В евангелиях, у всех четырех евангелистов, имеется описание въезда Христа в Иерусалим на осле. Начинается этот эпизод так: Христос посылает двух учеников в ближайшую деревню, чтобы они там нашли связанного осла, отвязали его и привели к нему. Тогда он садится на этого осла и на нем въезжает в Иерусалим. Некоторые подробности этого эпизода остаются совершенно непонятными. Так, непонятно, почему ученики должны отыскать в близлежащей деревне непременно связанного осла. Кроме того, вполне загадочны и косвенные детали: то, что должен быть найден не один осел, а два, ослица с молодым ослом, и что Христос въезжает в Иерусалим на них обоих. Во всяком случае, роль второго осла, молодого, кажется необъяснимой.

Полная версия публикации

Проблематика, заявленная в работе, лежит в русле более общего исследовательского интереса к тематике инверсии официального, доминирующего в культуре дискурса, к альтернативным формам рациональности, к тематике перевёртышей и игрового начала в культуре. Подобной отрицательной реакцией на ценности традиционной культуры, на пуризм и предрассудки «царства жирных» (Маяковский) стало в начале XX века явление художественного авангарда, всеохватывающий нигилистический пафос которого красноречиво выражен в четырёх «Долой!» Маяковского: «Долой вашу любовь!»; «Долой ваше искусство!»; «Долой ваш строй!»; «Долой вашу религию!».

Полная версия публикации

Прежде чем перейти к основной теме доклада, хочу кратко остановиться на значении для теологии интеллектуального вклада греческой философии.
В Послании к Галатам (4,4) апостол Павел говорит о том, что пришествие Христа на землю, то есть воплощение Бога произошло "когда пришла полнота времен". Евангелист Марк, сообщая об этом событии, также указывает, что оно свершилось когда "исполнилось время". (Мк. 1,15). Эти изречения следует понимать как тот факт, что появлению Христа на земле предшествовала определенная подготовка. Христос появился именно в ту эпоху, когда Он мог оказать на людей максимальное влияние (что не было возможно ни до, ни после Него). Именно в конкретное время история была подведена к восприятию христианского учения. В большинстве рассуждений о полноте времен историки уделяют внимание религиозной подготовке этого явления древними иудеями. Однако не следует забывать или недооценивать в этом отношении интеллектуальный вклад греков, и прежде всего греческой философии.

Полная версия публикации

Признание объективности мира как связного целого влечет за собой необходимость единого общего взгляда на природу. До настоящего времени в физике не удается создать теорию, объединяющую описание квантовых и гравитационных эффектов, хотя необходимость подобной единой физической теории в целом является общепризнанной. По-видимому, нерешенность возникающих при этом проблем (типа квантования гравитационного поля) связана с несостоятельностью подходов, не использующих новые идеи, с недопониманием сущности необходимой объединительной платформы [11]. Этим определяется актуальность методологических исследований, подготавливающих почву для становления постнеклассических физических теорий, неизбежно выходящих за рамки аристотелевой логики и архимедовой (евклидовой) математики [12-14].

Полная версия публикации

Равно как ученые, так и стоящие в стороне от науки люди часто считают, что целью науки является истина, истину же они основывают на согласии мышления и бытия. Таким образом, они считают, что труд ученого заключается в воспроизведении фактов посредством истинных суждений. Подобным образом фотографическая пластинка воспроизводит свет и тени, а фонограф - звуки. Поэт, художник или музыкант создают ; ученый не создает, но лишь открывает истину[1].

Полная версия публикации

Во вступлении к произведению, которое должно служить советом всем склонным к знанию, а также жаждущим научной работы, я хочу представить взгляд на науку, не совсем согласный с обыденным мнением, поскольку равно, как ученые, так и люди, стоящие вдали от науки, обычно считают, что целью науки является истина, истина же опирается на согласии мышления и существующего. Они ведь судят, что работа ученого состоит в воссоздании фактов (при помощи) истинных высказываний. Подобным же образом фотографическая пластинка воссоздает свет и тени, а фонограф - звуки. Поэт, художник или музыкант создают ; ученый не создает, но лишь открывает истину.

Полная версия публикации

"Может быть, нам суждено представить свету самые яркие примеры безумия, до которого способен доводить людей дух нынешнего просвещения; но мы же должны обнаружить и самую сильную реакцию этому духу: от нас нужно ожидать приведения к сознанию других начал, спасительных и животворных". В течение XX века мы с лихвой оправдали первую половину этого исторического прогноза, сделанного более столетия назад русским философом и публицистом Н.Н.Страховым: но возможно, что иначе и не могла бы исполниться ею вторая, оптимистическая часть.

Полная версия публикации

Как мы знаем, наиболее фундаментальные особенности мира описаны физикой, химией и другими естественными науками. Но существование явлений, которые нельзя описать с помощью физики или химии, вызывает замешательство. Как, например, сознание или осмысленная речь может вытекать из физического мира? Самые интересные философские проблемы касаются того, как различные части мира соотносятся с друг другом – как они складываются вместе? - и многие мои философские работы пытаются ответить на эти вопросы.

Полная версия публикации

В 1997 году мною были написаны статьи [1- 3] и прочитаны доклады о возможном кризисе энергетических ресурсов в XXI веке. Среди главных возражений были надежды на могущество науки: "наука что-нибудь придумает". В связи с энергетической и другими социально значимыми проблемами, заявившими о себе в современную эпоху, возникает вопрос, действительно ли всесильна наука и существует ли начало и конец науки.

Полная версия публикации

Что такое морализаторство? Каковы его собственно-этические и духовно-нравственные характеристики? Как взаимодействует оно с предметными основаниями морали в теории и что же воспроизводит из нее на практике, в реальной эмпирической плоти человеческих отношений? И, наконец, что же представляет собой его дидактическая пропаганда, какими приемами располагает и каковы ее многочисленные способы воздействия на человеческое сознание?

Полная версия публикации