Возведение в ранг безусловных критериев опыта воспроизводимости и контролируемости вносит в понятие опыта характер редуктивной процедуры: сведение нового к прошлому. Напротив, для Гадамера, подлинный опыт сопряжен с радикально новым, а не с уже испытанным. Возможность такого опыта открывается как преодоление пред-рассудков. Опыт — это когда «нечто новое заставляет человека отказаться от прежних убеждений», это — незапланированное новое, приключение и риск.

Полная версия публикации

«Критика цинического разума» немецкого философа Петера Слотердайка заслуживает особого внимания как памятник «истории» Разума и Субъекта, увиденной сквозь призму современного цинизма. Двухтомник, вышедший в 1983 году сделал Слотердайка знаменитым далеко за пределами Германии. Слотердайк оказался одним из самых модных и раскупаемых авторов. Поскольку работа над книгой была начата в 1981 году, поводом к эффектной формулировке названия послужило, как об этом пишет сам автор, двухсотлетие выхода в свет «Критики чистого разума» Канта [1].

Полная версия публикации

Любые социальные объекты, вступая в определенного рода
взаимоотношения, под воздействием различных факторов взаимоизменяются. В зависимости от того, какого рода отношения складываются между ними, взаимодействие может быть как позитивным, так и негативным. Однако причины возникновения и качественные характеристики взаимодействий могут быть весьма различны и более того, одни и те же причины в одних случаях могут привести к социально нежелательным последствиям, в других — к социально желаемым. Что же лежит в основе накопления социальных переменных, в сумме ведущих к переходу количественных характеристик в качественные?

Полная версия публикации

Фуко не занимается проблемами происхождения медицины, так же как неинтересно для него история понятия болезнь. Это печально, поскольку древнейшие нозологические трактаты (Гиппократ, Гален, Авиценна) могли и не быть трактатами по медицине в нашем понимании и даже могли не быть трактатами о болезнях вообще. Они могли представлять собой лишь описания некоторых аномалий существования человеческого организма.

Полная версия публикации

Проблематика творчества Питера Гринуэя оказывается, зачастую, существенно шире, нежели анализ эстетического потенциала западной (а, начиная с фильма Pillow Book, и восточной) культуры. Не детализируя проблематику того или иного шедевра английского режиссера, попытаемся рассмотреть один из его фильмов, а именно Zet and Two Noughts (ZOO), как претензию оценить непростой характер взаимосвязей семиотических практик, складывающих то, что называется европейской культурой. Если к проблеме знака режиссер обращался в своих более ранних работах, то в данном фильме он попытался показать, что знаки не просто организуют пространство любого восприятия, в том числе и эстетического, но связываются в сложные, взаимно пересекающиеся ряды именно для организации данного пространства.

Полная версия публикации

Особенностью философии культуры является устойчивая тенденция данной дисциплины превратиться в культурологию при первых же
попытках помыслить культуру существующей предметно. Отсутствие таковых попыток приводит к многочисленным протестам культурологов или же дает повод для оживленных и бесперспективных дискуссий о «смерти культуры» или, как минимум, о ее «предсмертном» состоянии. Если считать культуру «контекстом недостоверного сознания», то представлять ее в метафорах жизни и смерти несколько преждевременно, хотя бы до тех пор, пока хоть какие-то проблески этого самого сознания отличают носителей культуры от представителей флоры и фауны.

Полная версия публикации

Нельзя сказать, что творчеству Л. Витгенштейна в современной гуманитарной науке не уделено достаточно места. Тем не менее, большинство исследователей в качестве предмета своего интереса рассматривают отдельные положения «Логико-философского трактата» или концепцию языка в целом, предложенную в «Философских исследованиях», идеи, выдвинутые в «Замечаниях по основаниям математики» или этические и общекультурные вопросы, рассматривавшиеся в его заметках. Однако вопрос о методологии Витгенштейна практически не поднимался и в нашу задачу входит если и не восполнить этот пробел, то, по крайней мере, предложить направление дальнейших исследований и указать наиболее значимые на наш взгляд, вопросы.

Полная версия публикации

Одна из важнейших работ Витгенштейна по математической проблематике носит название «Замечания по основаниям математики», что изначально задает определенный контекст ее прочтения, связанный с ожиданием решения ряда спорных вопросов по фундаментальным математическим проблемам. Основной нашей задачей в данном параграфе
будем считать уточнение проблематики исследований Витгенштейна в данной области.

Полная версия публикации

Задачей данного краткого сообщения является попытка осмыслить понятие виртуальности культуры на примере философского анализа художественного произведения.

Всякая культура несомненно является виртуальной в смысле ее недействительности, ее нельзя увидеть, нельзя показать, о ней можно только думать и говорить. Перефразируя М. Фуко, скажем: «Говорить — не видеть». Культура может иметь какую-либо ценность лишь в той мере, в какой ее невозможно увидеть, но возможно убедиться в ее присутствии каким-либо другим способом. По мнению автора Фуко пытался понять, каким образом из зрительного образа рождается культурный факт. Анализировал он эту проблему длительно и вдумчиво в своих работах посвященных изобразительному искусству.

Полная версия публикации

Тема отображения сверхъестественных пространств и существ весьма актуальна для кинематографа. Не будем. однако, заострять внимание на попытках прямой визуализации пространств и сущностей, имевших место на протяжении более, чем столетней истории кинематографа, а обратимся к более интересным казусам, определяющим возможность метафорического истолкования данных явлений.

Полная версия публикации