ENCYCLOPAEDIA IRANICA. Vol. X. ED. BY E. YARSHATER. N.Y.: Bibliotheca Persian Press, 2001. 872 p., il.*

Иран - страна древнейшей истории и богатейшей культуры. На протяжении веков территория этого государства постоянно менялась и в предыдущие эпохи была значительно больше, чем в настоящее время. Так, в Ахеменидский период она простиралась от Босфора до Индии, от Египта до Средней Азии; персидские войска захватили Грецию и совершали походы на территории Северного Причерноморья. С древнейших времен ираноязычные народы, помимо самого Ирана, жили в Афганистане, Пакистане, Средней Азии, Синьцзяне, степном поясе Евразии, на Северном Кавказе и т.д. Огромный этнолингвистический массив на этих территориях также постоянно менялся. В степном поясе на смену скифам пришли сарматы, позже их сменили аланы, часть которых вошла в состав осетин, живущих сейчас на Северном Кавказе.

* Энциклопедия Ираника. Т. X. Под ред. Э. Яршатера. Нью-Йорк: Библиотека персидских изданий, 2001. 872с., ил.

(c) 2003

стр. 190

В Центральной Азии древних бактрийцев, парфян, хорезмийцев, согдийцев, саков в средние века сменили таджики, которые сейчас образуют свое государство. Наряду с ними на Памире обитают ираноязычные шугнанцы, ваханцы, рушанцы и др. Потомки согдийцев ягнобцы до недавнего времени проживали в верховьях р. Зеравшан. Каждый из этих многочисленных ираноязычных народов имел свою историю и культуру.

Великолепные образцы искусства и архитектуры, замечательные произведения литературы, глубокие религиозно-философские идеи, фундаментальные научные достижения - все это определяет величие иранской цивилизации, творцами которой были все ираноязычные народы.

На западных языках изданы десятки тысяч книг, сборников, альманахов, альбомов, статей, посвященных истории, географии, демографии, экономике, литературе, религиям, искусству Ирана и иранских народов. Имеются сводные многотомные труды по истории ¹ , литературе, искусству и т.д. Однако до недавнего времени не было обобщающего труда, который давал бы представление об Иране и иранских народах в целом, от древнейших времен до современности. Идея такого издания принадлежит известному иранисту Эхсану Яршатеру. Он и его коллеги проделали колоссальную работу по подготовке и публикации десяти томов "Энциклопедии Ираника" (1985 - 2001). В специальном сдвоенном номере журнала "Иранские исследования" ряд авторов подвергли детальному разбору первые семь томов энциклопедии ² .

Рецензируемый X том содержит статьи на буквы от "Fi" до "Gi". Ограниченный рамками рецензии, остановлюсь лишь на наиболее важных и ярких с моей точки зрения, статьях.

Немало места в томе отведено географии и природе Ирана. К их числу относятся статьи, "Геология" (с. 456 - 460), "Флора" (с. 43 - 63), "Речные потоки" (с. 39-43), а также "География", включающая "Эволюцию географических знаний", "Географическую демографию", "Политическую географию", "Картографию Персии" (раздел "Физическая география" будет опубликован в "Supplement"). Все эти статьи сопровождаются большим количеством карт, схем, рисунков, фотографий. Изложение ведется с привлечением исторических материалов. Правда, в статье "География" они сосредоточены в первом параграфе, который, к сожалению, дает лишь отрывочные сведения, не дающие цельного представления об эволюции географических знаний.

Имеются в X томе также "страноведческие" статьи. Выделю большую статью "Гилян", посвященную одной из прикаспийских провинций Ирана (с. 618 - 668). В сущности, это небольшая, прекрасно составленная монография, в которой после кратких вводных параграфов по географии, этнографии и населению Гиляна следует основная часть, где рассматривается его история. Она начинается параграфом "Археология", написанным выдающимся иранским археологом, открывшим и изучившим Марлик, Э. О. Негахбаном. Статья практически посвящена этому замечательному памятнику; остальные раскопанные памятники упоминаются лишь в таблице, содержащей перечисление археологических работ в Гиляне. Автор дал живой очерк процесса раскопок Малика, интерпретировав его как "царский некрополь давно забытого царства". Он пришел к заключению, что в XIV- VIII вв. до н.э. в этой области была высоко развита культура. В библиографии, перечислив множество своих статей, посвященных данному памятнику, Э. О. Негахбан странным образом забыл упомянуть одну из своих главных книг ³ . Очень обстоятельно в нескольких параграфах изложена история Гиляна в исламский период (историю Гиляна в XX в. предполагается опубликовать в "Supplement"). В специальном разделе IX (автор - Манучехри Сотудех), фактически дополняющем параграф, посвященный археологии, собраны данные о наземных памятниках Гиляна.

