И Кьеркегор и Хайдеггер трактовали бытие или сущность мира вещей весьма витиевато.

Тот самый , условный, стол в концепции «дазайн» тому много послужил.

Стол, как некая созданная сущность, якобы отражает собой некие метафизические кунштюки, которые имеет смысл познавать и расследовать для понимания причинности и развития мира вульгарных предметов, коими Человек окружил себя…

Нам кажется, что со времён досократиков на сей предмет ничего нового не дано.

Прекрасно полезное, корзина с навозом равна бриллианту и Аристотель всем в помощь. Он пришел позже, и постарался надеть    « узду» категорий на многие сущности.

Есть смысл окутать Мир вещей завесой конклюдентности, дабы явно и разумно пользовать плоды юриспруденции.

Триллионы вещей, созданных человеком, разумным избывают свой срок вместе с ним или его внуками.

Их срок мал, польза от них велика, до определенного весьма условного предела.

Их возможно и должно трактовать, как некие вульгарные сущности в аспекте развития краткого периода столетия.                  Одного, двух. Во благо корректной трактовки структуры бытия.

Повседневности по Фернану Броделю, как минимум..

Но, полагаем, что именно трактовать с большой буквы стоит предметы, что созданы как феномены или многовесомые части эстетики.

По большей части шедевры. Предметы и сущности, что становятся мерой величая создателя и, позже, мерой величия Человека вообще.

Собор Саградо де Фамилья. И интерьер и экстерьер собора.

Статуя от великого скульптура Фидия.

Все чудеса света,

Готические замки,

Ювелирные предметы оружейной палаты.

Собрания Лувра и Эрмитажа,

Дневники и картины от Леонардо и пьяты от Микеланжело…

И тексты, тексты, тексты

Зачем трактовать условный стол и стул, если вся совокупность этих предметов, лишь, одинокая ступень к вечным ценностям.

Карл Поппер повторял мысль Эддингтона о том, что любая научная Теория подобна сети, котрую Мы вольны закинуть в глубины мирозадания. И весь наш улов станет может стать подтверждением или отрицанием тщеты наших попыток.

До того, Сын плотника помог рыбакам встать и пойти на "ловлю Человеков"...

«Что происходит со сказкой потом?

После того, как её рассказали?» (Владимир Высоцкий)

Поэт превзошел вопрошания философствующих Отцов мудрости…

Прекрасный Гарри Бардин вопрошал о том, что останется после падения современной русской цивилизации, кроме, ржавых труб  ГАЗПРОМА…

Поэты и художники наивны, но зрят в самый корень.

Есть и смысл и миссия создавать цивилизация и многие феномены её составляющие в слабой надежде на то, что человечеству уготовано ещё пара тысячелетий.

Приземляться в сторону постижения одинокого шкафа, стула, или подсвечника смысла нет.

Много мудрее трактовать музыку, живопись, ваяние, архитектуру и, конечно, многие достижения Техногенеза.

Но, сначала , именно, культурные достижения как примат.

Основное в конклюдентном порядке, как нечто само собой разумеющееся.

И не более.

Мы призываем помышлять о высоком и прекрасном.

Всё остальное по остаточному принципу.

Или иначе. Трактовать малозначимое удел археологии и палеоистории, но никак ни Философии!

На том всё.