в Средней Азии за неграмотную девушку при женитьбе платят калым, а за образованную не платят. Именно критика, насмешки и унижение наравне с отказом от супружеских обязанностей со стороны женщины гонят мужчину из семьи к любовницам, проституткам и т.д., а также к алкоголю и наркотикам. Это касается также подростков и юношей, которые принимают алкоголь и наркотики, чтобы преодолеть застенчивость.
Алкоголь и наркотики так же несовместимы с семейным укладом, как и «марксизм».
Е) Женские понятия в области нравственности сильно отличаются от мужских понятий, причем в слабую сторону. Здесь они как бы спекулируют своей слабостью: «Ну что с нас женщин спрашивать? Мы же слабые». Понятие «порядочность» они понимают скорее как «хорошо одетость», обеспеченность или значительность, а не самодисциплину, стремление к порядку, верность своему слову. Точно так же «сдвинуты» в их понятиях «честность» и «обязательность». Подходя к женской нравственности с мужской меркой, неизбежно «натыкаешься» на восклицание А.С.Пушкина: «О, женщины, ничтожество вам имя», а Пушкин был большой знаток и любитель женщин.
Ж) Проводился ряд работ (Прим.7) по исследованию ролей матери и отца на формирование личности ребенка. Оказалось, что при ведущей роли отца в семье и активном его участии в воспитании детей у сыновей формируются типичные мужские качества, а у дочерей типичные женские. Отсутствие же отца или сильное преобладание роли матери в семье способствует формированию у сыновей женских черт, а у дочерей – мужских. Девушки, воспитанные одной разведенной матерью, сами имеют склонность к разводам и негативное отношение к мужчинам.
З) В чисто экономическом, производственном отношении мужественные женщины далеко не равнозначны мужественным мужчинам, причем не в лучшую сторону. Это связано с особенностями, получаемыми врожденно, в результате воспитания и в течение всей последующей жизни.
Мальчики с самого раннего детства обычно ведут себя как настоящие творческие личности – «творят, выдумывают, пробуют», рискуют, стремятся к независимости, любопытны. Они непрерывно набирают опыт, навыки, информацию, а, значит – развиваются. (Прим.8).
Девочки послушны и боязливы – конформны, что, как мы помним, способствует не развитию, а деградации. Они не то, чтобы деградируют, но готовятся к совершенно другой роли – роли матери и здесь их преимущества неоспоримы. Но они совершенно не конкурентны по отношению к мальчикам. У них к совершеннолетию не могут появиться такая сила, ловкость и координация движений, как у мальчиков и не окажется того громадного опыта жизни (в мужской сфере), как у мальчиков к тому же возрасту. Во всех случаях, когда женщины выступают в роли мужчин, им все равно требуется какая-то компенсирующая помощь.
Конформизм женщин заставляет их прилежно учиться, но учение это не носит творческого характера, а скорее напоминает преодоление обязательного социального барьера. Обычно информация, полученная ими в результате учения, скоро и напрочь ими забывается. Кстати, как мы помним, конформизм вообще не способствует развитию памяти. Она конформистам не нужна. «Как все, так и я».
Женские «движения», борьба за равноправие, за власть возникли на той же почве, что и борьба пролетариата. В основе этого лежит значительное в ряде стран нарастание численности мужественных женщин (ступени от 0 до -8 по Розанову) и их организация в объединения. Женщины все разные. Что одна женщина воспринимает как счастье, другая женщина воспринимает как горе, угнетение. Например, для женственных женщин муж и дети – это счастье, а для мужественных – это проблема. Разные женщины и борются за разное, за свои частные интересы, а не за общие, но апокалипсис деградации ударит по всем.
Список психологических отличий мужчин и женщин можно продолжить и далее, но и этих 8-и достаточно для очень серьезных и непопулярных выводов:
1) Ни мужчины, ни женщины за редким исключением психологических отличий между собой не замечают, что делает спор между ними, либо совместную дискуссию бессмысленными. Поэтому совершенно очевидно, что взаимному словесному общению их надо обучать с детских лет. Это возможно только при раздельном обучении. Как, например, в присутствии девочек изучать особенности их психологии мальчикам? И наоборот? Значит детские сады, общеобразовательные школы и даже ВУЗы должны быть раздельного типа – мужские и женские. Кроме того, это дает снятие напряженности взаимоотношений обучающихся. Мальчики в присутствии девочек (и девочки в присутствии мальчиков) ведут себя неадекватно: как говорится, «вылезают из штанов», «выпендриваются», стараются показать себя. Многие девочки начинают курить именно в присутствии мальчиков, чтобы войти в их компанию, показать себя взрослой. Аналогично делают и мальчики. И еще: раздельное обучение дает возможность обучения и воспитания в соответствии с психологическими особенностями каждого пола, создание «своей» особенной атмосферы.
2) Воспитателями в детских садах и преподавателями в учебных заведениях для того и другого пола могут быть только мужчины, естественно, мужественные. (Прим.9).
3) Политические партии и другие общественные организации должны быть только раздельного типа, причем, если партия или общественная организация состоит из мужской и женской частей, основополагающей должна быть мужская часть и решения женской части партии для всей партии должны иметь осведомительный, рекомендательный характер. Присутствие женщин на партийных собраниях совместного типа, тем более их количественное преобладание, вносит такую сумятицу, что многие мужчины раз и навсегда принимают решение « в этот бедлам больше не ходить».
4) В органы власти входить могут только мужчины (мужественные).
5) Многоженство и проституция должны быть разрешены Законом. Собственно, это будет разрешение «де юре» того, что существует «де факто». Об этом мы уже говорили ранее (См. стр. ). Многоженство сохраняет здоровье мужчин, увеличивая их репродуктивный период, улучшает условия воспитания детей, увеличивает шансы женщин реализовать себя в материнстве, что особенно актуально в условиях острой нехватки мужчин, усиливает конкуренцию мужчин на «женском фронте». Все это способствует процессу развития людей. Проституция обычно рассматривается односторонне, с точки зрения «мужественных» женщин и христианской религии, а именно только как греховный выход для мужской похоти. В действительности же функции проституции гораздо шире. Такие ее качества, как анонимность и платность (гарантия выполнения) сексуальных услуг позволяют ею пользоваться мужчинам с отклонениями от «норм» в этой сфере. Например, пожилым и не совсем здоровым или молодым, но застенчивым людям. С другой стороны это заработок для женщин определенного типа (например, +8 и +7 ступени по Розанову) или для попавших в тяжелую жизненную ситуацию. Легализация и упорядочение (даже монополизация государством) проституции позволит лишить преступный мир значительной части его доходов, а государству получить таковые в виде прибыли и налогов. Кроме того, улучшить санитарное состояние этой сферы услуг.
6) В случае развода преимущественное право на воспитание детей должен иметь отец, если в отношении его нет каких-либо противопоказаний (пьянство и т.д.), в связи с положительной его ролью в семье. Кроме того, мужчине легче создать новую семью.
7) Образ женственной женщины и матери должен всячески пропагандироваться и в общественном сознании должен занять место значительно выше образа певицы, артистки или фотомодели. При этом должно обязательно учитываться качество воспитания детей. Это легко достижимо при современном уровне телевидения и средств массовой информации.
8) Личные (персональные) качества людей, в том числе психические и генетические, должны тщательно изучаться на государственной основе и фиксироваться в зашифрованном виде в паспорте или в другом персональном документе. Это даст возможность грамотного подбора супружеских пар. Кстати, такой подбор лег в основу учения известного корейского проповедника Муна, создавшего мощную интернациональную секту. (См. стр. ).
9) Такие сексуальные отклонения, как гомосексуализм, педофилия, лесбиянство, педерастия и др. должны и юридически рассматриваться как отклонения со всеми сопутствующими социальными последствиями. Пропаганда сексуальных отклонений в любой форме должна быть запрещена.
Перечисленные оргвыводы могут показаться ужасными, оскорбительными и т.д., но апокалипсис деградации (когда придется возвращаться в каменный век с его дубинами и дикарями) еще более ужасен и оскорбителен. Уж лучше поступиться сейчас малым, чем позже всем.
В «своей» сфере женщина незаменима, желанна и никогда не останется без внимания (Прим.10). «Заходя» в мужскую сферу, женщины вытесняют мужчин в «никуда»: в алкоголизм, в наркоманию и т.д. Чем больше мужественных женщин, тем меньше мужественных мужчин. Такая диалектика демонстрируется практикой. В мусульманских странах на улицах преобладают мужественные мужчины, У нас преобладают женщины и немного спившихся, деградировавших мужчин.