Вошедшие в X том статьи о Франции (с. 126 - 187), Германии (с. 506 - 574), Грузии (с. 460 - 497) впечатляют богатством и широтой охвата материала. Д. Хуф, четко излагая историю германских археологических исследований Ирана, справедливо большое место уделяет Э. Херцфельду - великому археологу и иранисту. Думаю, автору следовало бы упомянуть о драматических событиях, из-за которых ученый вынужден был прекратить свои раскопки в Персеполе и навсегда покинуть Иран. Недостаточно освещен и вклад в изучение археологии Урарту. Параграф, написанный Р. Шмиттом ("Иранистические исследования в Германии. Доисламский период"), охватывает не только лингвистические работы, но и историю, историческую географию, историю культуры. Читателю представлены портреты блестящих ученых, внесших огромный вклад в науку. Этот очерк с полным правом можно назвать шедевром.

стр. 191

Геополитическая близость Грузии и Ирана, начиная с Ахеменидского времени и до XIX в., обусловила политические и культурные связи двух стран. В разделах статьи "Грузия" собран большой материал по разным аспектам этих отношений. Немалый интерес представляет параграф, написанный А. Гвахария, "Иранские элементы в грузинском искусстве и архитектуре", где на ярких примерах убедительно показаны характер и направление связей в этих областях, а также в области языка (до сих пор в языке населения Грузии сохранились административные, социальные и военные термины иранского происхождения).

Чисто исторические статьи посвящены отдельным династиям и историческим деятелям Ирана. Так, статьи о Газневидах (с. 578 - 583) и Гуридах (с. 586 - 590), принадлежащие крупнейшему специалисту по истории Ирана и Афганистана К. Э. Босворту, содержат краткий очерк политической истории этого периода с очень полезными хронологическими таблицами и некоторые сведения по культурной истории. Как справедливо отмечает автор, "владения в верховьях Окса, Хутталян и Чаганиан были вассалами Газневидов" (с. 579). Однако ситуация в этих двух владениях была различной, о чем свидетельствуют нумизматические данные. Так, в южной части долины р. Вахш был найден клад газневидских монет, в том числе чеканенных в Хутталяне от имени газневида Масуда ⁴ . Правители же Чаганиана вынуждены были вести двойственную политику, лавируя между Газневидами и Караханидами. На монетах Чаганиана 417/1026 - 27 гг. в качестве правителя назван Караханид Кадыр-хан ⁵ , а не правивший тогда Газневид Махмуд.

Среди замечательных сооружений газневидского периода К. Э. Босворт не упоминает дворец в столице Хутталяна г. Хулобуке. Е. А. Давидович и я открыли этот город (около современного Куляба) и 50 лет назад начали раскопки его дворца. Как и в афганском Лашкари-Базаре, дворец был богато декорирован резьбой по алебастру и настенной живописью.

В рецензируемом томе читатель найдет большую галерею портретов исторических деятелей, поэтов, философов, богословов, артистов, ученых разных эпох и разной этнической принадлежности, сыгравших важную роль в истории, культуре и науке Ирана. Назову, например, фундаментальный очерк жизни и творчества одного из величайших систематиков персидской мысли в средневековом исламе, автора большого числа сочинений Абу Хамида аль-Газали (450-505/1050 - 1111). Его авторитет в исламском мире был исключительно высок. Как известно, на основании хадисов, предсказывающих приход обновителя ислама каждое столетие, мусульманские теологи воспринимали Газали как обновителя пятого века хиджры ⁶ , а крупнейший биограф Газали Субки писал в VIII в. хиджры: "Если бы после Мухаммеда мог быть пророк, то это был бы, конечно, Газали" ⁷ . Труды этого персидского исламского ученого, уроженца Хорасана, не только оказали огромное влияние на духовную жизнь Ирана и всего исламского мира, но и сыграли определенную роль в духовной жизни Европы.

