В. КАШИН

Кандидат исторических наук

Пока власти бездействуют, стаи приматов терроризируют индийские города

В июле 2004 г. жительница города Газиабада (штат Уттар Прадеш) Пурнима Верма, тридцати пяти лет, подверглась нападению разъяренной макаки на пороге собственного дома. Обезьяна исцарапала ей лицо, оторвала ухо и прокусила правую руку. После этого случая женщина больше не рискует выходить на улицу без тяжелой палки.

В январе 2005 г. обезьяна проникла в квартиру семьи Пандей в многоэтажном жилом доме в Дели и проткнула глаз двухмесячной Каджаль. На крики младенца в комнату вбежала перепуганная мать. Она замахнулась на разбойницу кастрюлей, но та схватила девочку за ноги и размозжила ей голову о кафельный пол. В страхе за судьбу старшей дочери Пандей были вынуждены сменить место жительства.

Согласно данным министерства здравоохранения Индии, от укусов обезьян и собак ежегодно страдают около 40 тыс. делийцев¹.

ЛАНГУРЫ И МАКАКИ

Обезьяны переселялись в индийские города по мере сокращения ареала их естественного обитания, связанного с вырубкой лесов. Особенно активно этот процесс проходил в период аграрных реформ и зеленой революции 50-х - 60-х гг. минувшего века.

На территории Индии обитает несколько видов обезьян и лемуров. Лучше других к новым условиям существования приспособились лангуры и макаки. Я встречал их не только на окраинах и в парковой зоне Дели, но и в кварталах, где расположены правительственные учреждения, особняки посольств, дорогие отели, офисы банков и крупных компаний. В сумерках фигурки обезьян на Джанпатхе* напоминают сказочных гномов. Для полного сходства им не достает только колпачков и фонариков.

Лангуры - крупные обезьяны с длинным хвостом. Вес самца достигает 18 - 20 килограммов при длине тела один метр³. Животные окрашены в пепельно-серый цвет, но мордочка и ладони у них темные. Густая шерсть на голове похожа на меховую шапку. Миролюбивые и простодушные, они становятся раздражительными в брачный период с декабря по январь.

В отличие от лангуров макаки постоянно пребывают в воинственном расположении духа. Они часто развлекаются тем, что заглядывают в окна зданий и пугают их обитателей резкими криками. Когда красная мордочка макаки прижимается к оконному стеклу и обнажает желтые клыки, это напоминает кадр из фильма ужасов. Вес взрослой макаки Резуса - 10 кг, длина тела - 50 - 60 см.

Ночь обезьяны проводят на верхушках деревьев, а с первыми лучами солнца спускаются на землю. В этот момент дерево гудит и раскачивается из стороны в сторону, вниз летят листья, ветки и сучья, и на тротуаре остаются большие кучи сора. Далее стая отправляется за пропитанием к ближайшим мусорным бакам и на свалку. Если корма не хватает, животные перемещаются в жилые кварталы, занимаются воровством и попрошайничают на дорогах. Какими бы забавными они ни казались в этот момент, не стоит забывать об их острых зубах, а также о том, что они являются переносчиками многих опасных заболеваний, в том числе венерических.

Стая обезьян насчитывает от 15 до 30 особей. Ее вожак - самый крупный и сильный самец. Самки очень заботливы и ревностно оберегают свое потомство. Передвигаясь по дороге, мать переносит детеныша на спине. Если она прыгает с ветки на ветку, то прижимает его лапой к груди.

Никогда не забуду, как я первый раз столкнулся с обезьянами на Баракамба-роуд. Семейная пара с детенышем расположилась на ограде вблизи филиала немецкого банка. Мне хотелось угостить обезьян, но у меня было при себе только одно яблоко. Я отдал его самке. Обиженный самец набросился на подругу, поколотил ее, отобрал яблоко и съел. Самка и детеныш смотрели на меня с надеждой на новое подношение. Поняв, что поживиться больше нечем, они переключили внимание на женщину с большим пакетом, которая возвращалась из Бенгали-маркет.

* Джанпатх - один из главных проспектов столицы Индии.

стр. 75

НАСЛЕДНИКИ ХАНУМАНА

Несмотря на вздорный нрав, к обезьянам в Индии относятся с большим благоговением. Индусы почитают их как священных животных. Во многом это связано с подвигами Ханумана, легендарного предводителя обезьяньего войска и соратника царевича Рамы.

Хануман был сыном бога ветра Ваю и небесной девы Анджаны, которая имела облик обезьяны. Он обладал многими выдающимися способностями - летал по воздуху, отличался невиданной силой, превращался в великана и т.п. О его славных победах повествует знаменитый индийский эпос "Рамаяна".

Именно Хануман помог Раме одолеть злобного демона Равану и освободить красавицу Ситу. Для этого он перепрыгнул с материка на остров Ланку. Там он пробрался во дворец Раваны и передал Сите перстень ее мужа Рамы. Но слуги Раваны схватили смельчака. Они обернули хвост обезьяны тряпкой, пропитанной маслом, и подожгли. Хануману удалось бежать. Он прыгал с крыши на крышу и распространил пожар на весь город.

В битве за Ланку брат Рамы Лакшмана был тяжело ранен. Его могла спасти только целебная трава, растущая в Гималаях. За нею послали Ханумана. Он не сумел отыскать нужную траву и поэтому принес на остров всю гору. Лакшмана поправился. Равана был убит пылающей стрелой Рамы. Доблестные герои с победой возвратились домой.