ПРИМЕЧАНИЯ,
ДОПОЛНЕНИЯ, ДОКУМЕНТЫ.

1. Полигамия и моногамия. В дикой природе встречаются оба типа семей: полигамные и моногамные, но полигамный тип, когда самец – вожак живет с гаремом самок с детьми – значительно чаще. Вероятно, моногамия вызывается нехваткой средств существования или относительной разреженностью животных.
Полигамия имеет значительные преимущества перед моногамией, так как усиливает процесс развития за счет большей конкуренции самцов.
Моногамия в человеческое общество пришла вместе с христианством – религией рабов и скопцов-монахов. Еще в Ветхом завете – предшественнике христианства, законы Моисея предусматривали полигамию – многоженство.
2. Элементы бессмертия. Другими элементами бессмертия являются память нации и всего человечества. Вспомним стихи А.С.Пушкина: «Нет, весь я не умру. Душа в заветной лире мой прах переживет и тленья убежит, И славен буду я, доколь в подлунном мире жив будет хоть один пиит»
3. Женственные мужчины и мужественные женщины. Пониженный уровень мужских качеств у мужчин ухудшает экономическое положение семьи и обедняет воспитательную среду для детей. В условиях урбанизации общества с его развитыми системами социальной защиты это сказывается не очень значительно, естественно, до определенного предела. Пониженный уровень женских качеств у женщин действует более разрушительно и не только на жизнеспособность семьи, но и на их (женщин) собственное здоровье. «Мужественная женщина» ведет постоянную войну с мужем за власть в семье, постоянно критикует и унижает его, Это, естественно, не прибавляет здоровья ни тому, ни другому. Но, самое главное, она под разными предлогами ограничивает мужа в постельном плане, лишая себя же регулярного приема мужской семенной жидкости, в которой содержится гормон тестостерон, действующий как лучший бальзам и в значительной степени гарантирующей женщину от целого букета гинекологических болезней. И она получает этот букет в полном развернутом виде, после чего уже не то, чтобы не хочет, но и не может жить нормальной половой жизнью. Ну а далее семья держится буквально на «честном слове» не без помощи любовниц, отвлекающих на себя часть средств и внимания. Хорошо сказал Александр Дюма (сын): «Цепь брака настолько тяжела, что нести ее приходится вдвоем, иногда – втроем». Многим женщинам все это известно, но они против своей натуры ничего сделать не могут. В Европе такое положение является скорее правилом, чем исключением, в то время как в Юго-Восточной Азии – наоборот, благодаря другим законам и обычаям. В Японии, например, даже климакс у женщин наступает на 10 лет позже, чем в Европе. Кроме отсутствия естественного и общественного отбора «мужественных женщин», на рост численности таковых оказывает занесение в реактивную память детей, находящихся в утробе матери, скандалов между их родителями – явление, открытое Р.Хаббардом. «Мужественная женщина» устраивает мужу скандалы и в период своей беременности. Если это девочка, то у нее в реактивной памяти откладывается негативное, пренебрежительное отношение к отцу и, вообще ко всем мужчинам. Естественно, эта девочка станет «мужественной женщиной» и так все повторится сначала и так будет повторяться из поколения в поколение. Мальчики не беременеют и это явление по мужской линии не передается.
4. «Манифест коммунистической партии» К.Маркс и Ф.Энгельс. Издательство политической литературы. Москва. 1973г. Стр.44. «Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно прикрытой общности жен официальную, открытую». Стр.46. «Однако в передовых странах могут быть почти повсеместно применены следующие меры: …3. Отмена права наследования. 8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия…10.Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством и т.д.» Чувствуется разница?
5. Пол Пот окончил Сорбонский университет. Благословление на эксперимент в Комбодже получил в СССР. Об этом есть кадры кинохроники того времени.
6. Женская демагогия. Любое возражение даже по отвлеченной теме женщина воспринимает как выпад лично против нее и, поэтому оппонент становится ее личным врагом, против которого можно использовать любые средства. Никогда не читав Шопенгауэра, женщина использует против оппонента все 32 демагогических приема этого философа. Естественно, первый из них – это переход с предмета спора на личность оппонента: «А сам-то ты. А твои папа и мама, и все твои родственники до 7-го колена. Конечно же, на оппонента навешивается «ярлык» из комплекта от «идиота» до «фашиста» включительно. Конечно же, оппонента будут перебивать, не отвечать на прямые вопросы, уходить от темы, подменять понятия и прочее, и прочее вплоть до последнего самого сильного приема и аргумента – слез.
7. Роль отца. Работы Бандура 1969г., Фагот 1973г., Биллер и Мередит 1975г., Хеттерингтон 1972г. и другие.
8. В консервативного и расчетливого взрослого конформиста мальчики превращаются в основном под влиянием социальной среды, но при определенной предрасположенности. Мальчик «клир» остается таковым всю жизнь.
9. Смотрите особенности А,Б,В,Г и Ж.
10. «Женщины становятся намного сильнее, когда вооружаются слабостью». И.Бунин.
РЕЗЮМЕ.


