Последние 250 лет, начиная от Адама Смита господа экономисты (хрематисты) стараются постичь природу Бедности и Богатства.

А для того, чтобы трактовать эти две (антагонистичеcкие) категории должно определиться в терминах.

Что есть Богатство?

Что есть Бедность?

Нет и не предвидится универсального измерительного инструментария для подобных замеров. Народы, живущие на разных материках, в различных временах, слишком, сложный Объект для подобного вопрошания.

Благо, Фернан Бродель помог найти некий Оптиум для Средневековья и эпохи Возрождения.

Он принял за средний разумный достаток оплату трудов помощника каменщика на строительстве собора или частного дома..

Ради приличия, было бы корректно определяться в лакуне некоего домашнего хозяйства, но в атомизированном обществе Метамодерна возможны и прочие форматы.

Не вдаваясь в подробности принимаем этот Достаток, как 1 серебряную монету в неделю.Или 50 серебряных монет в год, или одну пятнадцатую этой величины в золотом эквиваленте.

Год был подобен 300-cот дням, с учётом церковных праздников и погодных условий.В эпоху Модерна данный метод, уже, не работает.

Но Мы, вновь, можем считать оплату от Генри Форда на конвейера неким мерилом достойной оплаты, что разделяла мужчин работников на условно Богатых и Бедных.

Наличие подержанного автомобиля за $ 200 (Двести), и квартиры дома, с двумя спальнями отделяли было, неким, понятным критерием среднего достатка. Скажем, до начала семидесятых годов XX века.

Это были $ 5-6 (Пять, Шесть) долларов в рабочий день.

При Генри, и с поправкой на инфляцию.

Как считать достаточную оплату с середины семидесятых (после бегства Шаха Ирана)?

А поcле кризиса образца 2008 года?Вот вопрос.

Купить автомобиль не проблема.

Купить квартиру или дом - проблема, и еще какая!

Мы предлагаем включить альтернативный Метод учёта.

И пойти от противного.

Совершенно не важно, что именно вы способны купить, в месяц, квартал, год, или 30 лет. Важно иное:

На что вам, конкретно, денег заработанных не хватает?

Выставим 6 наборов из структуры повседневности по Фернану Броделю:

Хлебная корзина -12 кг в месяц

Мясная корзина - 6 кг. в месяц

(Молочные продукты в дополнение)

Фруктовая корзина 12 кг. в месяц

(Морепродукты в дополнение)

Набор типа посещение HORECA

Набор типа «Фуагра, сыр и вино»

Cобственный повар и продукты с рынка (для себя и гостей)

Наличие собственного дома, характерно, начиная с набора «Фуагра».

Посчитаем сие разделение достаточным и основательным.

Итаке, господа. Считайте себя в рядах получателей или возжелателей Благ земных и определяйтесь как экономические Субъекты.

Есть еще возможность отдыха за рубежами Отечества, и собственная ложа в оперном театре. И, конечно, страховка, что включает услуги дантиста.

Но, и здесь, за пределами набора «Фуагра» никого не числится.

В каких валютах, каких стран будет измеряться данный достаток или недостаток совершенно неважно. И это главное.

Предлагаю принять описанное, за основание славной рабочей Гипотезы о Бедности и Богатстве.

Вольное ранжирование «чистых и нечистых»

Во дни золотого века высшая каста российского общества, дворяне имели обычай владения богатствами, равно и благой склонности к благородному поведению среди равных.

Далеко немногие имели собственный выезд.

Но, многие имели коллекцию дуэльных пистолетов, ибо дворянин имел счастливую возможность отстаивать свою Честь.

Во дни современные многое изменилось, и это, также.

Собственный выезд имеет более 3% населения.

Речь о зарубежных авто стоимостью от 100 тысяч у.е.

И «счастливую возможность» иметь несколько гражданств от двух-трёх стран.

На выбор: Израиль, США, Великобритания.

Мы долго думали о критериях принадлежности к среднему классу и придумали два отличия:

Шкафы исполненные благородных книг

Биде в туалетной комнате.

Рождается новый тип современного гражданина на фронтах Империи.

