Существование разных наций (национальностей), феномена нации вообще — объективный, исторический, неоспоримый факт как следствие процесса социализации. Сущность нации прежде всего заключается в определенной общности людей, которая не основывается на их расовом или племенном единстве. Исторически нация складывалась в период преодоления феодальной раздробленности, в процессе формирования общности языка, территории, экономической жизни (именно это условие выступает доминантой), культуры различных племен и народностей.

Полная версия публикации

Одной из главных проблем социально-философской антропологии и философии вообще на протяжении веков остается проблема человека. В настоящий момент, как никогда, актуальность этой проблемы все более возрастает. Наш технотронный век, век интернета все более сужает пространство во времени, сближает народы всего мира, но вместе с тем, сущность самого человека все более отчуждается от своей природной сути, от своего естественного и действительного образа.

Полная версия публикации

«Секретные записи о России времени царствования Екатерины II и Павла I» Шарля-Франсуа Филибера Массона де Бламон [Masson C.-F.P. Memoires secrets sur la Russie, sur les regnes de Catherine II, de Paul I. — Р., 1800] во Франции считаются «одним из самых значительных трудов века» [Corbet Ch. A l’ere des nationalismes. L’opinion francais face a l’inconnu russe (1799-1894). Р., 1967. Р.45]. Действительно, Массон своеобразно «задал интонацию» многим французским свидетельствам следующего века. Перекличка с его мемуарами станет достаточно распространенной.

Полная версия публикации

Франко–прусская война 1870 г. изменила порядок, установленный в Европе Венским конгрессом 1815 г. Франция потерпела сокрушительное поражение, лишилась Эльзаса и Лотарингии, непосильной была установленная контрибуция. В это время страна попадает в изоляцию, западноевропейские страны отворачиваются от нее. Тяжелое положение населения усугубляется еще и тем, что Бисмарк с завидной регулярностью призывает к полному уничтожению Франции, с трибуны Рейхстага он утверждает, что следующая война начнется неизбежно, возможно — через год, а возможно — через две недели.

Полная версия публикации

Главным источником, из которого развивались представления о рае в немецкой мистике, служило Священное Писание. Широкое поле для мистико-богословских спекуляций на тему Царства Божьего открывало Евангелие от Иоанна (несиноптическое евангелие всегда ценилось и цитировалось в мистической литературе больше синоптических). Кроме того, немецкая мистика, следуя общехристианской линии развития богословской мистики, использовала и соблюдала принципы, разработанные отцами Церкви и наиболее авторитетными представителями мистико-богословской традиции: Дионисием Ареопагитом, Блаженным Августином, Альбертом Великим и др., а также Бернаром Клервосским. Их идеи порой влияли конкретно на представления о рае и Царствии Божьем тех или иных немецких авторов, например, И. Таулера.

Полная версия публикации

Каждая историко-философская проблема может рассматриваться в двух ключах: преимущественно историческом, практиковавшемся в советской науке, и преимущественно философском, прослеживающем не историю идей, а их внутреннюю логику. Последний подход приобретает всё больше сторонников, что, конечно, справедливо, поскольку именно в этом случае мы можем решать вопросы философии с точки зрения самой же философии. Но и здесь имеется оборотная сторона: существует вероятность, что, углубившись в поиски внутренней взаимосвязи идей, в поиски алгоритма или внутреннего стержня той или иной концепции, автор сам начнёт «исправлять» первоисточники, непроизвольно утрачивая в похвальном порыве исследовательского энтузиазма чувство исторической реальности.

Полная версия публикации

Фр.1 Кони, несущие меня, куда только мысль достигает
Мчали, вступивши со мной на путь божества многовещий,
Что на крылах во Вселенной ведет познавшего мужа,
Этим путем я летел, по нему меня мудрые кони,

5. Мча колесницу, влекли, а Девы вожатыми были.
Ось, накалившись в ступицах, со скрежетом терлась о втулку,
(Ибо с обеих сторон ее подгоняли два круга,
Взверченных вихрем), как только Девы Дочери Солнца,
Ночи, покинув чертог, ускоряли бег колесницы

Полная версия публикации

Для начала я подчеркну, что тема, поднятая Юрием Михайловичем, не вполне была исчерпана, и хочу напомнить, что если в персидском языке «сооль» значит год, то совершенно ясно, что празднование юбилея было предрешено именем, а так же, если составная часть имени Солон, то с этим существенно связана отмена идеологических ипотек, произведенная деканом. А теперь, как говорил один античный классик Горгий, шутку нужно парировать серьезностью, а серьезность шуткой, поэтому мне остается первое. Я хочу наметить некоторые корреляции между пользованием языком, в истории западной философии и всплыванием новой проблематики.

Полная версия публикации

Используя прототипический подход, формирование определенной катего¬рии стано-вится возможным в результате выделения наиболее яркого ее представителя в качестве прототипического объекта, свойства которого будут определять данную категорию. Со-гласно точке зрения Э.Рош, прототипом обмана для русско¬язычного коллектива, очевид-но можно считать обмер и обвес, учитывая давнюю русскую ярмарочную традицию об-мена обманом. Достаточно вспомнить паре¬мию «не обманешь - не продашь», которая вы-зывает ассоциацию базара, где «все весы лгут, и царит закон обсчета и обмера...» (Секац-кий, 1994). Одной из реак¬ций испытуемых на слово-стимул ‘продавец’ является реакция ‘обманщик’.

Полная версия публикации

Сегодня ученый-гуманитарий, обратившийся к синергетике как методу своего исследования, рискует быть подвергнутым достаточно резкой критике с самых разных сторон, по самым разным основаниям. Назовем наиболее распространенные из них.

Во-первых, использование синергетической методологии может быть оценено как нелицеприятное для серьезного ученого следование моде - моде на синергетику, о которой сегодня говорят и пишут все, хоть сколько-нибудь причастные науке.

Полная версия публикации