1. Семья остается и, очевидно, всегда будет оставаться наиболее эффективной и проверенной формой взаимодействия мужчин и женщин.
2. Все женщины, как и мужчины РАЗНЫЕ и любое их множество можно расположить в виде отдельных гамм (мужской и женской отдельно) плавного перехода крайних значений основных признаков в свою противоположность.
3. В мужской гамме на одной из крайних позиций наиболее мужественные и жизнеспособные: сильные, энергичные, отважные, предприимчивые, изобретательные, с независимым мышлением и чрезвычайно высокой половой потенцией. На противоположной крайней позиции наименее мужественные и нежизнеспособные: бездеятельные, непредприимчивые, неизобретательные, кроткие, трусливые, конформные, с низкой половой потенцией или вообще без оной.
4. В женской гамме на одной из крайних позиций очень женственные: нежные, кроткие, тихие, но чрезвычайно сексуальные, что мешает им быть семейственными и домовитыми. Далее, по мере продвижения по гамме к своей противоположности, женская сексуальность снижается и появляется семейственность и домовитость. Где-то посередине гаммы женская сексуальность сходит «на нет», переходя к другой крайней позиции в сексуальность мужского типа. Другие женские признаки так же плавно убывают и заменяются нарастающими мужскими признаками.
5. Снижение мужественности мужчин происходит в результате общей деградации на основе неправильного общественного отбора (законов и обычаев). Снижение женственности женщин идет из-за неправильного общественного отбора и дополнительно к этому из-за отсутствия естественного отбора несексуальных женщин (они тоже могут родить), а так же из-за скандалов с мужем в период своей беременности, что ведет, в случае вынашивания девочки, к воспроизводству у нее «мужественности».
6. Снижение мужественности у мужчин и женственности у женщин снижает их личную жизнеспособность и жизнеспособность их семьи.
7. «Женское движение», борьба женщин за равноправие с мужчинами, значительно снижает жизнеспособность семей и ведут к общей деградации. ОСОБЕННОСТЬ ДОСТОИНСТВ ДОЛЖНА ВЫРАЖАТЬСЯ ОСОБЕННОСТЬЮ ПРАВ, А НЕ РАВНОПРАВИЕМ.
8. В законах должны быть предусмотрены меры, направляющие общественный отбор в сторону повышения мужественности мужчин и женственности женщин.
9. В процессе эволюции мужчины приобрели совершенно другой склад ума и психологию, чем женщины. Интересы тех и других так же резко отличаются. Женщинам свойственна забота о потомстве, о доме и очаге, то есть внутрисемейные интересы. Мужчинам свойственны, кроме заботы о семье заботы о своей экспансии, о среде обитания и о сообществе, в котором живет его семья. Это учитывалось еще в законах далекой древности, а также в законах «Домостроя» и «Шариата». Упразднение законов «Домостроя» создало дополнительные условия для деградации семей и людей.
10. Мышление мужчин носит аналитический характер, способно к абстрагированию и логике. Мышление женщин носит чувственный характер. Способности к абстрагированию и логике у них развиты, мягко говоря, слабо. Это создает серьезные проблемы при общении мужчин и женщин, особенно в общественной сфере.
11. В правильном воспитании детей ведущая роль отца (мужчины) играет положительную роль, в отличие от ведущей роли матери (отрицательной).
12. Женщины подвержены конформизму в большей степени, чем мужчины. Это заставляет их тратить массу средств и энергии в соревнованиях за моду и социальный престиж, естественно в ущерб семье и в, конечном итоге – государству. При соответствующей политике государства (унификация одежды, например) эти бессмысленные затраты могут быть сведены к минимуму.
13. Для установления устойчивого процесса развития людей в стране, специфические особенности мужской и женской психологии должны быть учтены рядом законодательных мероприятий и, прежде всего должно быть введено: - раздельное воспитание и обучение (мужчин и женщин отдельно) от дошкольных учреждений до ВУЗов включительно; - преподавателями и в администрации системы народного образования могут быть только мужчины (мужественные); - на руководящих должностях в органах власти могут быть только мужественные мужчины; - политические партии и другие организации коллегиального характера должны быть только раздельного типа.
14. Запреты многоженства и проституции исходят из постулатов христианской церкви – религии рабов и скопцов. Сами по себе эти запреты никаких практических показаний под собой не имеют, но создают дополнительные условия для деградации людей. Отмена этих запретов даст значительный толчок процессу устойчивого развития людей и государства.
15. Образ женственной, высоконравственной (и без вредных привычек) женщины – матери: домохозяйки, воспитательницы, спортсменки и врача в одном лице, создательницы здорового просвещенного поколения должен всемерно пропагандироваться и поощряться (морально и материально) государством и ставиться значительно выше образов эмансипированной мужественной женщины – артистки, певицы или фотомодели и т.д. Образцом мужественного мужчины должен быть универсал: высоконравственный и без вредных привычек, здоровый, сильный, семьянин, воин, спортсмен, ученый и рабочий в одном лице. Такой стандарт не может быть внедрен одномоментно. Алгоритм внедрения должен следовать от высшего управляющего лица государства вниз по руководящим уровням до исполнительского «низа» иерархии общества. То есть начинать надо с президента.
16. Сексуальные отклонения у людей говорят только об их деградации и должны рассматриваться юридически как отклонения от нормы. Пропаганда таких отклонений в любой форме должна рассматриваться как диверсионный акт против человечества.
17. Грамотный подбор супружеских пар может быть осуществляем путем тщательного изучения на государственной основе личных (персональных) качеств людей, в том числе генетических и психических, с фиксацией этих данных (в зашифрованном виде) в паспорте.