В месяц чайтр (март-апрель по григорианскому календарю) в Индии отмечают праздник Ханумана - Хануман джаянти. В этот день в городах проходят многолюдные процессии. Изображение Ханумана украшают гирляндами живых цветов. К ним подносят ладду, сладкие шарики желтого цвета. Участники праздничных мероприятий прославляют героя, верного слугу Рамы.

В Дели и других индийских городах есть улицы, которые носят имя Ханумана. В стране действует немало индусских храмов, посвященных ему. При них живут обезьяны. Местные жрецы опекают их и кормят храмовой пищей. От обилия вкусных и питательных блюд приматы становятся подлинными гурманами. Любопытно, что их главный деликатес - переспелые фрукты, подвергшиеся брожению. Ими лакомится вся стая. Скоро алкоголь дает о себе знать, и обезьяны отправляются на поиски приключений, достойных божественного собрата.

ОБЕЗЬЯНИЙ БУНТ

Осенью 2005 г. в Нью-Дели стая обезьян проникла в здание министерства нефти и природного газа и учинила там подлинный погром. Особенно досталось кабинету министра отрасли. Его хозяин Мани Айяр в этот момент отсутствовал. После того как захватчиков все же удалось выдворить, они перебрались в соседнее министерство, и борьба закипела с новой силой⁴. За последние годы подобные инциденты имели место также в учреждениях Харьяны, Химачал Прадеш, Андхра Прадеш, Кералы и других штатов. В Керале обезьяны сбиваются в стаи по 200 особей.

Прежде всего от бесчинствующих приматов страдают жилые районы мегаполисов. "Я не могу кормить дочь на террасе и сушить белье на балконе"⁵, - возмущается школьная учительница Сунита Верма из квартала Тимарпур на севере Дели.

Обратили внимание, что наибольшую агрессивность обезьяны проявляют, как правило, в понедельник, среду, пятницу и воскресенье. Что касается вторника, четверга и субботы, то в эти дни они реже докучают горожанам, потому что их кормят жрецы храмов Ханумана.

Больше всего проблем создают макаки Резуса. Много лет Индия занимала первое место в мире по экспорту этого вида приматов в США, Японию и страны Европы. Там на них проводились медицинские исследования. Возможно, что это обстоятельство каким-то образом отложилось в памяти обезьян, и теперь они мстят людям.

стр. 76

По мнению известного индийского зоолога Икбал Малик, за последние 20 лет популяция макак Резуса в стране выросла в 2,5 раза и достигла 0,5 млн. особей. 50 - 60% макак постоянно проживают в городах. Только в Нью-Дели их около шести тысяч⁶.

Чтобы успокоить взволнованную общественность, правительство предложило переселять обезьян из Дели в места их естественного обитания. В рамках этого проекта 250 макак уже вывезли в дистрикт Пилибхит штата Уттар Прадеш и столько же отправили в питомник Кунупалпур штата Мадхья Прадеш. Однако все это оказалось неэффективным и коснулось малой толики обезьян. Аналогичные попытки в штате Харьяна в 2003 г. и в штате Химачал Прадеш в 2004 г. привели к тому, что в национальных парках обезьяны почти полностью уничтожили гнездовья фазанов, аистов и других редких птиц. В ноябре 2006 г. правительство штата Мадхья Прадеш наотрез отказалось принимать новую партию обезьян из столицы, численностью в 300 особей, и дело передали в Верховный суд. Принимающая сторона настаивает на том, чтобы за каждое животное ей выплатили компенсацию в размере 25 тыс. рупий⁷.

В качестве альтернативного предложения Икбал Малик выступила с инициативой регулировать количество приматов путем стерилизации. "Стерилизация необходима, так как количество обезьян в городе возросло до такой степени, что им не хватает пищи и места для проживания"⁸, - заявила она. Но это предложение не встретило понимания в стране.

В немалой степени усилиям правительства мешает то обстоятельство, что у бунтующих приматов нашлись влиятельные защитники в лице организации "Баджранг дал" ("Отряд сильных"). Она является молодежным крылом "Вишва Хинду Паришад" ("Всемирный совет индусов"). Члены организации называют себя последователями Ханумана. С ними солидаризируются продавцы сладостей, закусок и фруктов, сбывающие свой товар на корм обезьянам. В этой связи вспоминается следующий эпизод из жизни первого премьер-министра Индии Джавахарлала Неру. В ноябре 1957 г. он прочитал в одной из индийских газет заметку о бешеной обезьяне, нападавшей на прохожих в городе Лакхнау. Магистрат дистрикта не предпринял никаких мер по защите людей, поскольку боялся оскорбить религиозные чувства индусов. В своем письме министрам, датированном 24 ноября 1957 г., Дж.Неру писал: "Если мы будем действовать и далее подобным образом, то я не вижу никакого смысла в наших разговорах о планировании и прогрессе. Постыдно, что магистрат дистрикта оказался в плену сомнений в тот момент, когда бешеная обезьяна могла покусать сотни людей. Мы должны уяснить для себя раз и навсегда, кому принадлежит Индия - людям или обезьянам"⁹.

¹ The Indian Express, 30 April, 2006.

² Encyclopedia of Indian Natural History. Delhi. 1986, p. 457.

³ Туризм и отдых, 2006, N 12.

⁴ Outlook, 27 September, 2004.

⁵ The Hindustan Times, 15 May, 2007.

⁶ The Telegraph, 29 January, 2007.

⁷ The Hindustan Times, 17 March, 2007.

⁸ Nehru J. Letters to Chief Ministers. New Delhi. 1988. Vol. 4, p. 609.