Рейтинг
Порталус

Иванов В.А. Новая Эразмиада, или глупость в России. Век XX-XXI. Часть II. Продолжение

Дата публикации: 05 февраля 2012
Автор(ы): Иванов-Тверской В. А.
Публикатор: 7597
Рубрика: СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ПРОЗА
Источник: (c) http://portalus.ru
Номер публикации: №1328454305


Иванов-Тверской В. А., (c)

ГЛАВА XI

Глупость видит себя в идейном обосновании русского капитализма


Искала – искала Я это обоснование, но так, собственно говоря, ничего и не нашла. Кроме себя самой. Об меня там на каждом шагу споткнуться можно. Вот утверждали, что всё дело в том, что частная собственность на средства производства якобы эффективнее общественной. А Лёвушка Троцкий меня ещё в 30-х гг. прошлого века убеждал в том, что всё равно правители и чи-новники постараются прибрать общественную собственность, поскольку она лично для них действительно малоэффективна, к своим рукам, постараются заводы и фабрики превра-тить в свою собственность, поскольку общественная для них лично и для их детей менее эффективна, чем частная. Просто ларчик-то открывался. Не под той эффективностью и не собака, а свинья сидела.
Не эффективна советская экономика, продолжают кричать российские правители и их прислуга. А сами двадцать лет проедают созданное неэффективной советской экономикой, а создать ничего не могут, т.е. двадцать лет сидят по уши в дерьме и кричат, что эффективно там сидят. Утверждают, что государственное управление неэффек-тивно, что частник лучше это делает. Но себе и на госслужбе платят очень даже эффективно, а эффективность производства, а значит, как Я полагаю своим глупым умом, и эффективность управления по стране в целом упали, как говорят сами вдохновители реформ, ниже плинтуса. А что ворует частник эффективнее, так это точно. Уже больше двадцати лет демонстрируют обратное тому, что утверждают.
Как Я, со свойственной Глупости склонностью к рациональному мышлению, заметила, им не так уж и важно, что именно утверждается, и тем более неважно, насколько оно, т.е. это утверждение, соответствует тому, что есть в действительности. Они считают, или лучше сказать, объявляют себя сто-ронниками идейного плюрализма. Ратуют за применение и использование многих идей. И действительно используют. Многое используют. Важно для них, это Я могу сказать со всей, свойственной Мории, решительностью и убеждённостью, чтобы эти идеи хоть в чём-то, но были бы направлены против социализма. Тогда всё годится.
Плюрализм прям-таки свирепствует. Идеологический плюрализм. Но весь антисоциалистический, весь прозападный. Западники и раньше на Руси были. Те хоть и западниками были, а о социализме думали. А ныне не западники, а западнисты. Либеральный капитализм как на западе всё хотят в России построить. Чтоб без капитали-стов-буржуев, а только с благодетелями-работодателями, без рабочего класса, а только со средним классом.
«Корова в небе звёздная – Парвин,
Другая спит во тьме земных глубин.
А сколько здесь ослов меж двух ко-ров…»
Это лучше других знал Омар ибн Ибрахим. А вот насколько Россию обословили, это мне, Глупости, лучше, чем кому-либо другому, видно. Все средние, одинаково глупые несут на себе лодку со своими благодетелями и едят с их рук. А богатые, как народу внушают, достойны поддержки и всяческого сочув-ствия. На них такое бремя лежит, такая ответственность! Им так себя ограничивать приходится! Когда Я такое слышу, у меня даже слеза по штанине в башмак скатывается.
Тут главное, для достижения нужного воздействия на среднее ословие, - это уверенно врать! Вот как только подчинили Росстат министерству экономического развития, так безработица за день сократилась на мил-лион человек. Цены за месяц по многим показателям подскочили на 10-25%, а официально инфляция выросла только на 1,6%. Прожиточный минимум, говорят, даже снизился. Правда, в это даже уверенное враньё народ всё же не верит, поскольку воспринимает его не столько головой, сколько более чувствительным местом – карманом. Хотя в снижение прожиточного минимума, на мой взгляд, всё же можно поверить – ведь снижался же он в годы Великой Отечественной войны, особенно в блокадном Ленинграде. Почему же сейчас не может? А вот уж что касается критики социализма, тут возможности для провозглашения достоинств русского капитализма прямо-таки безграничны.
Не удалось за двадцать лет этих достоинств обнаружить? Не велика беда. Другого обмазал грязью, сам себе уже чище кажешься. Что идеология, что псевдология – всё едино патологическая лживость. А результат есть: другого оплюёшь – себя возвысишь. Вот и поливай смело всё прошлое своими помоями. А о современном, коль его не выгодно сравнивать с прошлым, просто помалкивай. Это когда похвалиться нечем, а враньё становится через чур откровенным.
Эту науку русские власти и её идеологи хорошо усвоили. Так всё это время и действовали. Желающих подвизаться на этом поприще вполне достаточно. Угодить начальству для многих русских – это призвание. В генах заложено. Да к тому же от этого зависят и чины и звания. Да и серебреники не помешают. Есть ради чего записным идеологам стараться. У властей спрос на них никогда не пропадает.
«Голоса поющих гадов
И ворон, и петухов,
Как и блеющих козлов,
От которых уши вянут,
Слух ласкают постоянно
Многих царственных особ».
А те, Слуховы и Сплетниковы, Вралёвы и Ахинеевы, да Загибулькины со Свистулькиными, что раньше пели осанну одним правителям, теперь поют гимны другим, поменяв идеи на противоположные. На те, какие им дали. Ковры перед начальством и перед За-падом расстилают. И бисером по ним, бисером рассыпаются. Известное дело: где лицедей ковёр расстелил, там и балаган, и в нём «такая же правда, - по словам Чехонте, - как и то, что вошь кашляет». А то, что от моря лжи до моря ржи дорога далека, для них неважно: мусор не тонет. Правда с ними не пила, не ела.
Подвизавшиеся за плату историки, политологи, журналисты и прочая братия, как опарыши в дерьме копаются, изыскивают, что бы такое советское найти, чтобы можно было его, да в том числе и себя, обгадить, обмазать соплями, золой посыпать. Стараются и стародворские и новосортирские – изыскивают, что они ещё не обпоносили. В содружестве с властями и по их заказу. Перевернём, перепишем, перекрасим как вам будет угодно. В их речах
«История с осанкой гордой
Клевещет, истину поправ».
- Экология плохая – так это большевики виноваты. У них был лозунг: не ждать милостей от природы.
- Почему торфяники горят? – Потому при социализме торф добывали и болота осушали.
- Почему в стране криминал правит бал? – Это наследие социализма.
- Почему дороги становятся всё хуже? – Плохо их при социализме построили.
- Почему коммуникации рушатся? – Они социалистические.
- Почему у женщины шрам остаётся от кесарева сечение? – Советская медицина такая.
«Благодатное время надежд!
Да! прошедшим и ты уже стало!
К удовольствию диких невежд,
Ты обетов своих не сдержало».
Названия городов и улиц переименовывают – убрать советское надо. Памятники военной поры, могилы сносят. Советский Союз, доказывают, воевал без побед, агрессором был, оккупантом. А в самой Москве именем фюрера казнят «банду партизан» - ветеранов.
«Смотрит внук на дедову медаль,
Вот и всё, что от дедка осталось,
Потому как ты, Россия – мать
Так позорно нынче обо…
Скажем обмочилась. Это Я немножко, совсем немножко перефразировала известного мне А.М.Иванова. А ведь смотрели на дедков иначе.
«Кто – русский, украинец, белорус ли,
Татарин, армянин или казах…
Другое дело – храбрый или трус
……………………………………………