Глава 6. ЗАКОН ПРИОРИТЕТА ОБЩИХ ИНТЕРЕСОВ ПЕРЕД ЧАСТНЫМИ.

Этот закон, как никакой другой, единодушно признавался большинством философов во все времена, в том числе, К.Марксом и В.Лениным. Но, как ни странно, это не помешало им (Марксу и Ленину) создать классовую теорию, основанную на приоритете частных интересов рабочего класса перед общими интересами всех людей страны. Это привело, как мы видим, к катастрофической деградации людей страны и к демографическому кризису, не считая развала Российской империи – СССР.
В общие интересы человечества, как цивилизации, входит, прежде всего, сохранение своего существования – стремление к своему бессмертию. Нам всем хотелось бы, чтобы наши потомки продолжали жить как можно дольше на Земле, а в случае гибели Солнечной системы, смогли найти другое прибежище в Космосе. В этом элемент и нашего личного бессмертия.
В более конкретной форме это распадается на 4-е основные задачи:
1. Сохранение на максимальный срок среды обитания человечества - планеты Земля, в пригодном, для полноценной жизни людей состоянии. Иначе, гибель человечества произойдет очень скоро. Прежде всего, из-за перенаселения и, так называемого нефункционального потребления (демонстративного, престижного и т.д.)
2. Обеспечение устойчивого РАЗВИТИЯ людей, иначе гибель человечества очень скоро произойдет из-за его (человечества) социальной и генетической ДЕГРАДАЦИИ.
3. Всемерное развитие науки и техники (опыта и технологии выживания), что увеличивает вероятность выживания человечества.
4. Глобализация, т.е. объединение всех стран и государств планеты Земля в единое государство с единым правительством и Законами. Этого требуют общие интересы человечества в выживании. Иначе, подчинять частные интересы отдельных стран общим интересам человечества невозможно.
По мере конкретизации, каждая из вышеприведенных задач распадается еще на ряд составляющих. Большинство из них мы уже разобрали в этой книге.
Частные интересы каждой отдельной страны могут совпадать, частично совпадать или вообще не совпадать с общими интересами человечества. Это относится и к любой, более мелкой человеческой организации, а также к отдельному человеку. Если мы образно представим общие интересы человечества окрашенными в белый цвет, то частные интересы могут выглядеть в полоску, крапинку или совсем черными. Отступление от общих интересов всегда снижает жизнеспособность, как самого частного, так и общего, так как частное – это часть общего. Это как «рубка сука, на котором сидишь». Разберем это на примерах.
Некоторые страны могут, например, заняться выращиванием опиумного мака. Это чрезвычайно прибыльно и не трудоемко. Но это грозит наркоманией всему миру. В общем итоге, это грозит гибелью и самой стране, выращивающей опиум, либо из-за уничтожения посевов другими, незаинтересованными странами, либо из-за всеобщей наркомании.
Люди все разные с разной энергетикой и диапазоном интересов. Диапазон интересов ребенка ограничивается им самим, его детскими потребностями, куда входят: внимание родителей, игрушки, лакомства. У части людей и во взрослом состоянии диапазон интересов остается детским. У другой части людей при взрослении диапазон интересов расширяется. До масштаба семьи, клана, коллектива, страны и всего человечества. Это зависит от личных качеств человека, его энергетики, силы воображения. Словесным убеждением расширить диапазон интересов отдельного человека практически невозможно. В этом отношении помогают внешние обстоятельства. Если в обычных, мирных условиях, лозунг «сам погибай, а товарища выручай» или «один за всех и все за одного» многим не очень понятен, то во фронтовой обстановке или на подводой лодке – это условие самому остаться в живых. В дикой природе инстинкты объединения и коллективных действий вырабатываются естественным отбором. Не объединился – пропал. Таким образом, закон приоритета общих интересов перед частными верен, но понятен может далеко не всем, а только людям с достаточным уровнем энергетики и диапазоном интересов.
Так же, далеко не все люди могут быть фактическими (неформальными) гражданами своей страны. Гражданином фактически может считаться человек, диапазон интересов которого включает общие интересы страны, который чувствует себя, если не хозяином места проживания или работы, то, по крайней мере, совладельцем. Ощущает свое единство с другими гражданами, как и свое отличие от «не граждан», свою причастность ко всему происходящему и ответственность за все.
Характерным признаком гражданского состояния является отношение к своему начальнику, как к коллеге, равному, но наделенному на данный момент полномочиями руководить и организовывать, которые препоручены ему (начальнику), в какой-то степени, коллегиально.
Совсем другое дело – не гражданское, рабское, состояние. Для такого человека начальник – царь и бог, от которого зависит все, даже сам факт его (человека) существования. Такое состояние в нашей стране 70 лет целенаправленно прививалось коммунистической номенклатурой. Руководящие должности и продвижение по службе получали только безоговорочные исполнители воли начальства.
