М. Арт-Флекс. 2003.

Творческое наследие выдающегося российского историка XX в. Г. П. Башарина (1912 - 1992) привлекает пристальное внимание многих отечественных исследователей¹ . Фундаментальные научные работы ученого, посвященные, главным образом, малоизученным вопросам истории сельского хозяйства Якутии, уже давно вошли в "золотой фонд" отечественной историографии, заслужив высокую оценку целого ряда авторитетных историков-аграрников. Труды Башарина несут на себе печать сложной и своеобразной материальной и духовной культуры якутского народа с ее специфическим хозяйственным укладом. Монография Башарина впервые была издана в 1956 г., однако в полном объеме увидела свет лишь сейчас.

Работа носит эвристический характер. Исследование, написанное полвека назад, и сегодня читается как новаторское. Оно базируется на огромном количестве архивных, печатных и фольклорных источников, а также на материалах, накопленных в ходе научных поездок автора по территории улусов бывшего Якутского и Вилюйского округов. Особый интерес вызвали у специалистов обнаруженные в архиве Академии наук знаменитые "Выписки о ясашных" - уникальный сборник якутских законов, долгое, время считавшийся утраченным (см. т. 1, с. 363-

стр. 164

424). В научный оборот введен целый ряд местных, якутских источников - из фондов управлений, инородческих управ. Степной Думы, окружных судов и др. Эти материалы позволили детально реконструировать сложную историю земельных отношений в Якутии.

Особое внимание уделяется анализу сельского хозяйства Якутии с учетом специфики самобытной национальной культуры. Обильно представлен материал, касающийся эволюции традиционного хозяйства якутского народа, большое место отводится развитию хлебопашества, введение которого началось с конца 1630-х годов, а также соболино-лисьей и классной систем землепользования. Ценность исследования заключается также и в том, что на конкретном фактическом материале показаны как экономические, так и социокультурные результаты присоединения Якутии к России.

Башарин придерживался в своей работе марксистских методологических позиций, и, прежде всего, теории формационного анализа. Основываясь на высокопрофессиональной работе с историческими источниками, тщательном рассмотрении конкретно-исторической эпохи, автор подверг анализу сложнейшие вопросы: общественный строй Якутии (включая проблемы этногенеза), формы земельной собственности, ясачные и аграрные реформы 60 - 70-х годов XVIII в. и др. Как справедливо отмечал и сам Башарин, а также его научные соратники и коллеги, в данной работе удалось органически связать весь комплекс отношений эксплуатации со всей совокупностью производственного процесса в хозяйстве собственников земли и скота; более того, было доказано, что у якутов феодальные отношения в основном подчинялись общим закономерностям развития феодализма земледельческих народов мира. Сельское хозяйство Якутии анализировалось комплексно, по трем основным параметрам: подробно рассматривались 1) естественно-географические и социально-демографические условия земледельческого освоения Якутии; 2) количественные показатели развития сельского хозяйства; 3) качественные показатели зернового производства (включая уровень агротехники, урожайности, товарности) (Т. 1, с. 9 - 44).

Ряд научных положений, разработанных в рассматриваемом исследовании, имеет исключительную научно-практическую значимость для формирования современной концепции экономического, социального и культурного развития Республики Саха-Якутия. В современной якутской историографии и законотворчестве получил отражение ряд выводов Башарина - в научных трудах и документах народнохозяйственного планирования республики² .

Считая земледелие органической частью сельского хозяйства Якутии, Башарин в последние годы жизни настойчиво призывал, а, главное, убедительно аргументировал необходимость скорейшего возвращения к зерновому хозяйству как к главному условию стабилизации и развития всего аграрного производства республики.

Существенный вклад внес Башарин в изучение традиционной хозяйственной психологии жителей Якутии. Об этом свидетельствуют материалы как рецензируемого двухтомника, так и другой его работы - "История земледелия в Якутии (XVII в. - 1917 г.)" (Т. 1 - 2. Якутск. 1989). Коренные жители Якутии, отмечал Башарин, непросто преодолевали психологический барьер, связанный с постепенной "модернизацией" их вековых традиций. Культ природы, система традиционных верований и сегодня является важной составной частью социокультурной системы народа саха, о чем свидетельствует, прежде всего, философия "кут-сюр"³ .

Как не раз подчеркивал якутский исследователь В. Н. Иванов, в работах Башарина никогда не присутствовал так называемый "этнический эгоизм"; вдумчивый и скрупулезный анализ истории якутского народа стал для него надежным инструментом познания истории других народов⁴ .

Многие положения, выдвинутые и аргументированные в рецензируемой работе, органично вписываются в те поиски новой эффективной модели социально-хозяйственной модернизации Республики Саха (Якутия), которые активно ведутся в последние годы⁵ . В этой связи на передний план выдвигается объективная научная оценка своеобразного хозяйственного, социального и культурного пути якутского народа, а также сознательный отказ исследователей от все еще доминирующих в нашей научной среде европоцентристских воззрений (или, по крайней мере, их смягчение), с учетом важности азиатского геополитического вектора развития Российской Федерации.

Подчеркнем значимость исследования Башарина для современной отечественной и зарубежной историографии. Американские ученые Ф. Хилл и К. Гэдди в книге "Сибирский курс"⁶ пишут: "Огромные размеры России - не сила, а недостаток, который следует преодолевать. Они создают особые проблемы в сферах экономической конкурентоспособности и эффективного управления". При этом делается попытка доказать, что в климатических условиях азиатской части России практически любое хозяйствование, за исключением добычи углеводородов и редких металлов, изначально убыточно (не-

стр. 165

которые отечественные экономисты поддержали этот весьма пессимистический вывод). По мнению американских ученых, российскому правительству необходимо проводить так называемую "политику депопуляции" северных территорий, в том числе постепенно сокращая там городское население и поддерживая переселение более молодых людей, способных к продуктивному труду, в европейскую часть России.

Работа Башарина очень важна и тем, что позволяет спокойно, без политизации и идеологизации, показать, что успешно хозяйничать в тяжелейших природно-климатических условиях Восточной Сибири не только можно, но и нужно, а азиатский вектор развития России имеет сегодня большое практическое значение. Как показал исторический опыт, ставка исключительно на технические и технологические инновации, без учета традиций, далеко не всегда себя оправдывает, особенно в азиатской части страны.

С. А. КОЗЛОВ

Примечания

1. См., напр.: Проблемы социально-экономической и общественно-политической истории Якутии: Материалы научной конференции, посвященной 80-летию Г. П. Башарина. Якутск. 1993.

2. Подробнее см.: ТУМУСОВ Ф. С. Инвестиционный потенциал региона: теория, проблемы, практика. Якутск. 1999; его же. Будущее мира и России: взгляд из Саха. М. 2000; Экономика Республики Саха. Т. 1. Якутск. 2000 и др.

3. УТКИН К. Д. Проблема человека в социокультурной системе народа саха: Докт. дис. Якутск. 1999; ТЫРЫЛГИН М. А. Истоки феноменальной жизнеспособности народа саха. Якутск. 2000.

4. Проблемы социально-экономической и общественно-политической истории Якутии, с. 7 и др.

5. См., напр.: МИГАЛКИН А. В. Социокультурные факторы развития народов Севера в условиях перехода к рынку: на примере Республики Саха (Якутия) Канд. дис. М. 1994.

6. HILL F. and GADDY C. The Siberian Curse. How Communist Planners Left Russia out in the Cold. Washington. 2003.