На них смотрела с завистью Европа
И говорила:
- Русские идут!»
Теперь герои другие. Для «светлого» капитализма те, кто боролись за социализм – это кость в горле. Новые правители почти никогда и никак не могут утвердиться в качестве вождей, пока прежних с грязью не смешают. Естественно: моя свита опекает людишек с тех пор, как они из пещер вылезли. И Мом тут как тут, везде нос свой сунет. Не зря его Зевс с Олимпа на землю к людям спихнул – другого верховного бога там так и не появилось. Для него пришлось другой мир придумывать. Зато на земле грызня олимпийской стала. Вот и современным правителям России надо век социализма в России и тех, кто его строил, «обделать».
«То был век богатырей,
Но смешались шашки,
И полезли из щелей
Мошки да букашки».
Но какая мошка не мечтает о величии настолько, чтобы превзойти своих предшественников. Как и та лягушка, что пыталась раздуться до такой степени, чтобы стать больше вола, но лопнула. Мой опыт позволяет мне с полной уверенностью утверждать, что будущее обойдётся с ними в том же духе, только ещё «душистее». В выраже-ниях, чтоб конкретнее выразиться, Я стесняюсь. Ну, а как с ними обошлись бы их именитые предшественники, Я уже говорила. Но никто, однако, моим предупреждениям внимать, конечно, не собирается. Кто ж до этого опустится. Их потом опустят. Сейчас они героев «нового» облика создают – отмывают, отчищают, перекрашивают – старьё перелицовывают.
Вот и открыли стране её «новых геро-ев» - Деникина, Каппеля, Краснова, Колчака, Власова и т.п. борцов с социализмом, а потом и со Сталиным. Один поэт говорил, что он «себя под Лениным» чистит. А министерство культуры России, говорят, рекомендует ныне молодёжи чистить себя под Колчаком. Наверное, власти хотят, чтобы подрастающее поколение училось у него пороть мужиков да вешать и расстреливать рабочих. Белогвардейцев возносят. С колокольным звоном. Да хотят, чтоб по всему миру их вос-славили. Вот, народ русский, виновен ты в том, что своих господ побил! Расхлёбывай теперь. Это непутёвые французы гордятся своей революцией. Праздник, видите ли. Военные парады в её честь проводят. Забыть эту дату, а события эти, называемые Великой Октябрьской социалистической револю-цией, вспоминать лишь как дурной сон. Другая идеология других и великих творит. Естественно, «у лакея, - как говорил граф Толстой, - собственное представление о величии». Граф-то уж это точно знал.
Больше всего современной политической прислуге покоя не даёт тень Сталина. Мне даже нравится, как 80-90-летние профессора, академики, увешанные орденами и званиями народных «деятели культуры» и бывшие прежде у власти «советские партийные работники», теперь плачутся о том, как их Сталин страшно репрессировал. И за каждым он следил. Да лично! По крайней мере был с каждым лично знаком и сам лично их терроризировал.
Я, правда, как свидетель (мой глупый нос ведь везде суётся) должна сказать, что наблюдала несколько и даже значительно иную картину. Вот разговаривают два таких репрессированных, и один другого спрашивает:
- Ты за что сидишь?
- За лень, - отвечает тот.
- Как это так?
- Да поговорили с товарищем. Он побежал на меня доносить, а я поле-нился. Вот и сижу. И как показывает мой личный опыт, трое из каждых четырёх репрессированных удостоились этой чести «благодаря своим товарищам». У власти всегда прислуга найдётся: и желающие доносить, и желающие принять донос, и желающие отреагиро-вать – принять меры. А уж на счёт того, чтоб вину на кого-то спихнуть, так это всеобщее правило. Все стараются представить себя пострадавшими за высокие политические идеалы.
- Ты за что сидишь?
- Да я политический.
- Это как же так?
- Комсомолку изнасиловал, да квартиру члена партии обокрал.
Насиловал-то комсомолку, значит, политический, обворовал члена партии – тем более борец за народ. Все политическими стали. Все борцы против социализма. Все пострадали, якобы от сталинского режима. Все с тем же рвением, с каким прежде бежали с доносом, чтоб угодить той власти, те-перь стремятся угодить новой власти и новым хозяевам. Энтузиазм тот же, желающих быть прислугой у власти меньше не стало. Только направленность энтузиазма изменилась, поскольку хозяева теперь другие. Преданность прислуги властям и её проданность – всё та же.
Кое-что всё же остаётся недоступным для моего понимания. Нет, Я никого в этом не виню. Видимо, просто у меня умишка не хватает понять, что если в самой России сносят памятники, в том числе и посвящённые военным событиям, переименовываются улицы и города, то почему возмущаются, когда это же делают в Прибалтике, Грузии, на Украине; если утверждают, что Совет-ский Союз агрессор, оккупант, что социа-лизм – это угроза всему миру, а тиран Сталин является воплощением этого зла, то почему эти идеологи не берут себе в союзники прибалтийских «лесных братьев», бендеровцев, да и самого Гитлера, который и против социализма, и против Сталина боролся и говорил, что надо сделать так, чтобы в России Сталины вообще больше не появлялись.
Пора, наверное, предъявить к России требование о выплате репараций то ли за освобождение Европы от фашизма, то ли за то, что Красная Армия, как говорят, всю Европу якобы изнасиловала. Гитлера борцом за свободу сделать. Извиниться перед ним надо. Покаяться. Ведь, как говорят, по мнению православного патриарха, Гитлер и фашисты – это исполнители воли божьей. Значит, по его воле, по воле бога двадцать семь миллионов россиян убито? Что-то тут Геббельса напоминает. Ясно, что на Сталина чернухи жалеть не следует. Ни о каких его заслугах и речи быть не может. А армию немецкую победили штрафники-дисбатовцы да заградительные отряды.
«Кряхтел мотор над головой,
Во поле пушка пукала.
Игралась битва под Москвой
Без Сталина и Жукова».
Не кажется ли, что это похоже на современных русских либералов? Если утверждают, что войну выиграл народ, а Сталин тут ни при чём, и даже вопреки Сталину, то армия Наполеона, значит, могла придти в Россию и вопреки его воле, а русские солдаты перетащили Суворова через Альпы? Александру Македонскому больше досталось. Его дотащили до Индии. Войну народ вопреки Сталину выиграл, теперь страну разрушает тоже вопреки воле правите-лей?
И с арифметикой, наверное, у меня не в порядке. Ну, не у либерал-демократов же. У нас можно плохо отозваться, как говорил ещё Антон Павлович, даже о солнце, но не о либералах. Когда Я начинаю сопоставлять численность населения в России в канун Первой мировой войны с той численностью, с которой она подошла к Великой Отечест-венной войне, за минусом погибших в войнах, репрессированных по подсчётам классиков современных демократов типа Солженицына, то получается, что в России в то время нередко должны были беременеть и мужики. Женщин для такого роста населения явно бы не хватило. Ну, конечно, Я готова признать, что это результат моего недопонимания. Не могли же столь уважаемые люди даже меня, Глупость, переплюнуть. Разве что им в их идеологических изысканиях приходится так же, как заблудившемуся в лесу: чем дальше в ложь, тем труднее выбраться, особенно когда для этого даже никакой тропинки не видно. Вот и словоблудят.
Сомневаюсь Я в том, что тебе, дорогой Мор, и тебе, мой любезный читатель, удалось обнаружить больше моего идей в идеологии русского капитализма. Картина твоего утопического государства, Мор, – это действительно идеология. Ты изобразил свой идеал общественного устройства. А какой идеал, какая идеология может быть у медведя-гризли? Загребай да загребай, подминай всё под себя да подминай. Вот и все идеи. А при слове социализм его медвежья болезнь прохватывает. Ну, вы знаете, что это такое. Вот помёт и летит веером.
«По такому идеалу
Может только жить – кретин!»
Особенно если при этом он ещё и рус-ский.
«Чем в прошедшем упорно копаться,
Не гораздо ли лучше касаться
Новых язв, народившихся зол?»
У «медведей», Николай Алексеевич, иной взгляд на эту проблему. У них своя мораль: таёжно-медвежатинская. А там «у сильного всегда бессильный виноват».


ГЛАВА XII.

Глупость убеждена в том, что мораль новых хозяев России вполне
соответствует рыночному обществу