Среди материалов об ученых нового времени, основателях современных иранистических исследований, выделю статью о богатой драматическими событиями жизни и деятельности великого археолога Р. Гиршмана (с. 583 - 586). Как рассказывал мне сам ученый, ныне покойный, решающую роль в его судьбе сыграла революция в России (Р. Гиршман родился в Харькове): "Надо было решать, с кем ты - с "красными" или с "белыми". Мой брат выбрал "красных", я же остался у "белых". В результате я оказался в Париже. Работая плотником, а позже кассиром, я затем сумел закончить Сарбонну. Я сделал себя сам, вот этими руками". В статье содержится краткий обзор исследований Р. Гиршмана и его публикаций. Признавая огромные заслуги ученого в науке, автор вместе с тем отмечает, что не все его научные интерпретации или мнения впоследствии подтвердились. Добавлю от себя, что, хотя Р. Гиршман никогда не проводил раскопки в Центральной Азии и в скифских степях, его труды и идеи оказали глубокое воздействие на отечественные исследования в центральноазиатской и скифской археологии.

Ряд статей X тома посвящен религиям Ирана - зороастризму и исламу. Отмечу насыщенные конкретными материалами и глубокими мыслями статьи по зороастризму Мэри Бойс: "Фраваши" (с. 195 - 199); "Фравардин Яшт", (с. 199 - 201), "Гах" (с.253 - 254), "Ганзак" (с. 289 - 290). Необычайно важной представляется мне статья Г. Хумбаха и В. Маландра "Гаты" (с. 321 - 330), дающая представление не только о самих Гатах, но и об их переводах. Несколько статей, написанных Н. Парвина, В. Маландра, покойным А. Тафаззоли и другими авторами, посвящены отдельным зороастрийским сюжетам.

Интересны статьи по архитектуре Ирана. Так, в обзоре В. Кляйсса "Фортификации" (с. 102 - 106) приводятся схематические планы некоторых укреплений, в том числе городских,

стр. 192

снятых самим автором, и его наблюдения об использовании в целях фортификации окружающей местности. Жаль, что в статье полностью отсутствуют соответствующие данные из Афганистана и Центральной Азии, нет и статей, специально посвященных фортификации этих регионов. Привлечение таких материалов позволило бы показать зарождение и развитие фортификационных систем, начиная с бронзового века до средних веков. Особенно детально исследованы фортификации Ахеменидского периода, селевкидские, греко-бактрийские, кушанские и более позднего времени. В. Кляйсс поставил перед собой очень ограниченные задачи -его обзор включает лишь некоторые стороны фортификационных сооружений Ирана без учета их локальных и временных различий.

В статье М. Милрайт "Герех-сази" (с. 500 - 504) содержится интересный материал по Ирану и Средней Азии, однако практически не отражена огромная работа, проделанная по изучению этих орнаментов исследователями зодчества Средней Азии. Определенные элементы гереха возникли уже до ислама (например, в декоративном убранстве Варахши). Имеются средневековые рисунки чертежей герехов, которыми, очевидно, пользовались мастера. Собран колоссальный материал по использованию герехов старыми мастерами Бухары, Самарканда и других центров. Это рисунки, припорохи, терминология, описание техники работы и способов построения орнамента. Разработано несколько схем классификации герехов, опубликованы результаты их геометрического анализа. Литература огромна ⁸ . Вероятно, было бы целесообразно поместить в "Supplement" отдельную статью по этому вопросу, посвященную именно Средней Азии.

Достаточно много статей X тома посвящено отдельным терминам, предметам и т.п. Остановлюсь на одной из них. Статья С. М. Дабирсиаги "Факка" (с. 80 - 81) содержит лексиграфический разбор термина факка - "шипучий напиток". В ранних словарях этим словом обозначался вид ячменного вина или пива; позже - также сок. Термин часто встречается в арабской и персидской литературе - видимо, этот напиток пользовался большой популярностью. Известно и название сосуда, где он хранился: кузаи факка - "сосуд для факка". Высказывалось мнение, что это широко распространенные в мусульманском мире так называемые сфероконические сосуды ⁹ . В рецензируемой заметке характеризуются соответствующие письменные источники, приводится фотография сфероконического сосуда X-XI вв. из Рея, в куфической надписи на котором говорится о "питье". Однако в заключение автор осторожно замечает, что эти сосуды могли употребляться и для других целей.

