Учение нашего соотечественника Ивана Петровича Павлова о "второй сигнальной системе" только самые наивные люди считают относящимся по преимуществу к "жизни животных" — оно имеет /как это прекрасно понимал и сам Павлов/ прямое отношение к жизни людей, и более того, к жизни современного общества. В этом последнем почти все слова, связанные со сколько-нибудь значительными идеями, событиями, лицами, быстро превращаются в сигналы, вызывающие однозначную реакцию "двуногих" — восторженную при слове "демократия", негодующую при слове "тоталитаризм", презрительно-равнодушную при слове "народ"...

Полная версия публикации

Итак, свершилось. На прилавках питерских “букшопов” появился перевод книги, автор которой величается в предисловии “одним из крупнейших протестантских теологов ХХ века”, “крупнейшим религиозным мыслителем нашего времени”, “классиком немецкой теологии ХХ века” и т.д. и т.п. Под прикрытием этого шквального огня дифирамбов издательство “Алетейя” преподносит потенциальным читателям небольшую книжку швейцарского (а не немецкого) теолога Карла Барта “Очерк догматики”.

Полная версия публикации

Люди высокого ума находили, что вопрос о еврее стоит в прямом соотношении с идеею о библейском Боге. Евреи, "племя Авраамово", — "избранный народ Божий", любимый сын Еговы, получивший самые счастливые обетования и имеющий самую удивительную историю. Это, впрочем, не только говорили люди, но, — употребляя славянское выражение — "так глаголет Господь".

Полная версия публикации

Николай Алексеевич Кобзев – виднейший крымский исследователь творчества Максимилиана Волошина, критик и литературовед, профессор, кандидат филологических наук, заслуженный работник образования Автономной Республики Крым, член Союза русских, белорусских и украинских писателей, член Международного сообщества писательских союзов (МСПС).

Полная версия публикации

ПОДХОДИТ к концу XX век. Достижения астрономии приблизили нас к пониманию эволюции всех объектов Вселенной от момента Большого Взрыва до настоящего времени. Но вот поиск внеземных цивилизаций (ВЦ) пока не дал положительных результатов. В чем причина неудач? Здесь можно выделить три наиболее важные проблемы.

Полная версия публикации

Время, в которое Дмитриев оставил литературу, время Аустерлица и Тильзита, 1805-1807 годы. И около этого времени, не без помощи Дмитриева, русская поэзия окончательно мужает и твёрдо становится на ноги.

Полная версия публикации

Считается, что Державин в своём творчестве соединил две линии, по которым развивалась до него русская поэзия и о которых мы достаточно долго говорили на предыдущем Чтении, – Ломоносовскую и Сумароковскую. Но знаете, как-то трудно говорить о полном соединении. Потому что Державин, унаследовав от Ломоносова размах, пафос, мощь созидающейся имперской государственности, слишком заметно уступает предшественнику в обдуманности и стройности своих творений. А что касается жанрового разнообразия, объединяющего Державина с Сумароковым, то тут приходится иметь в виду, что Державин, в отличие от Сумарокова, поэт очень неровный и, пробуя силы во многих жанрах, почти во всех жанрах, в которых он пробовал свои силы, писал слабо.

Полная версия публикации

Мы с вами остановились в прошлый раз на событии печальном, хотя и естественном, – на смерти Александра Петровича Сумарокова, которая последовала в 1777 году.

Полная версия публикации

Начиная разговор о русской поэзии, уместно будет вспомнить слова Тютчева:

Кому ж они не близки, не присущи - Жуковский, Пушкин, Карамзин!

Полная версия публикации

Поэзия, сказал Пушкин, “должна быть глуповата”; глубокомысленна зато та проза, которою всё пишут и пишут о Пушкине знатоки и исследователи его творчества.

Полная версия публикации