Что в глазах Некрасова Н.А. – язва на теле народа, то для новых господ – источник питания. И чем язвистее, тем питательнее. Да ты, Николай Алексеевич, и сам почти в каждом своём стихотворении говорил об этом.
Правда, ещё в недалеком прошлом в России провозглашали, что человек человеку – друг, товарищ и брат. Разве плохо звучали такие требования как забота о ближнем, честность, уважение к труду, моральное совершенство и т.д. и т.п., с реализацией которых, как Я могу свидетельствовать, было далеко не всё благополучно, но из которых всё же был составлен, Я должна это признать, целый и достаточно красивый моральный кодекс? Называй его моральным кодексом строителя коммунизма или не называй, он от этого не меняется.
«Но приспевшие дружно реформы,
Дали обществу новые формы».
Вот тут-то нормы перевернулись под эти «формы». Только тот, кому пристала роль абсолютного, круглого идиота, пре-взошедшего меня, Глупость, по всем показателям, при этих новых «формах» мог бы стать пропагандистом тех моральных норм. Ничуть не лучше он бы выглядел в том случае, если бы попытался реализовать их на практике. Какое тут братство…
«Где ум человека чинами измерен,
Нет братства, но вдоволь коварства и зла».
А тут не только чины и даже не только должности. Тут ещё хозяева и господа. Хозяева новых, рыночных форм общества, быстро ставшие господами. С рыночной же моралью. Вот что-то там лопотали насчёт заповедей, якобы богом данных. Да если не украдёшь, так как же ты таким хозяином станешь, чтоб тебя ещё и господином признали? Кто, где и когда видел господина, который бы не грабил или ближних, или ближних и дальних, или на законных основаниях или по своему произволу? Я таких, а уж мне-то история вся лучше, чем кому-либо известна, никогда не встречала. Не украдёшь – не поимеешь.
«Что ни попало – тащат,
«Наш идеал», - говорят, -
Заатлантический брат:
Бог его – тоже ведь доллар!»
Ещё и продать надо. Продай – купи, купи – продай. Иначе какой же рынок. И опять же – не обманешь, не продашь, коли продать-то надо помаржистее. В том и смысл рынка. Всеобщая охота за маржой, значит совесть – стыд долой.
«Грош у новейших господ
Выше стыда и закона:
Нынче тоскует лишь тот,
Кто не украл миллиона!»
И что миллион? Он только аппетит пробуждает.
«На миллион согреша,
На миллиарды тоскует».
Маржа освободила от совести, стыда и чести. Если нет миллиарда, ты недостойный человек, а г-но. Так рыночные хозяева считают.
«Одна тут мера – серебро
Достоинству и чести».
А ведь это Николай Алексеевич говорил про свой, девятнадцатый век. Так было и так стало в России в двадцать первом веке.
«Всё уж было и будет всегда;
Ум и глупость, бессилье и сила,
Зависть, гнев, клевета и вражда».
Барство дикое вновь возродила Россия.
Заповедал бог человеку, дескать, будешь ты есть хлеб свой в поте лица своего. Чёрт же над ним по-своему подшутил, а бог (Я ж говорила, что все боги подо мной ходят) этого понять не сумел. Люди и решили так, как чёрт им внушить постарался. Зачем, говорят, в поте лица своего, если можно это сделать в поте лица твоего? Надо только дело так поставить, чтобы твой кусочек масла ложился на мой кусочек хлеба. Так с тех пор и повелось, как сейчас в России стало: одни работают в поте лица своего, другие в поте лица твоего потребляют. Аж утомляются!
Это в советское время утверждалась необходимость всеобщего труда, дескать, кто не работает, тот не ест. Придумали, что труд – это дело чести, доблести и геройства. Это для люмпена. Теперь говорят, что труд – это блуд, это унижение достоинства. А пахать и сеять – это значит – испражняться. Вот и испражняются сплошь и рядом, и фи-зически и интеллектуально. Их труд – это действительно блуд. Поймать миллиард в мутном пруде рынка – вот что нравственно, а труд – дело грязное, с рыночной моралью плохо стыкуется.
Вот проституция – это дело вполне честное, т.е. соответствует рыночной чести. Нравственное дело. Это ж продажа. Неважно, продажа чего. Важно, что это продажа, а значит соответствует рынку. Есть и спрос, есть и предложение, плохо только то, что сделки совершаются на панели. Надо создать условия для продажи и этого товара. И вообще любовь надо ввести в эти рамки, в рамки рынка. Если любви все возрасты покорны и даже старая коза козла любит, то какой широкий рынок открывается. Вот только мне, опять же видимо в силу недостатка ума, не ясно, что если, как говорят, бог есть любовь, а он ей или она ему говорит, пойдём любовью заниматься, или трахаться, то они тем самым богом занимаются? И как быть с заповедью, требующей не пожелать жены ближнего, если чёрт и здесь богу козью морду сделал и положил в чужую-то жену ложку мёда, а любовь стала това-ром?
А вот заповедь не судите да не судимы будете соблюдается. Они и не судят. Чего ж им самих себя судить. Свободные суды – их суды. Если уж и очень прижмёт, то так, для приличия, символически… Ну скажем, за пару сотен миллионов украденных, пару лет условно. То же, если это касается лица, находящегося на солидной должности. Государственно важный человек! А уж если ни миллионов, ни должности нет – пеняй на себя. Суду тоже надо душу отвести. Тут уж точно осудят.
К добру, конечно, и рыночные моралисты иногда призывают. В том смысле, что иногда призывают делать добро. О «меньших братьях», например, пекутся. О собачках, кошечках. Это ж не дети-беспризорники и не бомжи, которые и сами о себе могут побеспокоиться. Для кошечек и собачек не только приюты, но и отели строят. А похороны иной кошечки так обставляют, что обходятся дороже, чем похороны обычного че-ловека. На содержание собаки в приюте выделяется сто тысяч рублей в год. Средняя годовая пенсия старушки поменьше. Очень «нравственно».
И «зелёные» ещё дозрели. Дозрели до того, что подчас и жизнь готовы отдать за «младшего брата». Не свою, конечно. Не так уж важно, что все подъезды и дворы загажены, что дети в песочнице в дерьме копаются и зара-жаются. Ну и покусают кого-то, бывает и загрызут. Так это ж друзья человека. Говорят, и видимо верно говорят, что хозяева на своих собак похожи, а собаки – на хозяев. Хозяева на других людей не хуже собак лают. В их защиту. Собаки-то свои, а люди чужие. Мораль! Не зря говорят, скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты.
Благотворительность, меценатство практикуют. Сто тысяч украдут, тысячей поделятся. С миллиона так и побольше отщипнут. Вот ведь откровенно видно, что «негодяй, подлый человек, но ведь благодетель».
«Под жертвою крупной
Таится подход к грабежу,
Под маской добра неприступной
Холодный расчёт докажу».
Ни Антон Павлович, ни Николай Алексеевич не верили меценатам. Почему ж на рубль не дать, чтоб на сотню взять. И тут рынок. Сами нормы продаются. Вот, кричат буквально идеологи рыночные, что не терпят они доносы. Павлик Морозов им прямо-таки покоя не даёт. Аж убийство детей готовы оправдать. Вдруг доносы-то на них бу-дут. А у кого рыльце не в пушку? А вот если доносы им поступают, то это принимается и даже вознаграждается. И анонимные доносы поощряются. Это, говорят, не донос, а доверие. Мораль, как и весь рынок.
«Эпоха новая пришла
К нам с двадцать первым веком,
И всё труднее среди зла
Быть (просто) человеком.

Теснят добро со всех сторон
Другие идеалы
Что раньше изгоняли вон –
Теперь вдруг модным стало…»
Нормы теперь более кривыми стали, чем ноги таксы. Зато между кривыми-то легче проскальзывать.


ГЛАВА XIII.

Глупость считает, что российские СМИ предано и энергично служат своим хозяевам, но не столь эффективно, как бы тем хотелось


