В Институте теории образования и педагогики Российской академии образования в дни празднования 175-летия со дня рождения Константина Дмитриевича Ушинского состоялось расширенное заседание Ученого совета. Во вступительном слове директор Института действительный член РАО В. И. Д о д о- н о в подчеркнул непреходящее значение педагогического наследия К.Д.Ушинского, которое на всех этапах современного развития гуманитарного знания так или иначе выступало в роли ориентира для многих направлений отечественной и мировой педагогической науки.

С докладом "Научное наследие К.Д.Ушин-ского в сознании современников" выступил член-корреспондент РАО С. Ф. Е г о- р о в. Он раскрыл драматические страницы биографии педагога, неоднозначное на протяжении многих десятилетий отношение к его наследию. Для чиновничьей России он был явно "не ко двору" с самого начала своей преподавательской деятельности. Лучший из выпускников самого престижного в то время учебного заведения России (26 профессоров Московского университета подтвердили его выдающиеся способности и рекомендовали на службу "прямо в высшие присутствия") два года не получал просимого назначения на службу. Его лекции в Ярославском Демидов-ском лицее всякий раз вызывали аплодисменты лицеистов, но по доносу его лишают профессорской кафедры. После этого он долго и тщетно ищет место учителя. А потом сама императрица просила у него советов по воспитанию наследника русского престола.

Подобные коллизии в отношении к научно-педагогическим трудам Ушинского возникали уже при его жизни. Министр просвещения называл его учебные книги вредными, а вот учителя работали по ним с удовольствием в течение полувека.

После октября 1917 г. руководящие деятели Наркомпроса клеймят Ушинского как "монархиста", "защитника православия", "эклектика", а рядовые учителя продолжают следовать его педагогическим идеям и методам обучения. В 1945 г. Совнарком СССР принимает постановление об увековечении памяти К.Д.Ушинского. В начале 50-х гг. завершается издание сочинений в 11 томах. Ему посвящают свои исследования видные советские ученые В.Я.Струминский, Д.О.Лордкипанидзе, Г.С.Костюк, М.А.Данилов, А.И.Иванов, многие другие. Однако и теперь труды и учебные книги Ушинского пестрят отточиями, указывающими на изъятия по соображениям идейно-политическим. Докладчик привел ряд примеров цензурных купюр, связанных с характеристикой методологических и общественно-политических взглядов К.Д.Ушинского и которые за годы советской власти не публиковались. Поэтому было бы неоправданно оптимистичным в конце ХХ в. считать, будто научное наследие Ушинского до конца нами осмыслено и вполне востребовано российской школой. Однако никогда еще не было столь благоприятных, как сегодня, условий для объективного осмысления наследия великого русского педагога.

Ряд новых аспектов изучения творческой биографии и научного наследия К.Д.Ушинского был затронут в выступлениях сотрудников группы истории отечественного образования и педагогической мысли. Так, А. В. О в- ч и н н и к о в считает, что до сих пор недостаточно исследован первый этап педагогической деятельности в качестве профессора

стр. 108


--------------------------------------------------------------------------------

камерального права Ярославского Демидовского лицея. А ведь именно в эти годы развивался педагогический гений Ушинского. Его лекции открывали слушателям тайны духовной силы отечественного права, учили будущих юристов великому искусству сочетания закона и нравственности, гармонии общественного и индивидуального начал в человеческой личности. В своих юридических лекциях он обозначил проблемы, ставшие впоследствии предметом глубокого анализа отечественных педагогов, заложил методологические основы ряда областей педагогического знания - педагогики народной, социальной, философии духовного развития личности. Представляется целесообразным изучить такой актуальный аспект деятельности великого педагога, как проблема исторического развития в ее проекции на личность воспитанника. Ведь именно Ушинский одним из первых обозначил важнейшие вопросы становления национальной ментальности, взаимосвязи природы, среды и личности в реальном контексте национального исторического бытия, в котором развивается ребенок. Он раскрыл глубокое содержание нравственных основ человеческого хозяйствования на всех ступенях исторического роста, показал предназначение семьи как колыбели первоначального воспитания человека. Ушин-ский внес вклад не только в педагогическую, но и в философскую, и юридическую отрасли единого духовно организованного гуманитарного знания России XIХ столетия, анализ которого приобретает особую роль в современных российских условиях.

В своем докладе Л. Н. Б е л е н- ч у к подчеркнула, что Ушинский, проведя всесторонний сравнительный анализ школьных систем крупнейших стран Европы и Америки, сделал основополагающий вывод о том, что главной отправной точкой в концепции русского национального воспитания должна стать опора на "три столпа": народность, христианско-православная вера, наука. Ушинский вы-ступал последовательным сторонником всеобщего начального образования. Однако сроки, формы и методы его введения в России должны были быть, по его мнению, отличны от того, как это наблюдается в других странах.

С. В. Л ы к о в указал на непреходящее дидактическое и методическое значение пособий "Родное слово" и "Детский мир" для современной российской школы. Они стали поистине классическими. Именно от них ведут свое начало многие книги для учителя, которыми, по примеру Ушинского, сопровождались многочисленные издания литературы для обучения первоначальному чтению. Идее концентрации всех предметов начального курса вокруг родного языка следовала русская школа, а после некоторого периода изысканий к ней вернулась и школа советская.

В обсуждении приняли участие действительный член РАО Л. И. Н о в и к о в а и доктор педагогических наук Я. С. Т у р- б о в с к о й.

стр. 109