Цивилизация как социальная система: теория, типология и метод

Полная версия публикации

Я полагаю, наша цивилизация может изменить негативную тенденцию развития, при условии фундаментального пересмотра существующих представлений о мире и человеке. Осознание этого может возникнуть в том случае, если наука изменит свое мышление, что потребует изменения мыслительного базиса - Мировоззрения!

Полная версия публикации

Социальные утопии и предпринимательские проекты в английской общественной мысли XVII в.

Полная версия публикации

Физическое пространство определяет психосоматические свойства человека – его воздействие исходно, однозначно и поэтому как бы и не замечается. Между тем, в меру развития цивилизации, человечество создает собственное, дополнительное к нему пространство, «вложенное» в физическое – социальное. Оно дуально – и продуцируется человеком, и продуцирует его как личность. Каково социальное пространство, таков и принадлежащий ему человек – так можно перефразировать А. Лефевра. Социальное пространство также прямо не замечается и воспринимается опосредованно, однако, уже потому, что оно «своё». Каким же тогда в нынешнем мире «порядка и хаоса» должно быть социальное пространство, вводящее человека в «царство свободы» – цивилизацию нового социализма – и каков путь к нему?

Полная версия публикации

Существующая стратегия жизни человечества на Земле, как вида, приводит к разрушению среды его обитания.

Полная версия публикации

Краеугольным камнем теории познания любой философской системы (учения) является вопрос об истине. На основе анализа работы В.И.Ленина "Материализм и эмпириокритицизм" показано, что критерием истины или истинности форм развивающейся реальности служит не практика, как ошибочно считается по сию пору, а содержательность этих форм; практика же – это способ или процедура оценки полноты или "количества" содержательности форм реальности. К тому же практика являет собой лишь частный случай более развернутой технологии установления истины – интерпретирования. Выдвигаемый в настоящей статье критерий истины позволяет количественно оценивать содержательность и значимость форм реальности, что, в свою очередь, дает возможность ранжировать формы и, на этом основании, более осмысленно намечать направления перспективных исследований. В той же связи отмечается, что не бывает двух или более одинаково содержательных истин (идей, представлений, утверждений, теорий, концепций, моделей, мнений, точек зрения и пр.) относительно одного и того же исследуемого вопроса или предмета суждения, как не может быть в принципе двух или более равнозначных приближений к истине объективной (истине абсолютной). На всякий данный момент развития истина, в указанном смысле, всегда одна.

Полная версия публикации

Автор рассматривает три мнения и три трактовки понятия патриотизма. Подчёркивается важность этой темы для будущего России и её народа.

Полная версия публикации

Социальное пространство – одна из топовых тем нынешних гуманитарных наук, поскольку пространство, по М. Кастельсу, и есть выражение общества. Социальное пространство, пребывая в пространстве физическом, в отличие от него, уже сформировавшегося, предопределяется и создается мыследеятельностной энергийностью людей, само воздействуя на них. Оно становится цивилизационным домом человеческого бытия, вариантная архитектоника которого закладывается в неких исходных «проектных решениях», не поддающихся легкому осмыслению.

Полная версия публикации

Существующее мировоззрение цивилизации – это без капли Разума наименование всего того, что имеется в "головах людей", включая застрявший там архаический хлам и предрассудки … Поэтому предпринимаемые на Земле мероприятия не дают результата! Они и не могут дать, так как мировоззрение, которым живет цивилизация (материализм), в принципе, не позволяет человечеству разумно мыслить!

Полная версия публикации

Нам сейчас жизненно необходимо иметь подлинное, обоснованное Знание человека и мира. Оно не должно заключаться в обобщении имеющихся религиозных и научных заблуждений, а признании их принципиальной невозможности объективно объяснять мир, обосновании необходимости коренных изменений, фундаментальной ломки существующего миропонимания.

Полная версия публикации