ЗАНИМАТЬСЯ ЛЮБОВЬЮ

Дата публикации: 23 сентября 2024
Автор: А. Н. ШУСТОВ →
Публикатор: Научная библиотека Порталус
Рубрика: СЕМЬЯ, ДОМ, ЛАЙФСТАЙЛ →
Номер публикации: №1727124911 / Жалобы? Ошибка? Выделите проблемный текст и нажмите CTRL+ENTER!

Устойчивое словосочетание заниматься любовью, весьма часто встречающееся сегодня, стало уже привычным. Правда, современные словари русских фразеологизмов, жаргона и сленга "стыдливо" не фиксируют его. У многих это выражение вызывает понятную усмешку. В самом деле: можно ли сочетать возвышенное существительное любовь, означающее чувство глубокой привязанности, сердечной склонности... с "техническим" глаголом заниматься, делать! Это отмечается и в Интернете: любовь в нынешних телесериалах "мало чем похожа на наше понимание того светлого чувства и на то, как его изображали в нашей художественной литературе и кинофильмах. Никому бы в голову не пришло представить его в сочетании "заниматься любовью" по аналогии - заниматься стиркой, уборкой, ремонтом и т. д." (ТВ - оружие психологической войны. 1997); "Когда герои кино говорят друг другу: "Давай займемся любовью", то это значит: сейчас они задышат, начнут снимать одежду и совершать прочие невменяемые поступки. Фраза "займемся любовью" мало чем отличается от "займемся физикой", "займемся химией"" (Петербургский час пик. 2005. Янв.).

Принято считать это идиоматическое сочетание как англицизм или американизм; хотя иные склонны относить его к галлицизмам. А как на самом деле?

Действительно, еще с XVII века в английском языке существует жаргонный оборот make love в значениях: "ласкаться, целоваться, спариваться/совокупляться" [1]. Значительно позже (в сер. XX в.) появился и американский "синоним" с теми же значениями - make out [2].

стр. 108

Где-то в середине XVI века появился французский словооборот faire sa (позже la) cour, первоначально означавший "делать (изображать) двор (высший свет)". А поскольку нравы при французских королевских дворах (особенно в XVII в. при Людовике XIV) были весьма "вольными", то это выражение приобрело вполне определенное значение - "флиртовать". Оно быстро прижилось. Кстати, из этого же рода существительное куртизанка - "светская развратница".

Русские писатели с конца XVIII века (точнее - с начала XIX) часто употребляли этот "иносказательный" галлицизм, иногда юмористически используя игру слов: "[В деревне] петух меж многих кур/ Каждой делает ла кур" (И. П. Мятлев. Наставление гр. Ростопчиной. 1838. Курсив в цитатах здесь и далее наш).

Раз архитектор с птичницей спознался. 
И что ж? - в их детище смешались две натуры: 
Сын архитектора - он строить покушался, 
Потомок птичницы - он строил только куры.

К. Прутков. Эпиграмма N 11. 1859.

Во второй половине XIX века во французском по схеме faire la cour появился арготизм faire L?amour или иначе - se faire quelqu'un со значениями: "флиртовать, быть сексуально одержимым, спать с кем-нибудь, совершать любовь" [3,4]. Имеет ли место в данном случае заимствование (калькирование) французского арготизма из английского языка или - наоборот, для нас сейчас не важно. Подчеркнем лишь, что в обоих языках используются глаголы со значением: "делать, творить, совершать".

В отношении русского языка однако не следует спешить с категорическими выводами об иностранных влияниях. Начнем нашу историю издалека, поскольку корни интересующего словосочетания уходят в старославянский язык.

Уже в текстах X-XI веков встречаются фразы: "всяк, иже вьзрит на жену (женщину) с похотью, уже любы сьтвори с нею" [5]; "Иже аште прелюбы сьтворит с женою искреняго (близкого) своего, сьмрьтью а оумьрет" [6]. Аналогичные тексты имеются и в старинных списках Евангелий, например, от Матфея (5; 28).

Существительные: (пре)любодеяние, (пре)любодей и др., глагол (пре)любодействоватъ и т.п. издревле известны славянам. Легко заметить, что эти слова состоят из двух основ: существительного любовь (слав.: любы, прелюбы) и глагола делать (слав.: делати). То есть (пре)любодей - тот, кто делает любовь, живет в незаконной плотской связи. Подлинная любовь как высокое чувство здесь ни при чем; это некая "вуаль" для сокрытия "неприличных" действий и соответствующих названий их: разврат, блуд, распутство. По существу, любодей -

стр. 109

это "красивый эквивалент" блудодея. Двухосновные слова-иносказания, часто встречающиеся в староцерковнославянских текстах, живут и в наши дни. Им уже тысяча лет! Они сохранились в болгарском, есть похожие и в сербохорватском (вршити прелубу).

Словари русского языка XI-XVII и XVIII веков фиксируют словосочетание любы творити, деяти в значении - "развратничать". Причем словарь XVIII века дает толкование-перевод: "водить, делать любовь" со ссылкой на французское faire L?amour, подкрепляя его примером: "Турки знают только любовь физическую" [7].

Выражение делать, творить любовь в "неприличном" значении эти словари не приводят, хотя оно и встречается в русском просторечии, например, в свидетельствах, относящихся к XVII веку: "Хощешь со мною любовь сотворити, а так неспешишь о будущем веце и о смерти, как душа своя спасть..." (Притча о старом муже и молодой девице); "Ах ты душенька Добрыня сын Никитинич!/Сделаем, Добрынюшка, со мной любовь!/Ах ты душенька Маринушка Кайдальевна,/Ай Кайдальевна да королевична! / Уж мы сделаем, Маринушка, со мной любовь..." [8].