Никакая власть, ни экономическая, ни политическая, что касается и рыночной экономики, и русской демократии с её свободой, не может обойтись без политической прислуги, которая бы убеждала народ в том, что всё это и сейчас самой высшей пробы, но тем не менее станет ещё совершеннее, ещё прекрасней, что всё, чтобы ни делалось, делается только во имя блага народа, что руководят этим самые честнейшие и бескорыстнейшие люди. Надо же всем властям и их делам вид соответствующий придать, облагородить. О респектабельности действующих лиц надо позаботиться. Ведь каждый раз «отмывать» приходится не только деньги, но и их владельцев. Для русских властей с их «успехом в экономическом преобразовании России» и политическим весом, который стал трудно различимым, это особенно важно.
В общем, не могут правящие власти обойтись и без неправящей «власти». Той, которую называли четвертой, или СМИ. Которая чаще всего паслась в коридорах власти правящей. Сейчас её из этих коридоров, правда, несколько повытеснили, чтоб не так сильно путалась под ногами, но она по-прежнему остаётся преданным приверженцем хозяев кабинетов. Публика-то всё та же: Пустословы и Суесловы, Пустобреховы и Свистульки-ны, Болтуновы, Двуязыковы и Лижи-задовы. Хоть и отстой на киселе, но на киселе власти. На питательной основе. А профессия-то вторая. И по чести-совести, и по продажности вслед за теми идёт, что на панели стоят с древних времён. То была профессия женская, а теперь и там и там – без различия пола.
За хорошую плату хорошо служат и преданно, то есть проданно любят своих хозяев. Как и полагается подлежащему сословию – подло лежащему. Господа «всё что хотите», как и те, что с панели – только платите. Облают любого, кого покажут или укажут облаять. И Облаевых, и Псевдонимовых среди них хватает. Голоса пронзительные, верещащие, как у мартовских котов. Но верещат в нужном, в указанном направлении.
Мнения и взгляды у них, точь-в-точь как гребень индюка меняет свой цвет в зависимости от того, что индюк в данный момент чувствует, меняются в зависимости от того, откуда исходит побуждение и как оно оплачивается. «По обычаю мудрых холопов» «здесь каждый до отказа собачьей ролью горд».
Стараются, норовят выше своего носа прыгнуть, чтоб хозяевам угодить. Правильно. Хозяин ведь кому-то может сделать цып-цып, а кому-то и цыц-цыц. Может и голову намылить и мозги прополоскать. Вот и стараются. По упорству никакому дятлу не уступят. Долбят и долбят, что и как долбить указано, и голова не болит. Болтофоны и туманонапускатели.
«Быть попугаем однозвучным,
Который, весь оторопев,
Твердит с усердием докучным
Ему насвистанный напев».
Таков их удел. На этот счёт меня ещё Петя Вяземский просветил. А болеть-то там собственно говоря и нечему. Головы знаниями не перегружены, т.е. пустоватые. Котелок медный, говорят, напоминают. Зато резонанс просто замечательный – язык в движение приводит. Когда, конечно, сверху посту-чат. Языки же длинные, гибкие, юркие. Даже жабы здесь пение соловья изобра-жают. По мере потребности в удовлетворении потребностей. Своих и указующих.
«Не много разуметь, о многом гово-рить;…
…Красивой пустошью плодиться в
разгово-рах
И другу и врагу являть приятства в
взорах;
…Смеяться дуракам и им же потакать,
Любить по прибыли, по случаю
дружить-ся,
Душою подличать, а внешностью
гордить-ся».
«Старик Державин» это в них заметил, но, как заметила Я, не благословил. Скорее, как мне кажется, напротив:
«О! тщетно счастия рука,
Против естественного чина,
Безумца рядит в господина
Или в шумиху дурака».
Да не просто дурак, и далеко бывает не дурак. Чаще всего – а так! Себе на уме. «Газетчик, значит, по меньшей мере, жулик, в чём ты и сам не раз убеждался», дорогой мой собеседник. Антон Павлович это тоже на себе проверил. И не только газетчик. Количе-ство их видовых форм выросло с тех пор многократно. Но, как говорят мои кол-леги философы, не любое количество переходит в качество. Ты, Антон Павлович, считал, что у газетчиков на одно умное слово приходится тысяча глупых, так это качество сохранилось. У современной пропагандистской прислуги всё, что не от подлости и жуликоватости, то от меня, Глупости.
«Кругом оглянешься – и что ж?!
Вот глупость разум гонит,
Хохочет, торжествуя, ложь,
В оковах правда стонет».
Так, по словам А.Церетели, да и по-моему мнению тоже, и в девятнадцатом веке было. Так и в XXI – природа-то, что тех прислужников, что нынешних, одна и та же.
А на двадцатый век, на историю социализма в России, прям-таки по большому ходят. Гадить ходят. Заказ такой, а кормёжку отрабатывать надо. Похвалиться капитализму нечем. Доброго так ничего и не сделали. Значит, из социализма надо ещё большую страшилку сотворить, чтоб про капитализм что-то благозвучное спеть.
«Ты не пой соловей современный!
Эту песню мы знаем давно!
Осуждаешь ты старое смело»,
Чтобы новым властям угодить,
Воспеваешь любое их дело:
Так сумели тебя прикормить.
Их сочинения на тему марксизма и со-циализма похожи на «творчество» макакиана. Сидит обезьяна перед зеркалом, корчит морды, описывает свои ужимки и утверждает, что это и есть лицо социализма.
«Художник – варвар кистью сонной
Картину гения чернит,
И свой рисунок беззаконный
Над ней бессмысленно чертит».
Муза у них никогда не бывала. Ни своя, ни чужая. Девку с панели за Музу приняли и уверовали в свою гениальность. Вот Александр Сергеевич сказал, что он «в лиру превращать» не смеет свое «гусиное перо». И превращать не надо было ничего. Но, говорит, «не смею»! Они же очень даже смеют, хотя и превращать нечего. Всего лишь хвостом осла малюют. Гениальность, похоже, с гениталиями путают. Гении-то, как Я уже говорила, повреждённые. И правящая-то власть их из своих коридоров фактически выгнала. Хоть и очень они стараются с нею тандем образовать. В том смысле, что одни обобрали, а другие оболгали. Но не надёжно всё же, не убедительно. Недовольство народ выражает. Вот их и отправили в фойе, а иных и на крыльцо. Хотя не так уж сильно они и виноваты: как из печного горшка не получается Аполлон, так и из капитализма – обще-ство всеобщего благоденствия. Неких уже и прополоскали и дальше послали. Но очередь из них и на панели у парадного крыльца не убывает. А успешнее всего те из них, кто с чёрного, заднего крыльца пробирается.
Как мне кажется, в СМИ идут лишь те, кому ещё в детстве в школе не повезло. Ещё там, судя по тому, как они об учителях пишут, были в чём-то, а стали ещё больше ущербными. Это в природе из мерзкой гусеницы выходит прекрасная бабочка, а в обществе из ангелочка вырастает и мерзкий червяк и большая свинья. Сколько ни поют о плюрализме, получается один гадонизм.
«Жерновами – языками
Мелют что и как придётся,
Оперируют деньгами,
Взятка с взяткой дерётся».
В общем, любезный мой читатель, если ты не соответствуешь требованию СМИ, т.е. требованию Свои Мозги Иметь, то лучше с ними дела не иметь. Иначе они твои мозги и одухотворят, и «запудрят», и «закапают», если, конечно, ещё есть что «пудрить» да одухотворять.
«Правда здесь, цены не имея,
Отброшена далеко, как хлам,
Ложь расцветает пышным цветом»
Дерьмо источая, кричат: бальзам.
Я для себя так и не могу решить, кто умнее или, напротив, кто ближе мне, Глупости, - власти, новые хозяева России или их прислуга, называемая СМИ? Скорее всего, два сапога – пара. Ведь давно известно, в том числе и им, что чёрного кобеля не отмоешь до бела, но и те, и другие пытаются это сделать.

ГЛАВА XIV.

