Наибольшее воздействие на индусов оказывает догмат индуизма, предусматривающий деление общества на касты (от латин. castus чистый), или джати (на древнеиндийском языке - санскрите). Система кастовой организации общества зародилась в Индии в древнейшие времена, но оказалась столь живучей, что и ныне продолжает существовать и влиять на всю жизнь страны и каждого человека.

Полная версия публикации

Правда — вроде дворняги…

В.Шекспир


Правда, которую гонят от себя все люди, заключается в том, что на деле является зрелым только человек, ясно, точно, полно понимающий вечную истину взаимосвязанного сосуществования элементов прошлого, настоящего и будущего в каждом миге бытия и бытия людей, то есть способный из этой истины делать закономерные, на практику людей выходящие выводы.

Полная версия публикации

УДК 330.88

Объективность экономических законов не абсолютна: она формируется только в условиях равновесного рынка, где и рождаются объективные цены и стоимости товаров. Вне этих условий экономические процессы определяются субъективно-психологическими законами, и потому в этих условиях рождаются субъективные цены и стоимости товаров.
В равновесном рынке обычных товаров в соответствии с законом стоимости формируется объективная стоимость товара, равная величине стоимости труда (но не величине труда, как утверждает трудовая теория стоимости), вложенного в производство этого товара.
В равновесном рынке труда формируется объективная величина стоимости труда в виде объективного дохода каждого работника, соответствующего его трудовому вкладу в производство общего дохода производственного коллектива.
То есть вековая мечта всех честных людей – распределение доходов по труду реализуется не посредством диктатуры пролетариата, а посредством формирования равновесного рынка труда с соответствующей формой собственности на средства производства товаров.

Полная версия публикации

В основе материализма лежат три фундаментальные аксиомы, которые с некоторой степенью условности можно назвать базовыми, а также несколько специальных. Все они необходимы для рационального моделирования природы в целом и обобщенного движения в частности. Базовые аксиомы, хотя и не без шероховатостей, но вполне надежны. Специальные же обоснованы намного хуже и требуют изрядной доработки.
С одной стороны материализм обязан быть последовательным и отстаивать свои принципы, чтобы стать руководящей концепцией для науки в целом, а также экспертом аксиоматики для авторов не только физических теорий, но и любых других естественнонаучных. С другой - "с каждым составляющим эпоху открытием даже в естественноисторической области материализм неизбежно должен изменять свою форму" [Энгельс].

Полная версия публикации

Отсутствие четкого представления о движении материи побудило к классифицированию не форм движения, а материи по "объектному" принципу, т.е. по сходным свойствам известных науке физических и биологических объектов. На самом деле на любом количественном уровне можно построить бесконечно много качественных классификаций, каждая из которых ограничена с двух сторон собственными наипростейшими (или "условно простыми") и наисложнейшими формами движения. Выбор наипростейшей и расстановку последующих усложняющихся форм выполняет исследователь при создании своей конкретной теории, но не произвольно, а по строго определенным правилам. Естественно бессмысленно изобретать отдельные формы движения материи, а потом думать, что с ними делать и как пристроить к единственной узаконенной классификации Энгельса.

Полная версия публикации

Коротко о понятии "время".

Полная версия публикации

Критика философии марксизма-ленинизма.

Полная версия публикации

Пошаговый анализ уравнения x^n+y^n=z^n
полемика на http://www.mmonline.ru/forum/read.php?f=1&i=10330&t=10330

Полная версия публикации

Л. Рон Хаббард — известный философ и гуманитарий XX века, основатель самой быстро распространяющейся религиозной философии Саентологии, писал:
"Первый принцип моей философии - это то, что мудрость предназначена для каждого, кто пожелает протянуть к ней руку. Она в одинаковой мере служанка простолюдина и короля, и к ней ни в коем случае не следует относиться с благоговением.
....
Вторым принципом моей философии является то, что она должна быть применимой.
....
Третий принцип заключается в том, что любые философские знания ценны только тогда, когда они истинны, то есть, когда они работают."

Полная версия публикации

Иван Петрович Павлов, изучая физиологический процесс,
названный им условным рефлексом, сделал предположение, что этот процесс
является основой формирования психических реакций всех живых организмов,включая процесс мышления человека современного вида.
Но как теперь выясняется, процесс мышления человека современного вида
базируется не на одном, а на четырех видах условных рефлексов.
Первый вид условных рефлексов это рефлексы на соотношение образов
восприятия объектов действительности. Этот вид рефлексов определяет
организацию жизнедеятельности основной массы живых организмов на Земле.
Второй вид условных рефлексов это рефлексы на соотношение образов
представления, ранее воспринимаемых индивидом объектов действительности.Соответствует уровню развития мозга высших приматов.
Третий вид условных рефлексов - рефлексы на соотношение обобщенных образов, рефлексы, формирующие пока еще не отраженный современной психологией мышления и соответствующий уровню развития мозга неандертальца, обобщенно-образный вид мышления.
Четвертый вид - рефлексы на соотношение всех выше перечисленных образов, условно-рефлеторно связанных с условным обозначением соответствующего образа - словом. То есть это соответствующий уровню развития мозга человека современного вида условный рефлекс на соотношение понятий, или, что то же самое, понятийный вид мышления.

Полная версия публикации