Предлагается на кратком философском уровне затрагивающем ключевые задачи человечества показать как можно одновременно решать и технические задачи , являющиеся не мене актуальными. Статья подразумевает критику , комментарии и обсуждения и соответственно ответы в более расширенном варианте.

Полная версия публикации

Призыв к философам: сделайте мысль и слово, делом. Что может философия изменить в нашей жизни?

Полная версия публикации

Не принимай на веру чужие заблуждения. Не принимай их даже в том случае, если их доводят за подписью науки. Помни: платить за ошибку придется тебе самому.

Полная версия публикации

Предлагаю своё представление о мироздании. Это попытка сформулировать, своё собственное видение законов: вселенной, человека, общества и морали. Основным инструментом, для написания этого логоса, я выбрал логику, а не авторитетность, каких бы, то ни было, учёных. Постарался избежать, специальной, узкоспециализированной информации и терминологии. Всё это сделано для того, чтобы материал был понят, не только людям, увлечёных вопросами философии, но и людям, просто заинтересовавшимся им (так от "нефиг делать" или случайно забредшего на этот сайт). Знаю, что специалистам (философам, психологам, социологам и прочим профи) мои мыслеизложения, покажутся наивными и примитивными, но всё таки попробуйте дочитать, до конца. Ведь всё сложное, складываеться из простого. Попробуйте, хоть это и сложно, на время отключить своё критическое непринятие примитивизма.
Полный текст и схемы вы найдёте на www.logos-kovani.narod.ru

Полная версия публикации

— Аксіологія — філософське вчення про цінності, яке з різних причин у вітчизняній філософії залишається terra incognita. Воно не освоєне суспільною та індивідуальною свідомістю не лише молодого, а й старших поколінь нашого народу. Хочу звернути вашу увагу на те, що суть монографії полягає не тільки в тому, аби поновити статус аксіології в українській філософії, хоча, безумовно, це необхідно зробити. Ця галузь знань була занедбана, табуйована — оскільки вона вважалася буржуазним вченням, то навіть у філософських словниках 70—80-х років про неї не згадували. Але це загальноєвропейська, загальнокультурна назва, яка має давню історію, тож і ми не повинні від неї відмовлятися.

Полная версия публикации

Условие познания всех процессов мира в их «самодвижении», в их спонтанейном развитии, в их живой жизни есть познание их как единства противоположностей.
Развитие есть «борьба» противоположностей.

Ленин (1)

После вынесенных в эпиграф слов Ленина, которые в некоторой степени проясняют суть диалектики, ближе всех к истине в этом вопросе подошёл советский ученый Александр Александрович Богданов.

В своей работе «Тектология» он рассматривает закономерности самоорганизации различных систем, которые могут находиться также и в состоянии динамического равновесия, которое определяется тем, что противоположности этих систем уравновешивают друг друга.

От этих рассуждений, до истины, как говориться, рукой подать: остаётся вставить «центральный винтик диалектики», аналогичный винтику в ножницах, без которого этот полезный инструмент превращается в безделицу.

В понимании диалектики этим винтиком является тот факт, что принимающая разнообразные формы диалектическая «борьба» может иметь различную степень интенсивности, включая величину близкую к нулю.

Полная версия публикации

Чтоб квадрат, через круг проницал цифру семь, наполняясь бессмертьем живых...

Полная версия публикации

КРАТКИЙ ОЧЕРК СОЦИАЛЬНОЙ ПАРАЗИТОЛОГИИ
или
«НЕЗАЛЕЖНОСТЬ» УКРАИНЫ, КАК ФОРМА СТРАШНОГО СУДА
Н.П.Мирошниченко
1. Паразитизм, как явление Природы: его роль и место в неписаном тексте Конституции Земной Жизни

Паразитизм — один из видов сосуществования организмов в Природе. Это явление при котором организмы не связанные между собой происхождением, какое-то время сосуществуют, находясь в антагонистических отношениях. Паразит использует Хозяина либо как источник питания, либо, как среду обитания, если Хозяин не замечает присутствия на себе Паразита или, по какой-то причине, позволяет ему пожирать себя.

Отношения Хозяина и Паразита могут быть более или менее продолжительными, но неизбежно завершаются трагически с той лишь разницей, что:
А) если Хозяин сопротивляется Паразиту и побеждает – убивает или изгоняет его, или сам спасается бегством (как украинские «заробитчане» в Европу) – такое взаимодействие неминуемо заканчивается смертью мерзкой твари.
Б) Если Хозяин болен и либо не замечает как его уничтожают, либо не находит сил для сопротивления, либо не верит в возможность своей победы и безвольно отдадёт себя на съедение, он лишь растягивает собственную гибель во времени, делая её всё более мучительной, подлой (добровольное соучастие в преступлении даже в качестве жертвы остаётся по сути СОУЧАСТИЕМ В ПРЕСТУПЛЕНИИ!) и опасной для окружающих здоровых организмов, угрозой нравственного инфицирования СМИРЕНИЕМ – самой страшной психической болезнью общества, порождённой трусостью и христианством.
В этом случае смерть ожидает обе стороны с одной только разницей – Паразит издохнет последним…, если только вовремя не соскочит с издыхающего «донора» на свеженького «смиренного».

Сделав шаг в сторону человека, вероятно, из уважения к его уникальности, эволюция существенно «отредактировала» некоторые свои незыблемые на дочеловеческоой стадии особенности. Например, если в Животном Мире паразитируют друг на друге лишь НЕ СВЯЗАННЫЕ МЕЖДУ СОБОЙ ПРОИСХОЖДЕНИЕМ организмы, то Мире Разумных Человеков этим «святым делом» занимаются исключительно и очень даже СВЯЗАННЫЕ МЕЖДУ СОБОЙ ПРОИСХОЖДЕНИЕМ организмы. Здесь паразитами по отношению друг к другу могут быть не просто представители одного и того же биологического вида Гомо Сапиенс, а прямые родственники: братья и сёстры, родители и дети... И если бы не было у человекообразных тварей оправдания в виде исторических фактов феноменального альтруизма, когда совершенно незнакомые, не связанные родственными узами человеки жертвовали свои жизни «за други своя», Страшный Суд давно бы уже вынес безапелляционный вердикт: Человек есть ошибка Природы и тупик её эволюции, а посему — Содом ему и Гоморра в наказание, а вдогонку — Хиросима с Нагасаки и Чернобыль с Советской властью. А вдруг и «незалежность» Украины это всего лишь исторически конкретная форма Страшного Суда логически следующая за Советской властью и Чернобылем? Ведь не зря её вырождающееся население бормочет в предсмертной агнии: «Ще не вмерла Украиїна!»...

Полная версия публикации

Членораздельное мычание гуманитарных разделов, или выключатель как субъективный (государственный) закон

Полная версия публикации

Между тем, "другие" себе подобного не позволяют.

Полная версия публикации