Глупость отмечает умопомрачитель-ный рост русской духовности


Да, любезный мой читатель! За то время, что прошло после нашей с тобой встречи, духовность в России получила такое развитие, что достигла прямо-таки умопомрачительных высот. Именно умопомрачительных! Помрачение ума идёт такими темпами, что никто в мире за Россией уже не угонится. Русская духовность – это особая духовность. Это не литература, не искусство, и тем более не наука. Наука – это просто враг русской духовности.
С умом русская духовность плохо со-вмещается. Вот умом-то Россию и не по-нять. Тем более что, как ты помнишь, умишка-то и так была всего лишь одна мыслишка. Русская духовность не разумна, а сверхразумна. Разум ей не нужен. Зачем думать? Бог разумом не постижим. Только верой. Чем преданнее и без всяких сомнений, без всяких мыслей веришь в бога, т.е. чем тупее, тем ты духовнее. И нельзя не признать успехов современной России в распро-странении сей духовности. От Москвы до самых до окраин.
Российские правители, говорят, якобы переживают что-то вроде религиозного кли
макса. Тяжелый период. Осложнения там всякие, обострения. Посему духовников стали на помощь призывать. Это в Европе протестанты там разные ещё в 16 веке решили сами напрямую с богом общаться, без посредников. Русская духовность большей почтительности требует. Духовник к тому же и грехи отпустит, можно будет снова пакости делать, и на путь соответствующий наставит. Ну, а коль это сверху идёт, то и все последующие голоса и подголоски стараются в унисон звучать – завести личных духовников.
И пошла писать, вот только не знаю, на какой слог в этом слове ударение лучше ставить, не губерния, а вся Россия. Второе крещение переживает. Власти в крестовый поход на неё от-правились. Войска, как это в свое время сделал Владимир Красное Солнышко, ещё не используют, но попы армию уже захватили. С согласия и при поддержке правителей, конечно. Своей идеологии-то у них, кроме «укради да обмани», как мы уже видели, нет, а попы обещают обеспечить и прощение грехов, и смирение, послушание и покорность народишка. Чтоб лодку-то не раскачивал. Да и не лодка уже получается, а катамаран. Более устойчиво себя чувст-вуют и власти, и церковь. И поддерживают друг друга. Одни – дубинкой, другие – крестом.
Это вам не союз серпа и молота. И орала нет. Это – и серпом и молотом, и дубинкой и крестом, если много орать будешь. И уговорить – утешить, и постучать могут. Не случайный тандем. Общего у них много. И те и другие послушания добиваются. Монахи, звонари, чтоб в колокола трезвонить языки в них разбалтывают, болтают языками, попы в церквях народ забалтывают, или, как Антон-то Павлович сказал, «ежедневно бомбардируют публику своими фарисейскими отрыжками», и правители, колоколя языками, не уступают ни монахам, ни попам. И те и другие, как ты, дорогой Мор, говорил, - нефелогеты. Только не жители, не возделыватели облаков. Они ж ни там, ни на земле и не сеют и не пашут. Они «разгонятели» об-лаков. Как народ-то и раньше говорил:
«Мы не сеем и не пашем,
Волга-матушка река.
С колокольни кой-чем машем,
Разгоняем облака».
Может, конечно, это просто по своей глупости народ их так оценил. Не понимает народишко всей прелести результатов этой их деятельности. То ли дело: над Москвой всегда и небо синее, и облака лебединые. Расти, процветай да радуйся.
Сорняки на навозе всегда бурно рас-тут. И церковь процветает. На российских реформах да ещё и при властном возделывании почвы.
«Повеселел нынче снова батюшка – поп.
Вновь как бывало брюхом прёт вперёд».
Это в Европе ещё в 15 в. секуляризацию придумали. Пообщипали церковь. И «святой заразой» назвали, и «раздавить гадину» призывали, и даже требовали. И сейчас запрещают свою религиозность выставлять напоказ. Россия себе такого не позволит. У неё же свой особый путь. Российские правители и прочие верховные политики, не то, что там Западные, хотят, чтоб их все не только в ящике – телевизоре видели, но и в церкви. Чтоб все видели, как они поклоны отбивают. Ну, как слона-то по улице водили. Тоже ведь напоказ. И электорат завлекают. Тот, что потупее или поугодливее.
Понятно, что королевская рать не должна отставать. Знаете же, что значит заставить русского молиться. Особенно чиновников. Впереди паровоза побегут. Стараться будут так, что и лбы затрещат. Не их лбы, конечно. Вот отделена якобы, как в Конституции значится, церковь от государства, а от государственного пирога – нет. И кормится от него. За обе щеки набивает. Аж за ушами трещит. Колокольни над церквями, минареты над мечетями быстрее, чем жильё, растут. Чтоб было где духовности поселяться, а тела людские и подождать могут. Вот только в деревнях с ростом церквей плоховато стало. Сами деревни в дух превратились. Им государственного пирога уже не достаётся. Да и ртов на него там очень мало осталось.
Рекламируют религию за государственный счет, т.е. и за счёт атеистов. Мало ли чего они не хотят. Они ж бездуховные. Не понимают. Здания церквям государство возвращает, музейные ценности. Землю, говорят, надо церкви отдать. Монастыри ещё быстрее расти будут – так это ж все русское возрождение. Европа в 15 в. в Античную культуру кинулась. Россия более современна. Она в XXI веке в капитализм – так вперёд и всё задом, а в духовность – передом и всё в зад, в средневековье. Есть чем тут россиянам гордиться. Смело могут утверждать:
«Мы первыми взлетели в космос
И покорили Енисей,
А также в области маразма
Мы впереди планеты всей».
Обпоповили и обмонашили Россию. И обмонастырили и простостырили не мало. Попомонашенашествие! Государственными людьми они уже стали. Армию в полон взяли, вместе с командирами и самими правителями. Воском да ладаном вся Русь уже пропахла. От колокольных звонов у правителей уши напрочь заложило – ничего иного не слышат. Не удивительно. Мой друг Франсуа Рабле ещё в XVI в. заметил, что от колокольных звонов даже доброе бургундское вино скисает.
Титулованные и аттестованные святые на каждом шагу попадаются. Их уже пач-ками чествуют. Ежедневно. А вскоре могут ещё и дипломированные появиться. И все вместе, и попы и власти, строят ново-старое и даже престарое, а посему старо-новым царям без попов ну никак не обойтись. Ценна для них эта духовность.
«Дух рабства кроется в кумире и в Каабе,
Трезвон колоколов – язык смиренья
рабий!
И рабства чёрная печать равно лежит
На чётках и кресте, на церкви и михрабе».
Тем-то и ценна церковная духовность властям. Народ к покорности и послушанию призывает, спокойствие властей охраняет. Даже молитву специальную об охранении ныне существующей власти придумали. Не инновация, правда. Подобное и раньше было.
«Богам мы только и молились,
Чтоб дни твои бесценные продли-лись».
Не новость, конечно, молитва о продлении дней правителей, как это отметил и Иван Андреевич, но и ныне здравствующие правители тем довольны. Кто из них не любит, чтобы его благовониями поливали? Каждый считает, что его благоденствие – это и есть благоденствие общества, что его воспевая, церковь, дескать, духовные устои общества укрепляет. Как и болотная трясина. Дна-то нет. Всё вечность сулит и в вечность отсылает, а она бесконечна. Какое же дно может быть? Уж попадёшься, так не только не выберешься, но и ни за что не зацепишь-ся. И обещать в вечность-то можно всё, что угодно. Всё всегда будет впереди. Потенциал и возможности русской духовности тоже не исчерпаны.

ГЛАВА XV.

Глупость отмечает дальнейшее
возрастание потенциала современ-ной русской духовности


Потенциал российской духовности не только не исчерпан, но и нарастает. Пастырей душ уже больше, чем тех, что скот пасут. И на любой вкус. Хочешь – вот тебе такие, как тот, которого Ламе Гудзак откармливал: щеки да живот – вот и весь человек. А хочешь – такие, как те, что по словам Антона Павловича, на жареного скворца в профиль похожи. От лицемерия переутомились. Хочешь – молодые монахи-отшельники, из которых, по мнению одного из героев Фр.Рабле, если ему, конечно, верить, получаются старые черти. Хочешь – молодые монашки. А из них что должно получиться? Старые ведьмы, что ли? Хоть тупо-деревянные, хоть жиро-сальные, а всё говорят – духовные лица.
Знают прям-таки всё. Как рай устроен. Как туда проникнуть. Как устроен ад и как там жарят, на каком масле и на какой сковороде. Или в каком котле варят. И там, и там побывали. Все выходцы с того света. Подсмотрели, как бог деву Марию… Не знаю, как сказать… А, матерью сделал. Чудеса у них происходят, откровения, явления. Яв-ляются к ним оттуда. А вот мне, Глупости, и являться никуда и ни к кому никогда не надо. Я всегда и с ними, и с тобой, мой любезный читатель.
Могут тоже всё: хоть мессу отжарить, хоть вечерню отвалять или заутреню отбрякать. Кадилами махать, дух на народ нагонять. Собственно говоря, не так уж важно чем, кадилами или там бубнами, махать. Важно махать в свою пользу.
Конечно, они всегда и говорят, и уговаривают тебя, любезнейший мой читатель, что забоятся только о тебе, о твоём бессмертии, о райском блаженстве, о душе твоей. Бескорыстие их прям-таки одолело. А мне помнится, Платон, где-то так пару с половиной тысяч лет тому назад, спрашивал софис-та, о чьём благе заботится пастух, о благе овец или о благе своего господина, когда он ухаживает за овцами? А о чьём благе ты сам, мой дорогой читатель, заботишься, когда откармливаешь свинью?
«Пастыри душ» готовы каждую душу пасти и откармливать своей религиозной отрыжкой. Чтоб от них не скрылась, не сбежала. Вот поди ж ты! Выгодная эта штука – душа. Доходная. Никто её не видел. Не материальная, а товар. А значит, надлежащим образом и вскармливать и вспаивать надо. Как А.Хомяков-то, сам нахлебавшись до из-жоги вселенско-русской православной святости, обещал «сотоварищи»:
«Густой славянофильской брагой
Мы будем потчевать народ».
Вот мозги человечишек и заправляют сивухой. А после сивухи какое соображение? Ищи не ищи спасителя, хорошо, если ещё спасатель от Шойгу поможет.
Души не материальные, лица тоже ду-ховные. А вот надо ж. Духовные лица переводят нематериальные души в материальное – в деньги. На всём сии духовные лица зарабатывают. На рождении, на крещении, на смерти и на свадьбе.
«Поп как-то дьякону сказал:
«Ни свадеб нету, ни крестин.
Когда б нас бог не наказал,
Покойник был бы хоть один.

Все жёны льнут к чужим мужьям
Откуда ж взяться свадьбам вдруг?
И бог не шлёт младенцев нам –
Не чёрт колдует ли вокруг?