Интересный факт. В т.н. соцстранах целенаправленно прививался культ личности руководителя, особенно, высшего. Ленин, Сталин, Мао-Дзедун, Ким-Ирсен, Чаушеску и т.д. В капиталистических («западных») странах целенаправленно прививается культ уважения к стране, к Закону. Америка, Германия и т.д. Это (в соцстранах), очевидно, соответствует марксистскому положению: «кто был никем (рабом), тот станет всем (тираном)». Раб мечтает не о свободе, а как стать тираном. (См. примечание).
В человеческом обществе, тем более в современном, жизнь людей (общественное бытие) определяется в значительной мере общественным сознанием, т.е. законами и обычаями этого общества. Сами границы общества (страны, организации) определяются не столько географически, сколько рамками действия этих законов. Отношение людей к этим законам и обычаям, а также к науке (опыту выживания), тоже может быть как гражданским, как к всеобщему достоянию, с приоритетом науки и Закона перед волей любого начальника, так и холуйским (рабским), которое предполагает приоритет воли начальника перед Законом или научным фактом. Мы до сих пор видим существование т.н. «телефонного права» на самом высоком уровне. Это указывает на несоответствие диапазона интересов и уровня энергетики высшего руководителя занимаемому посту и, даже, статусу гражданина.
В интересы высшего руководителя «не гражданина» приоритетно входят только проблемы сохранения личной власти, личной безответственности, протекционизм родственникам и холуям, передача власти по наследству. «Деятельность» высшего руководителя «не гражданина» приносит громадные потери для страны. Стоит только вспомнить людские потери в советско-финской и Великой отечественной войнах.
Чтобы заставить «не граждан» быть гражданами требуется закон, стимулирующий гражданские проявления и карающий не гражданские. Президент - не исключение. Он приоритет. Чтобы заставить его быть гражданином, требуется закон, предусматривающий возможность его импичмента при не гражданских проявлениях («телефонное право», обрыв обратных связей и т.д.) и обязательный суд после его ухода с поста президента с возможным тяжким наказанием либо присуждением великих почестей.

Примечание:
Ленин рабское состояние классифицировал в 3-х вариантах (в пересказе): «1. Раб, не понимающий, что он раб – это просто раб. 2. Раб, понимающий, что он раб, но находящий в этом пользу для себя – это холуй, хам. 3. Раб, понимающий, что он раб, но борющийся за освобождение из такого состояния – это революционер».
Рабское состояние соответствует определенному уровню энергетики человека. Это внутреннее состояние зависимости, несамостоятельности. Рабу непонятно и ненужно состояние свободы, независимости. Он поступает так, как с ним поступают другие (тиранят). И он мечтает стать тираном.

Глава 7. ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРИЛОЖЕНИЯ.

На затронутые темы приведем ряд примеров.

1. Все люди разные. Устранение «уравниловки».
Обязательная воинская служба введена для подготовки защитников государства. Сильных, храбрых, умелых. Срок службы для всех одинаков. А призывники все разные, как и все люди вообще. Есть призывники, готовые хоть сразу в спецназ, а есть такие, которых надо готовить и готовить. Государство заинтересовано (См. примечание) в качестве своих защитников и готовит их заранее. В школах вводилась первичная военная подготовка, для ряда военных специальностей проводилась допризывная подготовка при военно-технических клубах /ОСОАВИАХИМ, ДОСАРМ, ДОСААФФ, РОСТО/. Вроде все правильно и логично. Но, фактически, это носит чисто формальный характер, так как и допризывники и солдаты срочной службы для себя в этом смысла не видят. Для них действует формула: СОЛДАТ СПИТ – СЛУЖБА ИДЕТ, и еще много других метких армейско-народных наставлений. Какая разница, хороший ты солдат или плохой, умелый или неумелый. Служат все одинаковый срок.
А что произойдет, если ввести, например, минимальный срок для всех /для обучения взаимодействию в воинских соединениях и ознакомления с казарменно-полевым бытом/ и максимальный срок – для плохо подготовленных и неуспешных. Хорошо же подготовленные солдаты, выполнившие необходимые нормативы и требования после прохождения минимального срока должны быть демобилизованы. Такая вроде мелочь, а фактически целая революция в военном деле. Для всех военнообязанных срочной службы личная подготовка приобретет конкретный реальный смысл – «даешь минимальный срок». И допризывники и солдаты будут заниматься «всерьез», в конечном итоге, для себя. А требования к солдату могут быть весьма высокими и меняться в ту или другую сторону, что позволяет регулировать общую численность «срочников».
Кстати, эта идея активно ходила среди «срочников» еще в 50-е годы /тогда автор книги служил в армии/ и, вероятно, ходит и сейчас.
Примечание. «Государство заинтересовано……» - это только теоретически. Вроде так должно бы быть. Но практически все зависит от компетентности высшего руководителя, выбор которого зависит от состояния интеллектуальной элиты страны, ее компетентности и организованности. Так что на практике может оказаться, что государство совсем и не заинтересовано – компетентность у него низкая.

