Преподавание религии, как и преподавание философии, не может сводиться лишь к трансляции определенного набора сведений – оно призвано ознакомить учащегося с целостной картиной мира. В этом главная цель преподавания религии и связанных с христианством дисциплин: христианской этики, богословия, истории церкви и т.д. Эта цель может быть достигнута только в том случае, если преподаватель сможет соотнести христианскую картину мира и формируемую современной наукой картину мира, которая привычна и естественна для учащегося. Чтобы избежать конфликта мировоззрений, связанных с двумя разными картинами мира, необходимо четко разграничить сферы религии и науки.

Полная версия публикации

В статье обосновывается, что современная ситуация межкультурного взаимодействия обусловливает формирование динамической парадигмы трансцендентализма. В основе каждой культуры лежат собственные априорные принципы. Их описание требует расширение понимания трансцендентальной сферы, которую нельзя сводить к идеальной определенности, но следует рассматривать в генезисе.

Полная версия публикации

Детское мировосприятие вовсе не является примитивной по отношению к мировосприятию взрослого человека стадией, оно просто иное, и переход во взрослое состояние следует понимать не как поступательное развитие, а как трансформацию, связанную с изменением априорных принципов мироописания.

Полная версия публикации

В. фон Гумбольдт полагал, что язык следует понимать не как Ergzeugtes (продукт) эргон, а как Erzeugung (энергию) [1, 69]. В греческом языке продукт – эргон означает завершенное действие, а энергия – сам процесс действия. Применительно к языку такое понимание еще раньше было сформировано в восточно-христианском богословии на основе неоплатонической традиции.

Полная версия публикации

Сущность человека раскрывается в ценностном самоопределении. В статье показывается, соотношение интуитивного понимания ценностей и этики как формы рефлексии над осознанным ценностным самоопределением.

Полная версия публикации

В статье проводится феноменологическое различие между вещью и символом. Выделяются феноменологические принципы описания символа.

Полная версия публикации

Историческая ответственность заключается в признании иррелевантной справедливости, которая распространяется на всех независимо от личных или социальных качеств отдельных людей.

Полная версия публикации

В споре о Софии С.Н. Булгаков и В.Н. Лосский исходили из общего понимания о христианском откровении, тем не менее, контекст этого понимания был различен. В.Н. Лосский мыслит в византийском культурном контексте периода паламитских споров о понимании божественных энергий. С.Н. Булгаков также опирается на паламитское понимание различий сущности и энергий, однако для него это становится орудием преодоления современного субъективизма, связанного с теорией отражения, лежащей в основе новоевропейской культурной установки.

Полная версия публикации

9-10 декабря в Новосибирске прошел Третий Антропологический семинар по теме «Синергийная антропология и радикальные антропологические тренды», организованный совместно Институтом синргийной антропологии (г. Москва) и Новосибирским государственным университетом экономики и управления (НГУЭИ).

Полная версия публикации

Полное подчинение законам общества означало бы утрату собственной человеческой природы. Поэтому чтобы жить в обществе, человек должен сформировать в нем сферу собственного обитания, в которой он мог бы самореализоваться как личность.

Полная версия публикации