И смерть ушла в другой приход,
Скажи на милость, грех какой!
Вконец растаял наш доход,
И обнищали мы с тобой».
Материальное из душ, т.е. из духовного, извлекают. Тем и живут. Это искатели-старатели тонны руды перелопачивают, чтобы золотое зернышко найти. Попы лучше знают откуда и как его извлечь. И видимо, в хороших объёмах извлекают: и церкви и рясы вон как раззолочены. И опять же всё якобы не корысти ради, а токмо во имя бога и бессмертия самой души. Твоей души.
«Фарисеи промышляют
Богом, совестью и верой,
Чтоб прислуживаться власти,
Чтоб народ дурачить серый».
Ищут, говорят, Иисуса, а сами чёрту продают душу. Что ни поп, то иерохитромандрит – и иеро и по всякому хитрит. Самому попу вовсе не обязательно верить в бога. Важно, чтобы прихожанин верил за двоих.
«Взгляните вы на фарисея,
На вид он набожнее всех.
Он осуждает зло открыто,
А тайно совершает грех
………………………………

Мы прежде были с ним знакомы.
Себя он в грудь картинно бьёт,
А вас безбожно надувает
И богу лицемерно лжёт.
………………………………

Клянусь вам: теми же глазами,
Что он таращит в небеса,
Тайком заглядывает часто
Он юным женщинам в глаза.

Усердно крестится он в храме,
Когда народом окружён;
Поверьте, тою же рукою
Карманы очищает он».
Думаете в других конфессиях с этим дело обстоит иначе?
«За спасение души
Каждого из мусульман
Получают барыши
Правоверные муллы».

«Знатоки стихов святых,
Умудрялись вы не раз
Мусульманок молодых
В день мевлуда совращать».
То ли «рачители церкви», то ли «неутолимые грабители», или это одно и то же?, - в этих определениях мой приятель Ф.Рабле, по-моему мнению, так и не разобрался. Я уж за него это делать не буду. Не с моим умом это решать. А вот другое Я точно знаю: сколь ни многообразна и ни широка моя свита, добросовестно опекающая всех богов современных религий и неограниченно наделяющая их от щедрот моих своими добродетелями, все качества этих богов и воспевающих их религий она не охватывает. Успешно всеми своими достоинствами с богами делятся Самолюбие с Лестью и Ленью, Заблу-ждение с Невежеством, доходящим до Безумия, и Опьянение, переходящее в Разгул, но нет в моей свите Лицемерия со всеми последующими мелкими и крупными пакостями. А оно так любо и так родственно любой вере в иной мир, кроме веры в меня, в Глупость. Потому как Я – порождение человеческого мира, а тот иной мир – это уже следствие моего господства в умах людей.
Вот говорят, что попы все лишь о духовном заботятся. Но если приобщение ко мне бесплатное, то приобщение к богу платное. Вход в рай – платный. Всё духовное продают. Бог, говорят, милостив. Поп от его имени грехи отпустит. Надо только покаяться, а значит, и пожертвовать «на дела богоугодные». Поподличал – покаялся, покаялся – можешь подличать. А если хорошо пожертвуешь, то и поп за тебя будет молиться. Будешь щедрым, бог всё простит. Церковь, как ещё в 17 в. заметил мой приятель Якоб Гриммельсгаузен, скорее простит на-падки на 36 символов веры, чем на одну тридцать шестую часть своего дохода. Я бы по своей глупости такой толики и не заметила. А как сам бог людишек убивал за то, что пытались утаить от него часть своего дохода: кошелёк или жизнь! Почитай сам, мой любознательный читатель, «Деяния апостолов». Так что когда попы выносили приговор, предлагавший обойтись с человеком без пролития крови, чем отправляли его на костёр (разве это не образец религиозно-го лицемерия?), они действовали в соответствии с волей своего хозяина: имущество сожженного конфисковывалось в пользу церкви. Это, что Я абсолютно точно знаю, и у попов, и у их богов не от меня, и не от моей свиты. Среди моей свиты ни Жадности, ни Подлости нет.
Говорят, бог есть любовь. Это, видимо, от большой любви он всех людишек как-то утопил? Бьёт, значит любит. Я, говорит, вас полюбил, я и утопил. Такая она божья любовь. И сейчас, говорят, наводнения на Руси стали часто повторяться. Конечно, столько попов наплодили – они же все святую воду производят. Того и гляди всё зальют. А как можно любить того, кто требует, чтобы ему каждый день поклонялись, молились, чтоб его постоянно упрашивали? Как люди могут любить своего рабовладельца? Ведь все они – рабы божьи. Он самый крупный собственник. Не от меня эта «любовь». Это любовь по расчёту, а в моей свите расчётливых нет. Ну, а если бы людишки приняли для себя религиозный вариант любви ради любви, то, по моему разуме-нию, они бы уже вымерли: голубые и розовые не размножаются биологическим путём. И не пойму Я всё же, о каком боге и какие мысли бродят в головах людей, когда он или они друг другу говорят: «пойдём любовью заниматься»? Сколько во все времена церковники о любви ни кричали, а убийства и попы и муллы благословляли. Минареты растут, и мины растут, и террористы за веру прячутся.
Поповские заповеди, о которых Я уже вспоминала, тоже не от меня. Ну не способна Я так лицемерить! Разве не лицемерна заповедь «не укради»? Чем бы жили попы? Они, конечно, не грабят квартиры. Но и те аферисты, что создают финансовые «пирамиды», и те, что «разводят» старушек разными способами на дому, тоже чаще всего обходятся без насильственного грабежа. Как мне кажется, может, конечно, по моему глу-пому разумению, и то и другое – это надувательство. Первое лишь обставлено более красиво, то бишь, более ли-цемерно.
Или вот попы от имени бога учат народ: не судите, да не судимы будете, а сами и о грехах людишек судят, и все другие религии осуждают как лживые. А атеизм для них вообще хуже чёрта. Атеистам и сейчас огнём, правда небесным, угрожают. Учат: не сотвори себе кумира, а сами Христа назначили богом путём голосования. Разве это не кумир рукотворный? Вот Я действительно никого не осуждаю. И не могу никого осуждать, поскольку всеобща. А кто-нибудь видел, чтоб мои воспитанники признавали каких-то кумиров, кроме самих себя? Вот то-то! И с заповедью не пожелать жены ближнего мало чего толкового получилось. Пока бог наставления давал, чёрт, не болтая, в чужую жену, как Я уже говорила, ложку мёда подложил. И сами попы, как народ глаголет, в этом убедились.
Возможности русско-поповской духовности, как подсказывает мне моя рассудительность, далеко ещё не исчерпаны. Гарант того, что они будут использованы, - это и её собственные «достоинства», и государственные гаранты российской демократии и сво-боды, как они себя любят величать. И они, и попы прям-таки во сне видят, как религиозная духовность становится душой всей системы образования. И процесс пошёл, как говорил один из бывших гарантов.
То ли ещё будет. Инновации всё образование наполняют. Вместо школьного звонка – звон колокола будет. В классах кресты, иконы, рясы. Основной учебник – библия. Стихи – молитвы. Это, говорят, культура. В ВУЗах открываются дьяволологические, то бишь теологические факультеты. Новая
специальность – дьяволология – государственный статус приобретает. Науки при наличии библии ни к чему. Книг много не надо. Они попам тоже ни к чему. Мой приятель Фр.Рабле немного грубоват, конечно, но поповское сословие он знал настолько, что ему можно доверять. «…Эти основоположни-ки… монашеского чревоугодия,… эта паршивая, сопливая, червивая, слюнявая ханжатина ненавидит… книжки, ненавидит и явно и тайно, и в подлости своей доходит до того, что без зазрения совести на них плюёт. И хотя мы теперь имеем возможность читать… множество превосходных творений…, однако ж, они предпочитают, согласно пословице, «среди лебедей гоготать и шипеть по-гусиному».
Теперь в Росси этих шипунов сознательно плодят. А те хотят всю культуру российскую «одухотворить» по-своему, - православной, т.е. поповской, её сделать. Муллы же считают, что она должна быть мусуль-манской. И никакого атеизма не признают. А буддисты чем хуже? Ну и так далее. Многообразна, но не с ног сбивающая, а ума лишающая сивуха российского разлива.
Сивуха-сивуха, но претендует на истину. Да не просто на истину, а на высшую истину. Но выше-то меня, Глупости, ничего нет. Каждый поп, каждый бог-ослов обижается, когда ему на это укажут. Спесивы и обидчивы как и в твоё время, дорогой Эразм. Об оскорблении сразу кричат и в суд обидчиков тащат. На небесные громы не надеются. А суд-то теперь в России свободный. И правители свободны вместе с церковью, и суды с ними свободны, так что свободно кого хотят поставят, куда они же хотят. Это, доро-гой Мор, не Европа, даже XVI в.
Придумал вот тогда этот великий на-смешник Фр.Рабле, как якобы папоманы на своём острове Папоманов отдают почести Папе римскому. «Его мы целуем в зад, без всякого листка, а заодно и в яички, а что яички у святого отца есть, об этом говорится в дивных наших Декреталиях, иначе он не был бы папой. Хитроумная декреталийная философия неизбежно приходит к такому выводу: он – папа, следовательно яички у него есть, а если бы яички перевелись на свете, тогда и свет лишился бы папы». Видимо, папа согласился, что без яичек-то – никуда, и в суд его не потащил, и запрета не наложил. Так то в XVI в., а в XXI можно, демократия и свобода теперь это позволяют. Даже «Сказку о попе и о работнике его Балде» А.С.Пушкина запретить можно. Оскорбляет попов!
То ли еще будет, когда церковь разовьёт свои цензорские способности, не путая их, конечно, с плешивостью, и закрепит их соответствующими возможностями! И суды, как мне подсказывает моя рассудительность, надо ей взять под свою пристальную опеку. Для более успешного внедрения особой российской духовности. А то вдруг в судьи какой-то атеист пролезет. А ещё лучше попам свой суд иметь. Свою «огненную палату». Ты, мой любезный читатель, не знаешь, что это такое? А вот мы с Эразмом это хорошо знаем. Знаю Я также, что от претендентов на статус Торквемады, как говорится, отбоя не будет.
Тебе, мой дорогой Эразм, как теологу, конечно, виднее, когда ты говоришь о том, что христианский вариант блаженства есть «некая разновидность безумия», а представление о том, что душа «обитает не в теле, но где-то в ином месте» - «помешательство». Не могу я полностью оспорить и твоё ут-верждение о том, что «христианская вера… сродни… глупости». Конечно, сродни. Только сверх сродни. Верой и тупостью, этим, конечно, моя свита любую религию неограниченно наделяет, а вот Лицемерия, Жадности и Подлости в моей свите, как Я уже говорила, нет. И гордыня в виде претензии на высшую истину, одолевшая попов, хотя других они от гордыни и предупреждают, мне совсем не свойственна.
Вот упомянутый тандем и соорудил в современной России нечто такое, что можно охарактеризовать словами, отнюдь не сторонницы социализма, Зинаиды Гиппиус.
«Скользкое, стыдное,
низкое, тесное,
Явно-довольное,
тайно-блудливое,
Плоско-смешное
и тошно-трусливое,
Вязко, болотное
и тинно-застойное».
Это она так выразилась про тот катамаран из власти и русской духовности, на котором Россия подгребла ещё к XX веку. Символистка – вот так и выражается. Но сходство огромное. Я уж просто скажу, что моя мораль и моя духовность несравненно благороднее церковной. Я даже могу подсказать россиянам, что для них, в их таком положении, предпочтительнее выбрать: склероз или маразм? Конечно, склероз! И про маразм свой, глядишь, забудут.

