В статье рассматривается концепция всемирной истории Г.В.Ф. Гегеля. Показывается, что он объясняет историю человечества, исходя из раскрытых им закономерностей развития сознания людей. На первой ступени предки человека осознавали себя лишь в объёме своего животного Эго: есть, пить, спариваться. На второй ступени они стали проявлять своё Я в его свободе от Эго. Для этого им пришлось образовать форму совместного неравного самосознания, которая привела к разделению людей на господ и рабов. На достигнутой к настоящему времени ступени всеобщего свободного равного самосознания каждый человек обретает способность проявлять себя (своё Я) в его свободе. Ту же самую последовательность ступеней самосознания проходит в процессе индивидуального развития каждый человек.

Полная версия публикации

Предлагается критический комментарий на статью известного российского востоковеда В.В.Малявина.

Полная версия публикации

Люди бездарны, как правило, не абсолютно, а относительно тех вопросов, к решению которых они не имеют генетической предрасположенности.
К примеру, у человека есть все данные быть гениальным слесарем инструментальщиком, а он волею случая и добрых родственников, работает бездарным руководителем, не имея к этому делу никакого призвания, отчего страдает руководимый им коллектив, порученное ему дело и сам горе-руководитель, если, правда, он не круглый дурак - человек, не наделенный природой никакой интеллектуальной специализацией, человек, не способный общаться с другими людьми, не способный постичь ни теорию, ни практику этого искусства, не способный видеть свои недостатки, человек всегда и во всем считающий себя правым.
Видимо, таких тоже около 5%.

Полная версия публикации

Предлагается на кратком философском уровне затрагивающем ключевые задачи человечества показать как можно одновременно решать и технические задачи , являющиеся не мене актуальными. Статья подразумевает критику , комментарии и обсуждения и соответственно ответы в более расширенном варианте.

Полная версия публикации

Призыв к философам: сделайте мысль и слово, делом. Что может философия изменить в нашей жизни?

Полная версия публикации

Не принимай на веру чужие заблуждения. Не принимай их даже в том случае, если их доводят за подписью науки. Помни: платить за ошибку придется тебе самому.

Полная версия публикации

Предлагаю своё представление о мироздании. Это попытка сформулировать, своё собственное видение законов: вселенной, человека, общества и морали. Основным инструментом, для написания этого логоса, я выбрал логику, а не авторитетность, каких бы, то ни было, учёных. Постарался избежать, специальной, узкоспециализированной информации и терминологии. Всё это сделано для того, чтобы материал был понят, не только людям, увлечёных вопросами философии, но и людям, просто заинтересовавшимся им (так от "нефиг делать" или случайно забредшего на этот сайт). Знаю, что специалистам (философам, психологам, социологам и прочим профи) мои мыслеизложения, покажутся наивными и примитивными, но всё таки попробуйте дочитать, до конца. Ведь всё сложное, складываеться из простого. Попробуйте, хоть это и сложно, на время отключить своё критическое непринятие примитивизма.
Полный текст и схемы вы найдёте на www.logos-kovani.narod.ru

Полная версия публикации

— Аксіологія — філософське вчення про цінності, яке з різних причин у вітчизняній філософії залишається terra incognita. Воно не освоєне суспільною та індивідуальною свідомістю не лише молодого, а й старших поколінь нашого народу. Хочу звернути вашу увагу на те, що суть монографії полягає не тільки в тому, аби поновити статус аксіології в українській філософії, хоча, безумовно, це необхідно зробити. Ця галузь знань була занедбана, табуйована — оскільки вона вважалася буржуазним вченням, то навіть у філософських словниках 70—80-х років про неї не згадували. Але це загальноєвропейська, загальнокультурна назва, яка має давню історію, тож і ми не повинні від неї відмовлятися.

Полная версия публикации

Условие познания всех процессов мира в их «самодвижении», в их спонтанейном развитии, в их живой жизни есть познание их как единства противоположностей.
Развитие есть «борьба» противоположностей.

Ленин (1)

После вынесенных в эпиграф слов Ленина, которые в некоторой степени проясняют суть диалектики, ближе всех к истине в этом вопросе подошёл советский ученый Александр Александрович Богданов.

В своей работе «Тектология» он рассматривает закономерности самоорганизации различных систем, которые могут находиться также и в состоянии динамического равновесия, которое определяется тем, что противоположности этих систем уравновешивают друг друга.

От этих рассуждений, до истины, как говориться, рукой подать: остаётся вставить «центральный винтик диалектики», аналогичный винтику в ножницах, без которого этот полезный инструмент превращается в безделицу.

В понимании диалектики этим винтиком является тот факт, что принимающая разнообразные формы диалектическая «борьба» может иметь различную степень интенсивности, включая величину близкую к нулю.

Полная версия публикации

Чтоб квадрат, через круг проницал цифру семь, наполняясь бессмертьем живых...

Полная версия публикации