Добавлю от себя, что сфероконические сосуды были распространены не только "от Египта до Персии и Центральной Азии", как сказано в статье (с. 81), но и на Кавказе и в Поволжье; отдельные экземпляры были найдены даже в Центральной России. В Центральной Азии находки их необычайно обильны, размеры и формы разнообразны, некоторые сосуды имеют гладкую поверхность, другие - декорированную, иногда очень богато. Вопрос об их назначении породил в отечественной литературе несколько гипотез. Главнейшие из них: заполненные нефтью, которая зажигалась, сосуды при обороне служили гранатами; форма и толщина сосудов позволяли хранить и перевозить в них такой тяжелый металл, как ртуть (в средние века она в большом количестве добывалась в Фергане); сосуды служили для хранения и перевозки благовоний, а также священной воды из Мекки; и др. Важно отметить, что в Московском Кремле, Казани и в других местах были найдены такие сосуды, заполненные ртутью. Один экземпляр из Ташкента содержал субстанцию, в состав которой входило 40.5% остатка нефти, 31 ртути, 28.5% лесса ¹⁰ . Возможно, это был какой-то лечебный состав. Ртуть широко применялась для амальгамации золота при его добыче и при производстве золотых изделий. Вместе с тем трудно представить, что такое огромное количество сосудов было связано лишь с ртутью, скорее, часть их применялась и для других целей. Что же касается использования их для факка, то оно вполне возможно, однако только лишь находки сфероконических сосудов с надписями, где упоминался бы этот термин, смогут доказать, что они употреблялись и для хранения этого напитка. Поэтому, как представляется, следует говорить о полифункциональном назначении сфероконических сосудов.

В заключении своей рецензии на тома I - VII "Энциклопедии Ираника" я писал: "Думаю, что опубликованные тома являются огромным вкладом в изучение Ирана и ираноязычных народов. Эти тома обогащают мировую цивилизацию" ¹¹ . В полной мере эти слова можно отнести и к тому X, дополняющему величественную картину иранской цивилизации, которую создает Э. Яршатер и его сотрудники.

стр. 193

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ The Cambridge History of Iran. Vol. I-XII. Cambridge, 1868 - 1991.

² Litvinsky B. A. Archaeology and Pre-Islamic Art // Iranian Studies. N 3 - 4, 1998. V. 31. P. 333 - 348.

³ Negahban E. O. Weapons from Marlik. Berlin, 1995 (Archaeologische Mitteilungen aus Iran. Erganzungsland 16).

⁴ Давидович E.A. Клады древних и средневековых монет Таджикистана. М., 1979. С. 131 - 139.

⁵ Давидович Е. А. Клад саганианских монет второй четверти XI в, как исторический источник // Письменные памятники Востока. Ежегодник. 1968. М., 1970.

⁶ Grunebaum G. von. Medieval Islam. Chicago, 1946. P. 246.

⁷  Воскрешение наук о вере Избр. главы / Пер. с араб., исслед. и коммент. В. В. Наумкина. М., 1980. С. 9.

⁸ См. обобщающие работы: Ремпель Л. И. Архитектурный орнамент Узбекистана. История развития и теории построения. Ташкент, 1961.; Булатов М. С. Геометрическая гармонизация в архитектуре Средней Азии IX-XV вв. М., 1978. С. 262 - 354.

⁹ Chouchani A., Adle С. F. Spheroconical vessels as Faqq 'a, or a Gourd for Beer // Muqarnas, 9, 1992. P. 72 - 92.

¹⁰ Пославский И. Глиняные сосуды с коническим дном // Протоколы заседаний и сообщения членов Туркестанского кружка любителей археологии. Ташкент. Вып. X. 1905. С. 19.

¹¹ Litvinsky В. A. Op. cit. P. 348.

стр. 194