ГЛАВА XVI.

Глупость отмечает рост своего
влияния в образовании в России и считает себя вдохновителем
соответствующей реформы


Я вполне согласна с тобою, дорогой Эразм, что христианство, а значит и вся российская духовность «с мудростью совершенно несовместна». А вот со мною, Морией, очень даже совместна. И русские, не зря же Я признала их своими лучшими учениками, также думают. Духовность – дело религии, как они полагают, а христианство создано лю-дишками невежественными, с мудростью не дружившими. Сам бог запретил им вкушать от древа познания: яд это, грех, который душу губит. От дьявола этот со-блазн. Вон святой Бернард горой познания назвал гору, на которой Люцифер сидел. Россияне и решили, что умный в гору не пойдёт, умный гору обойдёт. И сам бог через пророков горе всем книжникам пообещал. Посрамлю, говорит, мудрых, «погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну». Вот россияне и отдали мне всё своё образование на откуп. Для того и реформа образования проводится, чтоб его полностью и окончательно, хотя успехи в этом отношении и так уже довольно значительны, подвести под мои каноны.
Я ведь и раньше, надеюсь, что ты, мой любезный читатель, это не забыл, говорила, что не следует людишек образованием мучить. Да ещё в юном возрасте. Есть для них занятия и поинтереснее да и поважнее, чем вся учёная мудрость. Это в былые времена правители учились у мудрецов и покровительствовали им, как, скажем, Перикл – этот символ могущества Афин, учился у Анаксагора и покровительствовал ему, а Александр Македонский учился у Аристотеля. В России же все начальники, до самых-самых верхов, как это уже было признано, получают лучшее, разностороннее образование, какое только может обеспечить им вся, беско-рыстно трудящаяся, моя свита. Посему и они согласны со мною по поводу образования, поддерживают меня и всемерно культивируют меня в головах и ребятишек и взрослых.
Если кто скажет, что Я голословна, то будет абсолютно не прав. И Я это легко докажу. Вот Н.С.Хрущев заявил, что от лекций корова молока больше не даст. И ведь вроде бы правду сказал! И хотя он был «дорогим и уважаемым», ну понятно, что дорогим и уважаемым моим воспитанником, эту его установку не приняли. И даже смеялись над ним, сравнивая его лысую голову с другим округлым и голым местом, к которому, дескать, уши пришили. Теперь другое дело. Из министерства образования, если Я не ослышалась, раздаются голоса, утверждающие, что на конвейере думающие люди не нужны, а из комитета, занимающегося якобы делами молодёжи, - что человек, который изобрёл стиральную машину или холо-дильник, сделал больше, чем все мудрецы-философы мира. Правильно – это по-нашему. Зачем человеку больше гаечного ключа, да куска соевой колбасы в холодильнике!? Смею вас, мои дорогие Мор и Эразм, заверить, что это уже не просто слова, а свидетельство того, что теперь стало фактом в российском образовании, и свиде-тельство роста моего благотворного влияния на образованность, особенно подрастающего поколения россиян.
Кому-то может показаться, что Я при-сваиваю себе роль наставника, но он будет совершенно не прав. Про меня, не как про иных предков, никак не скажешь, что мол моя старость непременно хочет учить вашу молодость. Чем старее, тем хуже – это не обо мне сказано. И хоть старческий маразм без меня никогда не обходится, новое поколение меня тут же до самых пелёнок омолаживает. Наставлять ни тех, ни других нет никакой нужды. Они сами меня и дённо и нощно производят. Ну, а дальше, в российском воспитательно-образовательном (вот ведь как стала выражаться – совсем одурела, что ли?) процессе, моя свита, конечно, свой шанс не упустит. Тем более, что действует-то не просто при всемерной поддержке российских правителей, а по их заказу. Она конкурс по проведению реформ в России выиграла совместно с мини-стерством затемнения, то бишь просвещения. Ты, Эразм, был теологом, но просветителем, а теперь в России образованием руководят учёные, но за-темнители.
Моим советам, не забивать детишкам головы учёной чепухой, не лишать их радостей жизни, российские правители охотно внимают. И результат налицо. Со сплошной грамотностью успешно покончено. Что больше трех миллионов ребятишек вообще в школу не ходят, так мозги чище. Книги, говорят, ранее в самой читающей стране читать перестали, ну и о чём тут плакать? Смотри картинки, играй в стрелялки. Бах-бабах. «Скачивай и развлекайся»! Это ж гораздо веселее. В г. Глупове читать умели всего лишь два десятка человек. И жили же люди!
Переместилась молодёжь России по уровню образования со 2-3 места, на которых она была среди всех стран мира, в ряды шестидесятые-семидесятые. Может, конечно, и ещё подальше, если учесть, что на международной олимпиаде по грамотности ей досталось 27-ое место из 30. Ну так и что? До самых-самых-то, до тех, что в джунглях, ещё добрая сотня пунктов остаётся.
Если знания у молодёжи и упали, как говорят, до потери сознания, так что из этого? Тебя, мой дорогой Мор, они, т.е. знания, до чего довели? Может быть до богатства? Да нет! До казни! Ну не знает студент, кто такой Магеллан или Коперник, не знает, что Колумб Америку открыл, так закрыть её, и дело с концом. Труднее, конечно, остановить вращение Земли. Устать можно. Но ни-чего, опять же «сникерсни, не дай себе засохнуть и всё будет кока-кола». И ничто тебе не грозит. А Коперника наконец-то наказали. Говорят, руководство партии медведей его сожгло всё-таки. Школьников же наказывать нельзя. Это их травмирует. Отчислять студентов из ВУЗов – это ж деньги те-рять. Тоже нельзя. И правильно. Двоечники-то в базарных делах, в том числе и в верхах властных, более ловко орудуют. Ещё в школе натренировались дурачить всех.
А видел кто-нибудь, где-нибудь, ко-гда-нибудь, чтобы умный был богатым? Чтоб он при жизни стал всем известным? Кто в России знает каких-то умных людей? Каждый знает себя таковым. Вот был такой умный Гинзбург. Академик! Нобелевскую премию получил! Ну и что? Ему надо было умереть, чтоб его портрет показали по телевизору. Спроси русских студентов, аспирантов, да и многих аж кандидатов наук, а не только там каких-то бакалавров, и те не знают, кто он такой. Вопрос о том, кто такой Келдыш, можно адресовать только лю-дям научно остепенённым. Но и многие из них при этом скорее вспомнят анекдот о мужском органе, чем вспомнят о Президенте РАН. А вот певичек и женского и неопределённого пола, жующих микрофон под «фанеру» и умеющих лишь зазывно вращать нижним бюстом, знают все. Глупое-то людям приятнее.
Или вот хотя бы просто сравните зарплату доктора наук, профессора и зарплату футболиста, у которого голова совсем не для мозгов и не для ума предназначена. Она у него – ударный инструмент. Содержит в себе развитый жевательный аппарат. Всё остальное – твердь. Он умеет бегать и бить ногой и головой по мячу, но за зарплату профессора он футбольное поле даже шагом не перейдёт.
