Животные духи в том или ином количестве пребывают в органическом расположении человека и порой полностью овладевают им. Человек может преобразиться до неузнаваемости, до невозможности себя контролировать, поскольку животные духи, циркулируя в нервных трубках, попадают в шишковидную железу и аффективно запускают в телесной субстанции механизм рефлекса, исполнение которого неотвратимо. “Если кто-нибудь быстро вытянет руку к нашим глазам, как будто он хотел нас ударить, то хотя мы знаем, что он наш друг и делает это шутя, не желая причинить нам вреда, однако не можем удержаться, чтобы не закрыть глаз, — это доказательство, что они закрываются не нашей душой (ибо это происходит против нашей воли, которая представляет её единственную и по крайней мере важнейшую деятельность), но механизм нашего тела так устроен, что движение руки к нашим глазам вызывает в нашем мозгу другое движение, которое вводит жизненные духи в мышцы, сжимающие веки глаз” (De passion., p. I, art. 16, p. 13).

Полная версия публикации

Предметом нашего рассмотрения будет небольшая и малоизвестная пьеса Л. Толстого “От ней все качества”, которую он написал в 1910 году. Характерно, что этой пьесой сам автор был недоволен, хотя и переписывал её пять раз. Между тем она была сыграна любителями в 1912 году на хуторе В. Г. Черткова в Телятинках, Тульской области. А в 1918 году она была поставлена в Петербурге на сцене Александринского театра.

Полная версия публикации

Мое обращение к политическим сюжетам в биографии Алексея Лосева избирательно, селективно по определению: меня в рассматриваемой здесь связи интересует период наивысшей политической активности Алексея Лосева как поборника имяславия - 20-е годы. В позднейших воспоминаниях Лосев с неохотой возвращался к этому периоду: "Мне кажется, - заявлял Лосев Бибихину и Павлу Васильевичу Флоренскому в декабре 1987 года, - два были человека из всего православия, которые отнеслись к этому [имяславию - С.З.] серьезно и продумали это до конца. Это Павел Флоренский и Алексей Лосев. Вот... Ну, а потом наступила революция. Все это было забыто. А суть-то еще вопроса в том, что главные из архиереев [Русской православной церкви - С.З.] были против этого. Большинство было против этого. Только исключительно некоторые стали на точку зрения имяславия. А большинство считало это ересью <...> Все это забыто, уничтожено, и никто об этом ничего не знает, и только вот вы это раскопали.

Полная версия публикации

Следы неприязненного, уничижительного отношения к риторике известны по крайней мере со времени Платона, который относит искусство оратора к миметическим, — к тем, что выдают мнение за знание, тень за истинно сущее, копию за оригинал. Кроме того, по Платону, риторика является искусством только практическим, не требующим и не заслуживающим теоретического рассмотрения.

Полная версия публикации

Какое влияние имеет концепт языка на то, как мы подходим к проблеме соотношения философии и риторики? Ради этого вопроса я предлагаю совместно перечитать тексты из Беньямина, де Мана и фрагмент из Канта, который читает де Ман.

Я выбрал де Мана как представителя ницшеанской традиции сведения философии к риторике. В терминах самого де Мана это значит сведение эпистемологии к риторическим тропам.

Полная версия публикации

Замысел этих размышлений — сопоставить фундаментальное стремление к раскрытию, обнаружению у Хайдеггера (я говорю о Хайдеггере Левинаса) с отношением психоанализа к проблемам, встающим при раскрытии интерпретации пациенту (с опорой на “Толкование сновидений”). И отсюда перейти к обсуждению роли самой сокрытости (или факта сокрытости) для смысла. В таком обсуждении приобретают особую значимость программа отхода от радикального стремления раскрывать, которую мы находим в “Теоретико-познавательном предисловии” В. Беньямина, и решение задачи на раскрытие в делезовских моделях фигуративности и философского экспрессионизма.

Замысел этих размышлений — сопоставить фундаментальное стремление к раскрытию, обнаружению у Хайдеггера (я говорю о Хайдеггере Левинаса) с отношением психоанализа к проблемам, встающим при раскрытии интерпретации пациенту (с опорой на “Толкование сновидений”). И отсюда перейти к обсуждению роли самой сокрытости (или факта сокрытости) для смысла. В таком обсуждении приобретают особую значимость программа отхода от радикального стремления раскрывать, которую мы находим в “Теоретико-познавательном предисловии” В. Беньямина, и решение задачи на раскрытие в делезовских моделях фигуративности и философского экспрессионизма.

Полная версия публикации

На вопрос критика, "которое из своих творческих дитятей автор больше всего любит и почитает", Набоков ответил: “Люблю — "Лолиту"; почитаю — "Приглашение на казнь"”.(1) Несмотря на атеистические намеки ряда набоковских работ, критики сразу определили тему "Приглашения на казнь" как метафизическую, или даже религиозную.(2) Поэт Владислав Ходасевич охарактеризовал искусство Набокова каламбуром: "поэтическое уродство-юродство"(3) В этой статье я остановлюсь на этом, трудно уловимом, метафизическом аспекте "поэтического уродства-юродства" Набокова, особой поэтической гноселогии.

Полная версия публикации

Говоря об онтологии, имплицитно предполагаемой для тех или иных формальных систем, содержащих кванторы, традиционно выделяются два способа квантификации выражений языка и, как следствие, два разных типа онтологии. В зависимости от техники интерпретации переменных, можно говорить о предполагаемой онтологии, либо об отсутствии последней, если мы имеем квантификацию подстановочного типа [1].

Полная версия публикации

То есть, скорость формирования структуры является признаком энергетически более выгодного молекулярного сочетания, по сравнению с другими типами химических реакций. А согласно законам энтропии, сходство биогенных и абиогенных форм материи особенно заметно в их стремлении к нахождению баланса со средой, нацеленной, как известно, на достижение максимальной неупорядоченности. Что проявляется в виде термодинамически устойчивого состояния элементов системы и одновременно в виде ее условного противостояния "агрессивным" окружающим факторам. Правда, это становится возможным, если энергия связи между элементами системы превышает энергию внешних сил, действующих на систему со стороны среды.

Полная версия публикации

Две металлические полусферы соединяются в герметичную сферу из которой откачан воздух. Внутри сферы создается вакуум, что не позволяет полусферам разъединиться без приложения к этому силы, с помощью которой, при давлении на эту сферу ее можно (частично или полностью) деформировать. Возникшая внутри сферы пустота - не абсолютна, то есть, на нее может воздействовать внешний фактор.

Прилагая нашу силу, что тянет сферы в разные стороны, мы этим высвобождаем вакуум. Адекватное растяжению давление - это внутренний физический потенциал энергии пустоты, что "уместилась" в небольшую (размер баскетбольного мяча) металлическую сферу.

Чтобы высвободить внутреннее давление пустоты, в данном случае было необходимо применить значительный внешний силовой фактор.

Вывод основной: относительная пустота имеет основным своим свойством эффект самосжатия, который может быть компенсирован только значительным внешним воздействием.

Полная версия публикации