2. Иерархическая структура человеческих объединений и обратные связи.
В качестве примера возьмем те же вооруженные силы страны. Очень серьезным отрицательным явлением, подрывающим не только авторитет вооруженных сил, но и вообще их дееспособность, стали т. н. неуставные отношения /дедовщина/. Для армии это полный нонсенс, тем более в такой позорной форме как УНИЖЕНИЕ НОВИЧКА. «Униженный солдат – это уже не солдат» - говорил Наполеон. Новичка всегда и всюду опекают. Над ними шествуют. Из-за неуставных отношений многие призывники всеми силами стараются избежать призыва.
В 50-е годы /при министре обороны Г. К. Жукове /такого явления не существовало. Правда, на гауптвахтах, явно с подачи командования допускалось что-то вроде этого – «старожилы» гауптвахт принимали от новичков «присягу» в виде битья ложкой по мягкому месту, как бы для того, чтобы эти места /гауптвахты/ были не слишком привлекательными.
Сейчас неуставные отношения приняли катастрофический характер. Командование вооруженными силами объясняет неуставные отношения объективными причинами: общей деградацией населения страны, ухудшением его здоровья, алкоголизмом, криминализацией и т. д.
Да, действительно, деградация. Но причина деградации не объективная, не от природы, а из-за действующей старой номенклатурной системы с ее безответственностью и некомпетентностью. Это видно по реакции на информацию о неуставных отношениях. По-прежнему ищут «козла отпущения», «стрелочника». А главный-то виновник вовсе не стрелочник, а высший руководитель. Вся «пирамида власти» формируется «сверху-вниз». Это даже отражено во всех писаных и неписаных инструкциях и уставах. Но вот про приоритет ответственности высшего руководителя забыли. Вернее, она тщательно замалчивается. И тщательно замалчивается обязанность высшего руководителя быть в курсе дела помимо докладов по команде, вернее об этом как бы никто и не знает. Это, кстати, сильно облегчает вообще все обязанности высшего руководителя, делает их приятными и престижными.
Приоритет ответственности высшего руководителя все ставит с головы на ноги. Тут же включается принцип личной заинтересованности. Никакой начальник не захочет страдать из-за своих подчиненных. Чтобы не страдать, ему придется подбирать их всерьез, по профессиональным качествам, а не по блату, связям, за взятки и т. д. И ему всерьез придется заняться ОБРАТНЫМИ СВЯЗЯМИ, теми самыми без которых любая организация деградирует. И он организует телефоны доверия, опросы родителей солдат, гласные и негласные проверки и еще много чего он придумает, чтобы не отвечать за подчиненных. И он будет незамедлительно реагировать на все события и производить корректировку всей «пирамиды власти», то есть наказание и изгнание слабых, глупых и нерадивых руководителей и продвижение и поощрение достойных, как это и прописано в уставах. Так это и означает организацию процесса РАЗВИТИЯ во всем объединении.
Этот пример касается не только армии. Таким же образом следует бороться и с коррупцией и с преступностью и вообще с любым отклонением от общей цели любого объединения.

