Исследования по созданию природоподобных технологий набирают обороты. По заверениям адептов и апологетов движения, развитие природоподобных технологий нацелено на перевод техносферы на органичные природе прин- ципы действия, на симметричный симбиоз техносферы с природой, при котором существующая ресурсная база не будет истощаться, а, наоборот, станет качественно развиваться и наращиваться. В результате человечество, преодолев огра- ничения прежней ресурсной базы, окажется в комфортной для продолжительной жизни среде обитания, получит доступ к немыслимым ныне дарам и благам. Однако среди многочисленных публикаций, направленных на разрешение поднятой проблемы, отсутствуют работы по ее философскому обоснованию и анализу. Книга устраняет этот пробел.

Полная версия публикации

Человечество еще имеет шансы предотвратить угрозу самоуничтожения цивилизации, которую оно само создало и в ней с апломбом пока живет, если начнет осмыслять ряд простых, но основополагающих вещей: во что превращается мир, масштабно преобразуемый и гламурно ретушируемый многими безответственными прихотями человека? не становится ли он чужим самому себе? что человечеству необходимо для налаживания отношений с миром и внутри социума? какие этому должны соответствовать глобальная этика и общественное устройство?

Полная версия публикации

Карл Ясперс – философ, психолог и психиатр – популярен, прежде всего, как автор понятия «осевого времени» – периода трансформации человеческого мировоззрения на значительной части ойкумены. Менее известно, что Ясперса интересовали идеи социализма (отличного от современных ему тоталитарных форм) как необходимого будущего человечества. В жизни и творчестве Ясперса многое связывало (и разъединяло) с М. Хайдеггером – иным великим философом той эпохи. Данная работа представляет собой попытку показать, как другое начало фундаментальной онтологии Хайдеггера могло бы корреспондировать с концептом нового социализма (социализма второго типа) Ясперса. Концепта, которого он, в силу многих обстоятельств, полностью так и не создал.

Полная версия публикации

С позиций фундаментальной онтологии Мартина Хайдеггера и определяемых посредством неё первого и второго (другого) начал философии дается понимание нынешнего состояния цивилизации и места человека в ней. В такой оптике происходящие сейчас преобразования мира обретают новый для преобладающей части социума смысл – в значительной степени далекий от безудержного оптимизма.

Полная версия публикации

Рассматривается современная цивилизация в ракурсе «больших смыслов» её состояния и перспектив. Подобные смыслы как-то незаметно отодвигаются в тень инструментальным могуществом цивилизации совместно с растущими возможностями и претензиями человечества. То, что для подавляющей части социума стало, по сути, безальтернативным и считается прогрессивным, автор предлагает оценивать с позиций иного миропонимания. Такое миропонимание, включающее в себя фундаментальную онтологию М. Хайдеггера, постнеклассическую науку и синергетику, позволяет многие вещи, ставшие привычными и удобными, увидеть в другой оптике. Зачастую это вещи драматические, где человеку отведено играть роль, всё более уводящую его от собственного органичного предназначения.

Полная версия публикации

Нами правят группировки кланов, что научились мыслить иными категориями, равно и смыслами... Все мыслящие вульгарно , в ключе меркантилистики проиграют и станут рабами. И это не метафора!

Полная версия публикации

В статье даётся философское толкование МИРА В ЦЕЛОМ как единой и неделимой сущности.

Полная версия публикации

Данная статья основывается на материале статей «Парадокс времени – неотличимость времени от пространства» https://portalus.ru/modules/philosophy/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1560677120&archive=&start_from=&ucat=& и «Сознание и его внутреннее время » https://portalus.ru/modules/philosophy/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1561922168&archive=&start_from=&ucat=& В ней даётся философское толкование природы фантастических понятий как порождений свободной воли сознания.

Полная версия публикации

Данная статья является продолжением статьи «Парадокс времени – неотличимость времени от пространства» (https://portalus.ru/modules/philosophy/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1560677120&archive=&start_from=&ucat=& ) В ней даётся философское осмысление сущности сознания и его отношения к времени, в которое оно вовлечено.

Полная версия публикации

Гои и быдло. Кто такие гои? Слову почти восемь тысяч лет. В те времена оно имело большое значение для всего общества, но его содержание давным-давно затерто чистильщиками истории. И на то была причина, ибо гои – это позорное клеймо от Разума, которое появилось в мозгах людей накануне гибели высокотехнологичной еврейской цивилизации и обозначало сущность скотских отношений в обществе. Чтобы понять явление очень давней еврейской «гоивщины», загляните в собственное сознание. Там вы обнаружите слово с аналогичным содержанием – быдло. Это Разум, опять тычет всех мордой в тот же разгул скотских отношений между людьми, как пакостливого кота в собственное дерьмо. Современное быдло собирается в политическое стадо и корчит из себя цивилизованное общество, но это стадо ничего хорошего для своего выживания не придумало. Тысячелетиями быдло вооружается и организовывается для войны с быдлом. Вначале оно убивало друг друга тысячами потом миллионами, теперь готово уничтожить сразу всех. Даже крысы в природе лучше относятся друг к другу. В обществе процветает насилие, извращенная мораль, вранье и лицемерие. Экономика быдла существует на планетарном паразитизме. Сегодня только полный идиот может утверждать, что науки здесь ни при чем.

Полная версия публикации