О чем это пособие? О диалектике, ее законах. Законы диалектики есть связи (отношения) всеобщих противоположностей. Речь пойдет о противоречиях и единстве, о количестве в качестве, об отрицании и причине и т.д. Законы диалектики формулируются с помощью категорий диалектики - понятий о всеобщем. Диалектика рассматривает законы безотносительно к человеку. Ее важнейшие проблемы: что является источником развития, присущи ли качества вещам изначально или создаются отношениями, имеет ли развитие направление, существует ли что-то, не являющийся причинно обусловленным, все ли случайно и т.д. В отношении к познанию диалектика выступает как метод мышления и является "душой" современной философии. Чем диалектика отличается от других методов мышления - и на этот вопрос надо найти ответ. Диалектике противостоят метафизика и эклектика. Современное мышление, правильное понимание мира, мировоззрение, которое помогает правильно действовать, невозможны без овладения диалектикой, навыками диалектического мышления.

Полная версия публикации

Речь, как ни странно, пойдёт о мышлении. Для начала я не нашёл ничего лучшего, как процитировать собственную статью, мышлению как раз посвящённую. Не то, чтобы мне так уж понравилось сказанное там – отнюдь! Более того, понимаю, что стоило бы серьёзно поработать над этим старым текстом, претендующим чуть ли не на определение мышления как философской, так и психологической категории.

Полная версия публикации

В одной из прошлых статей [1] я заметил, что образование давно уже не столько культура, сколько структура. Структура ведомственного подчинения. Теперь я попробую развить ту же идею обсуждением ситуации, издавна сложившейся у нас в России. Хотя данная констатация обращена не только к нашему российскому образованию и к нашим дорогим (очень дорогим!) государственным ведомствам, рассуждать мне придется о российской форме их слияния. Основание и начало такового уходят в глубь веков, в самую суть способа воспроизводства жизни людей, что и потребует от меня сразу же сделать пояснение двум главным терминам, этот способ определяющим.

Полная версия публикации

С именем Владимира Ивановича Ламанского для меня неразрывно соединяются самые первые впечатления о Петроградском университете. И спешу сейчас же прибавить с чувством благодарности: это впечатления теплые, и теперь еще – на расстоянии 45 лет – продолжающие согревать. В 1867 г. нас поступило на первый курс не больше 10 человек и легко понять, что даже при соединении двух курсов в одной аудитории, мы не были столь многочисленны, чтобы нас скоро не узнали те профессора, которые не желали ограничиваться чтением лекций, но входили в сношения со своими слушателями. Молодой доцент Ламанский был из числа этих последних.

Полная версия публикации

К пониманию синергетики я пришел не от изучения проблем физики, что было бы делом естественным, а в результате знакомства с почвеннической идеологией Страхова и Григорьева. Почва означает у них самоорганизующийся слой социума и восходит к представлениям Хомякова о том, что всякий путь ведет дальше цели.

Полная версия публикации

1. Герменевтика как искусство понимания еще не существует в общем виде, а существует лишь несколько специальных герменевтик2.

1) Имеется в виду только искусство понимания, а не искусство изложения понятого. Последнее является специальной частью искусства говорить и писать, зависящей от общих принципов.

2) Но также не только понимания трудных мест на чужом языке. Наоборот, знакомство с предметом и языком предполагается. Если есть то и другое, то места становятся трудными потому, что не поняты и более легкие. Только понимание по правилам искусства постоянно сопровождает речь и письмо.

Полная версия публикации

Оценка и норма в моральном сознании / Науч. ред. Ю.В. Ларин. - 2-е изд., перераб. и доп. - Тюмень, 2001. - 46 с.

Научный редактор - к.ф.н., доцент Ю.В. Ларин

В брошюре рассматривается отношение блага и добра и характеризуется специфика морального сознания. Центральное место занимает выяснение сущности моральных норм, правил моральной оценки. Автор показывает, что является истинным и ложным в моральном сознании, анализирует отличие заблуждений от преднамеренной лжи, вскрывает несостоятельность оправданий зла.

Полная версия публикации

Опять стучали толи по батарее, толи по трубе. Вчера Лиля сразу же оделась и куда-то ушла, бросив на ходу:

- По делам...

Владимир Остапович подумал тогда, что надо проследить, куда это она заторопилась. Но подошла Оксаночка и попросила посмотреть ее рисунки - девочка страсть как любила рисовать. Отказать, конечно, нельзя. Но сегодня дочь была у подружки, а Лиля должна прийти вот-вот из лицея, где она работала.

- С кем она встречается? Узнать бы кто вызывает ее стуком?

Полная версия публикации

Вдаль!.. Отныне руль вверяю
Воле рук и власти волн,
Даль морская голубая
Манит генуэзский челн.

Полная версия публикации

Основой творчества Ф. М. Достоевского была установка на человеческое в человеке, на поиск в самом человеке богоориентированной благородной внутренней природы, различающей добро и зло, осуществляющей выбор между Христом и Антихристом. Он считал, что преступление всегда порождает наказание, что ни один безнравственный поступок не окажется безнаказанным. Собственным крахом личность обнажает сокровенную сущность окружающих вещей, событий, явлений, велений ума и раскрывает их в религиозно- мистическом озарении. Душа человеческая как открытая рана, средоточие взаимодействия и борьбы ума, сердца, мыслей, догматов веры. В результате возникают роковые случайности и чудовищные совпадения, которые обусловливают людские судьбы и ход жизни, событий. В романе "Бесы" Ф. М. Достоевский предопределил судьбу ХХ века в России, цену человека, продолженную позже антиутопиями Замятина, Хаксли и Оруэлла.

Полная версия публикации