3. Принудительная обратная связь. Партия.
Принудительная обратная связь /мы этой темы уже касались в главе 2-й книги/ – это принудительная /не по его желанию/ информация руководства объединения по инициативе «снизу». Поскольку такая информация может быть не принята, она должна передаваться при многочисленных свидетелях: на митинге, демонстрации и т. д., чтобы руководство знало, что это все знают, и что все знают, что руководство знает. Это доступно только сильной, массовой партии.
Потребность в принудительной информации существует практически всегда. Руководство тоже люди и ничто человеческое ему не чуждо, в том числе и самое популярное – лень.
Суть понятия ПАРТИЯ, и ее целей хорошо раскрыты поэтом В. Маяковским в его поэме «Владимир Ильич Ленин»: «Единица вздор, единица ноль... Но если в партию сгрудятся малые, сдавайся враг, замри и ляг. Партия это рука миллионопалая, сжатая в один громящий кулак».
Партия – это объединение людей на основе общих целей. Если у человека есть какая-то цель или цели, то партия ему просто необходима. Партия с аналогичными целями.
Для возможности управления любая партия необходимо приобретает иерархическую структуру со всеми присущими такой структуре свойствами /мы эти свойства рассматривали ранее в главе 2-й/. И главное свойство – это единство цели или целей, для всей партии: и для рядовых членов, и для руководящих уровней. За этим партия должна строго следить. Появление разных целей у руководства и у рядовых членов означает разложение и гибель партии.
И также в партии должны действовать обратные связи, если рассчитывать на ее жизнеспособность и развитие. Отсутствие обратных связей указывает на разложение партии или ее фиктивность.
Одной из основных форм обратной связи в партии является партийное собрание. На партийном собрании:
-члены партии знакомятся визуально;
-открывается возможность критики руководства партии и его переизбрания;
-открывается возможность общественного отбора, очищения от случайных людей, в том числе от душевнобольных;
-вырабатывается и «шлифуется» единая идеология;
-создаются фракции – объединения в объединении и еще многое другое.
Партийные собрания /конференции/ первичных, местных и региональных организаций – это промежуточные каналы обратной связи. Естественно, должен действовать и главный канал обратной связи в виде возможности обращения любого члена партии в ее руководящий орган, либо в средство массовой информации партии – газету, канал телевидения и т. д.
Рост рядов партии – условие ее развития и увеличения влияния. Рост будет происходить, если членство в партии будет давать какие-то определенные реальные социальные преимущества в виде, хотя бы правовой и социальной защиты. Эти преимущества партия должна постоянно демонстрировать на практике в виде конкретных акций и массовых мероприятий.
ОДИН ЗА ВСЕХ И ВСЕ ЗА ОДНОГО – должен быть необходимым принципом партии.
При внешнем финансировании партии /когда она полностью финансируется кем-то извне/ математически ее численность стремится к 1. То есть, чем на меньшее количество членов эти деньги будут делиться, тем больше получит каждый. Это действует с необходимой силой и подтверждено практикой.
При внутреннем финансировании партии – взносы членов, коммерческая деятельность /у большевиков был еще вариант - грабеж банков/ ее численность, естественно, будет стремиться к бесконечности.
Если спонсор партии сам войдет в число ее членов – это станет уже внутренним финансированием.
Все люди разные. Это касается и членов партии, поэтому фракции являются необходимым условием ее деятельности.
В партии должен работать общественный отбор – конкурс, как при приеме в ее члены, так и в процессе деятельности, это тоже условие ее развития. Как показала практика, в партию могут попадать люди, подрывающие ее авторитет и просто душевнобольные. Возможно внедрение и провокаторов. Этот прием использовала еще царская охранка, внедряя в партии своих людей и продвигая их постепенно в руководство, последовательно арестовывая настоящих руководителей. (См. примечание).
Вышеприведенным условиям не удовлетворяет практически ни одна из действующих сейчас в России партий, не считая КПРФ. Но, последняя заведомо работает на деградацию, так как борется за отмену права частной собственности. Часто это видно даже из уставов партий.
В партии «Яблоко», например, по уставу, член партии может не ходить на собрания партии и другие мероприятия, но должен обязательно участвовать в выборах, чтобы проголосовать за известного лидера этой партии.
В уставе СПС записано по-другому. Там предлагается партийные собрания проводить не реже одного раза в год. И даже такие «сверхгуманные» требования к членам партии нарушаются. В региональной организации СПС Ярославской области в 2004 году не было проведено ни одного собрания. Центр же на сигналы обратной связи вообще не реагирует. Очевидно, это партии-фикции и их руководители просто блефуют. Члены этих партий не знают друг друга, не могут контролировать или переизбрать своих руководителей. Так это же и есть «голубая» мечта Нечаевых-Верховенских,* Джугашвили, Свердловых и т. д. Абсолютная власть и никакой ответственности.
Партия настоящая, а не фиктивная, нужна каждому разумному человеку. Чтобы стать жизнеспособнее. Чтобы было откуда получить помощь и кому-то таковую оказать. Чтобы выбрать достойного президента и сформировать достойные «пирамиды власти». И чтобы заставить руководство работать на РАЗВИТИЕ страны.
*(С. Нечаев послужил прототипом Верховенскому – персонажу из романа, Ф. Достоевского «Бесы»).
Примечание. Примером крайне жесткого отбора в партийную организацию может служить Екатеринбургская большевистская организация, возглавлявшаяся до 1918 года Я.Свердловым. В ней членов партии проверяли путем жесткой проверки в критической ситуации: проверяемого на улице арестовывала «полиция» - переодетые товарищи по партии, после чего его подвергали допросу с пристрастием (с пытками). Если проверяемый не выдерживал и сознавался, его убивали.

4. Конформизм против вредных привычек.
Общеизвестно, что пьянство, курение табака и употребление наркотиков составляют реальную угрозу, если не сказать большего, существованию нашей страны. Борьба с этим злом у нас практически не ведется – скорее только обозначается. Разве можно сравнить эффект от каких-то мелких ограничений и редких антиалкогольных, антиникотиновых и т. д. передач, которые мало кто смотрит или слушает, с эффектом от рекламы и пропаганды этих вредных привычек с помощью кино и телевидения. Откровенная реклама в виде клипов и рекламных пауз не так действенна, как ненавязчивая – с помощью обычных кинофильмов и телесериалов. Их герои /наши кумиры/, непременно и почти непрерывно пьют водку и курят. Причем делают это с исключительным шиком. Каждый ребенок, каждый взрослый захочет им подражать. «Как они, так и я».
А если на экранах и сценах пьянствовать и курить сигареты будут очень несимпатичные, всеми презираемые персонажи, а герои и кумиры будут демонстрироватъ здоровый образ жизни? Естественно, подражать будут героям и кумирам, а не подонкам. Так что же мешает это делать? Ведь давно, даже от Ленина и Сталина известно, что кино, телевидение и, вообще, искусство имеют громадное воспитательное значение.
Писатели, режиссеры и артисты – это далеко не весь народ и направить их деятельность в нужное русло «сверху» не так уж трудно. Очевидно, руководство страны боится потерять огромные доходы от производства и продажи алкогольных и табачных изделий, ну и действует, конечно «лобби» соответствующих отраслей.
Кстати, опыт других стран /США, например,/ говорит, что жесткие запретительные меры вроде «сухого закона», только подстегивают спрос, придавая «вредным привычкам» сладость «запретного плода».
Конечно, тут одним искусством не обойтись. Требуется серьезный комплексный подход, к вопросу борьбы с этим злом. Например, запрет на занятие должностей воспитателей, преподавателей и тренеров для людей с «вредными привычками». Еще больший эффект дал бы запрет на занятие любых «руководящих» должностей людям такого типа. Вот это будет уже настоящая революция, да еще и с «ускорением», так как это включит характерные свойства «пирамид власти».
Можно и должно бороться и с таким злом «от конформизма», как мода. Сейчас в холодное время часто можно видеть молоденьких девушек одетых по моде в обтягивающие джинсы, с голыми животами и спинами, рискующих оказаться бесплодными, невзирая на свою красоту. Матери школьников не знают, как выкрутиться в расходах на своих детей, которые панически боятся выглядеть хуже других. А те, другие – дети миллионеров, и с ними соревноваться в этой гонке трудно. А ведь можно обойтись и без соревнований такого рода, если ввести форму одежды. Для школьников, учащихся колледжей, студентов, служащих фирм и учреждений. Гигиеничную и элегантную. Это все уже было даже при царе.
Конечно же, дети миллионеров и их родители будут против – это лишает их известных преимуществ. Но их же малый процент и они не правы потому, что введение формы одежды рационально и экономически выгодно для всего человечества.


