Понимание другой культуры подобно пониманию художественного произведения. Культура – это не совокупность артефактов, моделей деятельности, стилей общения и поведения, а реальность, в которой возможно как взаимопонимание в общении и совместной деятельности, так и возникновение различных культурных артефактов.

Полная версия публикации

Инерционное развитие общества приводит к упадку, поэтому поступательное развитие нуждается в скачках и прорывах, вызванных творческими усилиями людей. В ситуации кризиса общество оказывается перед выбором, либо выйти на новый виток развития, либо перейти в стадию упадка. Специфика социокультурного кризиса в том, что сложившиеся в обществе ценностные ориентиры уже не могут противостоять инерции упадка, в силу чего кризис охватывает уже не отдельные сегменты, но все общество в целом.

Полная версия публикации

В художественном образовании контекст понимания выходит за пределы учебного предмета и задается личными эстетическими чувствами студента и преподавателя, произведениями искусства, художественными практиками, сложившимися традициями, новейшими течениями, творческими экспериментами и даже сложившейся на данный момент модой.

Полная версия публикации

Пришедшее на Русь из Византии христианство породило русскую средневековую культурную и эстетическую традицию, духовные корни которой оказывают влияние на общественное сознание и в современной России. Однако византийское наследие на Руси поверглось переосмыслению и трансформации под влиянием славянского мироощущения, на основе чего была создана собственная традиция религиозного искусства.

Полная версия публикации

Социоцентризм неизбежно редуцирует экзистенциальное содержание личности к более простому пониманию. Долгое время в нашей стране преобладала именно такая редукционистская позиция, которая транслировалась через философские учебники и словари. В соответствии с этой позицией личность понималась как производная от общества.

Полная версия публикации

В статье показывается значение философии для определения границ применимости медицинских подходов. Это определяет значение философии в системе медицинского образования. Авторы демонстрируют перспективы феноменологического метода для медицинской практики.

Полная версия публикации

В основе христианской этики лежат духовные ориентиры христианского Откровения. Эти духовные ориентиры выражаются в ценностях, которые не зависят от исторической ситуации и поэтому носят вечный характер. Они указывают путь спасения и, в соответствии с этой задачей, определяют аскетику (духовную самодисциплину) и этику.

Полная версия публикации

В статье анализируется теория мифа А.Ф. Лосева и выделяется феноменологический уровень описания мифа. Естественная способность к смысловому обобщению рассматривается как свойство мышления, которое лежит в основе мифологического обобщения.

Полная версия публикации

Человек находит силы преодолеть жизненные трудности лишь тогда, когда понимает, что его усилия осмысленны, и то, к чему он стремится, действительно значимо. Поэтому условием жизни человека, способного преодолевать трудности, является ценностное самоопределение, так как именно ценности сообщают осмысленность усилиям и стремлениям человека.

Полная версия публикации

Сознание – это самообнаруживающееся бытие.

Полная версия публикации