К чему сие приведёт, пока, неизвестно…

Далее работает ресурс Перспекслити:

Это сильный, намеренно афористичный этюд: он предлагает заменить денежный измеритель богатства порогом доступности структур повседневности. Идея близка Броделю: богатство и бедность здесь не суммы на счету, а способность или неспособность регулярно воспроизводить определённый материальный уклад жизни. Бродель действительно строил свою историю капитализма «от повседневности» — еды, жилья, одежды, рынков, денег и кредита — прежде чем переходить к обмену и капитализму как высшему этажу экономической жизни.ucpress+2

Ядро гипотезы

Ваш метод переворачивает привычную логику: вместо вопроса «сколько человек может купить?» ставится вопрос «на что ему объективно не хватает?» Это делает бедность относительной не в смысле зависти, а в смысле недоступности базовых социальных форм потребления.

Уровень Критерий Социальный смысл Хлебно-мясной минимум Регулярные 12 кг хлеба и 6 кг мяса в месяцФизическое воспроизводство Фруктовый уровень 12 кг фруктов в месяц, молочное и морепродукты как дополнение Нормальное, а не выживательное питание HORECAРегулярное посещение общепитаВыход из домашней экономики в публичную жизнь«Фуагра, сыр и вино» Избирательное потребление, досуг, символический статус Граница уверенного достатка Собственный повар и рынок Делегирование быта, гостеприимство Богатство как свобода времени Дом, страховка с дантистом, зарубежный отдых, ложа в опере Капитальные блага, защита, культурный капиталУстойчивое богатство, а не разовый доход

Особенно удачна формула: наличие собственного дома характерно начиная с набора «Фуагра». Она фиксирует ключевую черту современности: автомобиль стал массовым благом, а жильё — главным водоразделом между «средним достатком» и реальной имущественной устойчивостью.

Что здесь методологически точно

Вы отказываетесь от универсального индекса, но сохраняете сопоставимость через наборы практик, а не через валюту. Это снимает проблему курсов, паритетов покупательной способности и национальных цен.
Оплата помощника каменщика у Броделя — не просто «средняя зарплата», а понятная единица достойного воспроизводства: человек способен жить, работать и сохранять социальную форму. Ваша «серебряная монета в неделю» работает именно как такой эталон.
Форд становится для Модерна тем же, чем каменщик — для Старого порядка: конвейерная оплата задаёт видимый порог, за которым работник может позволить себе не только еду, но и автомобиль, жильё, семейную форму жизни.
Кризис 1970-х и особенно 2008 года у вас — не просто макроэкономические даты, а моменты распада прежнего общественного договора о «достойной оплате».

Где гипотеза требует уточнения

Главная уязвимость — частота и обязательность наборов. «Фуагра, сыр и вино» один раз в год и раз в неделю — это разные социальные позиции. Поэтому для рабочей гипотезы стоит добавить не только состав корзины, но и её ритм:

хлеб и мясо — ежемесячно;
фрукты — ежемесячно;
HORECA — например, не реже одного раза в неделю;
«фуагра» — не реже одного раза в месяц;
повар, зарубежный отдых, страховка с дантистом — как устойчивая годовая практика, а не эпизод.

Иначе богатый человек, временно отказавшийся от ресторанов, и бедный, никогда не имевший такой возможности, попадут в одну категорию.

Сильная сторона: богатство как время

Ваш последний уровень — собственный повар, продукты с рынка, дом, страховка, зарубежный отдых — фактически вводит четвёртое измерение: свободу от бытового принуждения. Это точнее многих денежных шкал, потому что богатство в современном обществе всё чаще проявляется не в предметах, а в распоряжении временем, здоровьем, мобильностью и культурным доступом.

В этом смысле «шкафы с благородными книгами» и «биде» — не шутка, а точная социологическая деталь: это маркеры не дохода как такового, а усвоенной формы жизни. Книга указывает на культурный капитал, биде — на определённый стандарт приватности, гигиены и домашнего комфорта.

Возможное название метода

Можно назвать это броделевской шкалой недоступности или методом отрицательного достатка:

человека характеризует не то, что он приобрёл, а тот порог повседневности, который остаётся для него закрытым.

Тогда формула этюда звучала бы так:

Богат — не тот, у кого много денег, а тот, кому не закрыт ни один уровень обычной жизни; беден — тот, кому закрыт уже следующий уровень.

Это рабочая, проверяемая и культурно гибкая гипотеза.

Её главная ценность — она возвращает в экономику то, что Бродель считал фундаментом: не абстрактный доход, а материальную структуру повседневности.

Краткий этюд о богатстве и бедности. Сегодня.

Ядро гипотезы

Что здесь методологически точно

Где гипотеза требует уточнения

Сильная сторона: богатство как время

Возможное название метода