Глава 8. ВМЕСТО ЭПИЛОГА ИЛИ РЕАЛЬНЫЙ ИСТМАТ.

История человечества указывает на цикличность эволюции у государств прошлого. Практически все цивилизации в разное время и в разных местах земного шара проходили состояния возникновения, расцвета, упадка и гибели. Древний Египет, Древняя Греция, Древний Рим, Китай, Индия, Майя, Ацтеки и т.д. Часто им «помогали» внешние враги, но причины гибели были, прежде всего, внутренние. И не делали они выводов из своей истории, чтобы изменить направление своей эволюции – из дугообразной кривой превратить ее в линию постоянного подъема, устойчивого развития. К.Маркс и Ф.Энгельс выдвинули идею преодоления цикличности: с помощью диктатуры пролетариата установить поступательное движение от капитализма (и даже от общинного уклада в России) к социализму, коммунизму и дальше. Туда, в состояние, которое еще не осмыслено и не озаглавлено. Но получилось так, что страна, начавшая этот эксперимент (Россия) вместо развитого социализма оказалась в формации, соответствующей ДИКТАТУРЕ БЮРОКРАТИИ над народом, не имеющим собственности, то есть той, которая бывает сразу после первобытно-общинного строя. Вместо прямой дороги в коммунизм процесс пошел по кривой и стремительно завершился в самом низу, имея в виду не индустриализацию с электрификацией, а человеческий фактор.
Получилось, что называется, с точностью наоборот. Почему? Да потому, что они ошиблись в знаке. Пролетарию, вместо знака « - «, поставили «+», а предпринимателю знак « - «. Кстати, коммунизм вполне реален и закономерен при устойчивом развитии. Он наступит, когда все люди страны станут клирами и исчезнет последний конформист. И наоборот, наступит Апокалипсис, когда исчезнет последний клир.
Судьба всего человечества сейчас находится под вопросом. Быть или не быть. Либо оно (человечество) преодолеет эту цикличность и продолжит свое существование и развитие, либо деградирует окончательно вместе со средой своего обитания и погибнет, причем только по внутренней, человеческой причине. Ну, вот не оказывается пока у академиков, докторов наук, интеллигенции и просто умных людей достаточно мужества, энергии, совести, чтобы честно посмотреть на себя и других, поступиться личными амбициями, объединиться в партию НАУКИ (выживания), выбирать умных президентов, объединить все земные государства в одно и решить все внутренние проблемы.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Есть интересное высказывание древнеримского философа Сенеки: «|Все, когда-то хорошо сказанное, считаю своим». Этим высказыванием и можно было бы ограничится вместо оглашения списка использованной литературы, тем более что ссылка на авторитеты считается демагогическим приемом. Но все же для информации, список из 14-ти литературных источников, использованных в наибольшей степени следует привести:
1. Н. Амосов. «Реальности, идеалы и модели», «Литературная Газета», 05.10.1988г.
2. Н. Бердяев. «Судьба России», Изд. «Советский писатель», 1990г.
3. М. Восленский. «Номенклатура», Изд. МП «Октябрь» и «Советская Россия», 1991г.
4. М.Веллер. «Великий последний шанс». Изд. «Пароль», 2006г.
5. Е. Гайдар. «Государство и эволюция», Изд. «Евразия», 1995г.
6. Ж. Годфруа. «Что такое психология», Изд. «Мир» , 1992г.
7. Л. Грэхэм. «Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в СССР», Политиздат, 1991г.
8. С. Курдюмов, Г. Малкнецкий. «Синергетика – теория самоорганизации», Изд. «Мысль», 1983г.
9. А.Курпатов. «Мужчины и женщины», Изд. «ОЛМА медиагрупп», 2006г.
10. И. Мечников. «Этюды оптимизма», 1917г.
11. К. Маркс и Ф. Энгельс. «Манифест коммунистической партии», Изд. «Политическая литература», 1972г.
12. Л. Петрушенко. «Принцип обратной связи», Изд. «Мысль», 1967г.
13. В. Розанов. «Люди лунного света», Изд. «Дружба народов», 1990г. .
14. Р. Хаббард. «Дианетика», Москва, 1993г.

29 июня 2008 г. Кропин Л.К.



Опубликовано на Порталусе 19 июля 2008 года

Новинки на Порталусе:

Сегодня в трендах top-5


Ваше мнение?



Искали что-то другое? Поиск по Порталусу:


О Порталусе Рейтинг Каталог Авторам Реклама