История информатики в нашей стране (сначала СССР, а затем России) насыщена драматическими коллизиями и резкими изменениями приоритетов. Это ощущается даже в терминологии. Термин "информатика" для обозначения совокупности научных направлений, тесно связанных с появлением компьютеров и их стремительным вхождением в ноосферу, определяемую жизнедеятельностью людей, у нас относительно новый. Он получил "права гражданства" в начале 80-х годов, а до этого, согласно определению, данному в Большой Советской энциклопедии, информатика рассматривалась как "дисциплина, изучающая структуру и общие свойства научной информации, а также закономерности ее создания, преобразования, передачи и использования в различных сферах человеческой деятельности" [1, c. 1031].

Полная версия публикации

Синкретическое течение, охватившее античный мир в самые последние столетия перед рождеством Христовым, начало со временем постепенно консолидироваться и кристаллизовываться в виде различных теогонии, космогонии, учений о происхождении человека, смешанных мистических культов и религиозных союзов или общин. Правда, нет возможности составить цельный и ясный образ тогдашних религиозных общин и выработать определенное представление об их мистическом учении и культе. Сохранившиеся с того времени памятники — следы великих религиозных движений — скудны, неполны и отрывочны. К ним относятся: 1) различные космогонические отрывки, напр., миф о творении в Лейденском папирусе, или космогония в Страсбургском, миф о творении человека у наассенов, разные гимны и молитвы из таинственных и мистических культов древности, известные из особых изданий папирусов, 2) так называемая "герметическая" литература и 3) мандейские писания.

Полная версия публикации

Многих людей, кажется, волнует наступление нового тысячелетия, но приход нового тысячелетия сам по себе не является чем-то особенным. Со вступлением в новое тысячелетие порядок вещей не изменится, не произойдет ничего необычного. Но если мы действительно хотим, чтобы новое тысячелетие было для человечества более счастливым, мирным и гармоничным, нам придется приложить для этого усилия. Это в наших руках, но особенно в руках молодого поколения.

Полная версия публикации

Так как, Хрисаорий, и чтобы научиться аристотелевским категориям, необходимо знать, что такое род и что -различающий признак, что - вид, что - собственный признак и что - признак привходящий, и так как рассмотрение всех этих вещей полезно и для установления определений вообще в связи с вопросами деления и доказательства, я, путем сжатого очерка, попытаюсь представить тебе в кратких словах, как бы в качестве введения, что здесь имеется у древних, воздерживаясь от более глубоких изыскании и ставя себе, соответственно своей цели, более простые задачи. Сказать тут же - я буду избегать говорить относительно родов и видов, - существуют ли они самостоятельно, или же находятся в одних только мыслях, и если они существуют, то тела ли это, или бестелесные вещи, и обладают ли они отдельным бытием, или же существуют в чувственных предметах и опираясь на них: ведь такая постановка вопроса заводит очень глубоко требует другого, более обширного исследования. Но как в отношении названных здесь и предлежащих нам логических моментов провели более формальный разбор древние и особенно -сторонники перипатетической школы, это я тебе постараюсь теперь показать.

Полная версия публикации

Порнография известна с древнейших времен. А сегодня, когда технологии печати, видео, кино и компьютерной графики столь развиты, нет ни одного человека, кто бы был лишен возможности с ней познакомиться. Однако, люди довольно четко делятся на сторонников и противников порнографии. И у каждой стороны находится немало аргументов в защиту своей точки зрения.

Полная версия публикации

Тема политической идентичности вошла в арсенал российской политической науки относительно недавно. В отличие от многих западных исследователей, российские ученые не склонны считать исследование политической идентичности только средством анализа электорального выбора. Во многом анализ этой проблемы обеспечивает более четкое, детальное понимание изменения политического менталитета, политической культуры граждан страны, пережившей в очень короткий по историческим меркам отрезок времени колоссальные политические катаклизмы.

Полная версия публикации

Мир полифоничен. Таким он был, кажется, всегда. На каждом историческом этапе развития человечества поражает ошеломляющее многообразие культурных, исторических, политических, социальных, научных, эстетических, философских, религиозных взглядов, представлений, верований, видений, ощущений, наитий, обычаев, традиций, устремлений и надежд людей. Сегодня, как никогда ранее, стало важным понимание, что в этом многоголосии необходимо научиться находить единство и гармонию, без которых это многообразие не только не имеет смысла, но и небезопасно для человека и его будущего.

Полная версия публикации

Известный китайский писатель начала 20 века Шэнь Цунвэнь (1902-1988) родился в запдной части провинции Хунань, в уезде с поэтичесским названием «Фэнхуан» (Феникс). Здесь, среди горных хребтов, покрытых густыми лесами, в значительной изолированности от внешнего мира, сохранились обычаи и уклад жизни коренных народов мяо и ицзу. Сам писатель так описывал свою родину: «Сянси (Западная Хунань) — особый район, где царил первобытно-мистический страх перед дикой природой, преисполненной величия» [10, т. 1, с. 248]. В этом крае, по словам Шэнь Цунвэня, на протяжении многих столетий, власть в равной степени принадлежала духам и помещикам» [10, т.1, с.312].

Полная версия публикации

Среди китайских писателей начала 20 века творчество Шэнь Цунвэня занимает особое место в современной литературе Китая. Оно своеобразно и вместе с тем многогранно. Самобытность писателя заключается в том, что писатель несмотря на революционные призывы и лозунги своего времени оставался верен своим понятиям о назначении литературы — она должна служить людям в эстетических целях. В своих произведениях автор выразил представления о нравственных качествах и отношениях между людьми. За основу был использован материал, основанный на воспоминаниях о жизни в родном крае Сянси (западная Хунань) о народе, проживающем на этой территории.

Полная версия публикации

И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Все это, видите ль, слова, слова, слова.
Иные, лучшие мне дороги права…
А.С. Пушкин

Полная версия публикации