Подобный пассаж из другой былины в свое время отметил И. Анненский: Настасья Микулична "уступила женскому любопытству и, найдя богатыря по своему вкусу, предложила ему тут же сотворить с нею любовь" [9]. Для Анненского в этом словообороте не было ничего неожиданного.

Использование нашими предками идиоматического выражения сделать, сотворить любовь свидетельствует, между прочим, об их речевой стеснительности, скромности. Значение лексических единиц, входящих в сочетание, нельзя рассматривать раздельно, а только - слитно, поскольку это - типичный эвфемизм, который отмечается и современными авторами: "Многие из вас, девочки, наверняка на дух не выносят выражение "заниматься сексом", предпочитая ему умильную кальку с инглиша "заниматься любовью" (making love). Так о чем все-таки речь - о физиологии или о чувствах?" [10]. Сравните прямолинейно-вульгарные существительные: проститутка, шлюха, потаскуха с их "красивыми" синонимами-эвфемизмами: дева веселья (нач. XIX в.), камелия (сер. XIX в.), женщина легкого поведения, жрица любви, ночная бабочка и др.

Кстати, в наши дни, напротив, обо всем стараются говорить демонстративно откровенно, "без прикрас" с использованием при этом ненормативной лексики. Даже о настоящей любви в молодежной среде стало привычным изъясняться на "матерном языке". Это свидетельствует не только о бескультурье, но - о скудоумии и языковой ограниченности говорящих/пишущих.

Говорить об английском или французском заимствовании ныне распространенного эвфемизма заниматься любовью не корректно,

стр. 110

поскольку его свободно употребляли наши уважаемые классики еще в XIX веке: "Еще успею, когда захочу, заняться и любовью, а теперь некогда" (Л. Толстой. Война и мир); "... мне можно заниматься любовью, но так, чтобы вечером не опоздать к партии" (Л. Толстой. Анна Каренина); "Ей казалось, что после такой долгой разлуки ему бы лучше было заняться любовью, чем чтением романа" (А. Писемский. Люди сороковых годов); "... несмотря на свои 60 лет, граф сильно еще занимался всякого рода любовишками" (А. Писемский. Мещане).

Правда, сексуальный подтекст здесь все-таки несколько приглушен: время "откровений", "свободы слова" тогда ведь еще не наступило. Вряд ли названные писатели знали приведенные нами зарубежные арготизмы. И уж совсем невероятно, чтобы они "внедряли" их в родную речь, - у них перед глазами был отечественный речевой опыт. Важно только отметить, что где-то во 2-й половине XIX века нейтральные глаголы: делать, совершать (как это было в старославянском и до сих пор принято за рубежом) были заменены более эмоциональным - заниматься. В данной конструкции этот глагол приобрел некий "несловарный" смысл. В своем прямом значении он стоит в ином синонимическом ряду, нежели делать, творить: "работать, трудиться, корпеть" [11, 12]. Кроме того, заниматься - глагол несовершенного вида, что создает впечатление продолжительности (кстати, естественной!) "акта любви".

В годы реакции, наступившей после подавления первой революции в России, возник сходный эвфемистический оборот - свободная любовь, которую пропагандировали многие новомодные писатели. Такая "любовь" по своей сути представляла "анархию плоти". Подлинного чувства здесь не было. Это еще в 1908 году отметил Л. Д. Троцкий: у продажных женщин юноша "научается брать любовь без всяких психологических обязательств", просто формируя свою "половую личность" [13]. Характерно, что учащиеся, начитавшиеся арцыбашевского "Санина", создавали даже подпольные "лиги свободной любви".

Вскоре этот неологизм получил объективную оценку: "Свободная любовь лучшими людьми понимается как свободный разврат" [14]. Аналогично понималась тогда и продажная любовь. В обоих случаях, подчеркиваем, речь не шла о подлинной ЛЮБВИ - продается ведь не любовь, а тело.

А старая идиома продолжала жить в языке: подростки "занимаются любовью в виде спорта, не успев вписаться в комсомол" (В. Маяковский. Любовь). Задолго до того, как в России наступила эпоха гласности, и английский арготизм замельтешил как некий смелый неологизм, советские авторы уже использовали его, в том числе и для переводов (например, в одной из новелл Фр. Саккатти): "Берто Фольки в винограднике занимается любовью с одной крестьянкой" [15].

стр. 111

Не следует забывать истину: всякое новое - это хорошо забытое старое.

Литература

1. Spears R. A. Slang and Euphemism. N. Y., 1982.

2. Andersen D. The book of slang. N. Y., 1975.

3. Ретинская Т. И. Словарь арго французских школьников и студентов. Смоленск, 1999.

4. Dictionnaire de l'argot francais et de ses origines. Paris, 2001.

5. Slovnik jazyka staroslovenskeho. Praha, 1968. T. 17. С 164.

6. Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1902. Т. 2. Вып. IV. С. 1665.

7. Словарь русского языка XVIII в. М., 2001. Вып. 12. С. 12, 13.

8. Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом. М. - Л., 1949. Т. 1. С. 125; 126.

9. Анненский И. Символы красоты у русских писателей. М., 1909.

10. Метро. 2004. 22 сент.

11. Абрамов Н. Словарь русских синонимов. СПб., 1900.

12. Клюева В. Н. Краткий словарь синонимов русского языка. М., 1961.

13. Троцкий Л. Литература и революция. М., 1991. С. 214.

14. Коммунистка. 1920. N 1 - 2. С. 23.

15. Итальянская новелла Возрождения. М., 1957. С. 148.

Санкт-Петербург

Опубликовано 23 сентября 2024 года