Сколько Я с людьми ни обитаю, а живу Я с ними, как ты, мой вдумчивый читатель сам это знаешь, столько же, сколько они сами на земле обитают, Я так и не встретила ни одного человека, который бы разбогател благодаря своему уму. Вот за счёт грабежа, воровства, обмана – это пожалуйста! Ни одно богатство, это Я могу как свидетель утверждать с полным основанием, без них не создавалось. Сейчас ещё за счёт бизнеса, т.е. тоже за счёт воровства, обмана, надувательства в узаконенной форме в сопровождении улыбок, поклонов, договоров. Так что мучить детишек науками, готовить из них ум-ников никакого резона нет.
«Тот, кто следует разуму, - доит быка.
Умник в убытке будет наверняка!
В наше время доходней валять дурака,
Ибо разум сегодня в цене чеснока».
Вот ведь сказано, не правда ли мой дорогой читатель, прям-таки про то, что есть сейчас в твоей России. А сказано-то на самом деле ещё в XI веке. Вот и суди сам, как ум-то ценится. Надо ли кому-то иссушать себя обучением?
К жизни учеников надо готовить (и ре-форматоры образования и Я одинаково смотрим на сей предмет), т.е. надо их учить деньги делать. И сами они стали это понимать. Наиболее «продвинутые» на ксероксах их уже делают, кто попроще – шпаргалками торгуют. И школа должна научиться деньги делать. Сама должна на себя зарабатывать. Она же теперь станет автономным учрежде-нием. Школа АУ!
Только, как подсказывает мне моя рассудительность, звучать это будет несколько иначе. Скорее всего так:
- Школа?! Ау-у! Ау-у! Школа?!
- Образование?! Ау-у-у!
Послали образование на три буквы. На ЕГЭ: ты не знаешь, какой из трёх вариантов ответа средний? Всё равно уж меньше трёх-то баллов из ста никак не наберёшь. Не позволят, как ни старайся. Глядишь, проблему успеваемости и решили, а образованность на рынке не актуальна. Да и вращение земли от неё не зависит. Во всём тут моя логика чувствуется: каждый выпускник школы должен заявление подать на сдачу экзаменов, их надо собрать по всей стране, организовать общий учёт, подшить, архивировать… Сколько работы, сколько людей занять! Кто-то мог бы ведь эти деньги и в школы отдать. А тут, глядишь, такой порядок, а он, как уже известно, для идиота самое важное. Надо бы ещё ввести подачу заявлений на посещение уроков. И подшивать их.
И думать ЕГЭ научит. Так как надо думать. Реформаторам, конечно. Дай волю, на любой вопрос каждый по-своему будет городить. А тут чётко: правильно только так и не иначе, и даже не думать надо, а надо выбирать. Чтоб привыкли одинаково выбирать. И без принуждения. Вот и получили инновационное образование. Без образованности, правда.
А нужна ли она, эта хвалёная ранее образованность, современной молодёжи? Тут ещё надо хорошо разобраться. Очень даже по-моему, т.е. по-глупому, решили, что знания или незнание, например, по истории или там по географии на получение аттестата не влияют. Ну зачем географией голову забивать недорослям? Ещё в девятнадцатом веке знали, что кучер и так довезёт, куда надо. А сейчас для этого и поезда и са-молёты есть! И навигаторы там всякие. Покажут, где и куда поворачивать надо. То же и с историей. Когда надо, скажут, какой она была.
То ли ещё будет, как оптимист скажет. Инновационность обещает в разы возрасти. Пока втолкнули в школы религиозную «культуру». Недалеко и до «закона божия». Оборудование колоколен будут изучать, историю колоколов, религиозные заповеди и иконопись. Другие-то знания зачем? В «Библии» же всё есть. И попы уже в школах и гимназиях есть. Воскресных школ им уже мало. Поп в образовании, а образование в попе. Ударение как ни ставьте, всё равно результат один и тот же будет. Так же и обучат. И методика своя, инновационная: чем больше число раз пролезешь под иконой «о прибавлении ума», тем умнее станешь. Остаётся богословию утвердиться в качестве осно вной дисциплины в школе. Понятно, кем станут детишки, если их обучать будет бог ослов. Все попы, что касается образования, в превосходной степени достойны имени Мории.
В общем, Я должна признать, что образование в России довольно успешно продвигается по пути культивирования моего величия в умишках подрастающего поколения: поменьше науки – побольше развлекухи. Правильно! Я тоже так считаю и поддерживаю распространение этого инновационного почина и на высшее образование. Чего и себя и других мучить пять лет? Можно уло-житься не только в четыре, но и в три года. Всё равно ведь, чему ни учи, все будут менеджерами, если работу найдут. Их действительно чему ни учи, а лучше ничему не учи, но ставь оценки, а то зарплату не получишь. Пришли они в коммерческие ВУЗы или на платные отделения не для того, чтобы учиться. Отсидеться, от службы в армии отмотаться, заодно и диплом получить, высидеть, чтобы в переходе метро его не покупать. Двойку поставишь, будешь сам наказан.
ВУЗов в городах наплодили почти столько же, сколько школ. По названиям все разные, а выпускают все менеджеров. Пусть те ничего не умеют, но сидеть-то везде могут. Теперь реформаторы пытаются ВУЗы перетасовать, объединить. Ну и что? Всё равно будут менеджеров выпускать. Один правитель уже пересаживал своих приближённых за правительственным столом, и что из это-го вышло? Вот то-то! Как ни садитесь… И опять правильно! Зачем России специалисты-профессионалы, коли производства нет? Хватит ей и бакалавров. Они глядишь ещё дальше образование продвинут в сторону от науки. Особенно по окончании теологи-ческих факультетов, которые стали открываться в государственных ВУЗах.
Да и преподавательский состав пере-тряхнуть надо. Профессоров – в ПТУ направить. Вместо них и иностранцев пригласить можно. Ведь в былые-то времена профессорами на Руси только иностранцы были. А учителей так и просто сократить можно.
Вообще-то в школах и ВУЗах в России теперь, говорят, не учат, не обучают, а оказывают образовательные услуги. Вот только Я своим умишком не могу понять, как в этом случае должно обстоять дело с оплатой услуг учителей и преподавателей ВУЗов? Ведь если образовательные услуги школьной учительницы или профессора ВУЗа оплачивать как услуги той девы, что вы-шла для оказания своих профессиональных услуг на панель, то придётся изыскивать в бюджете дополнительные и очень даже зна-чительные средства. Это очень накладно будет обходиться, посему не состоится. Да и услуги панельной девы люди ценят много выше. Куда там до неё этой «вшивой» интеллигенции. Таковой и останется. Так и будет чахнуть от трудов своих праведных и получать пинки за них и от начальства, и от родителей, и от учеников в том числе. И правильно! Педагог-то – это кто такой? Это раб! Не каждый раб – педагог, но каждый педагог – это раб. Ещё древнем мире это установили.
Вот год учителя в России объявили, но зарплату не им, а чиновникам повысили. И правильно! И так, говорят, что самая большая коррупция и самые большие взяточники в детских садах, школах и ВУЗах. Правда, Я ни особняков, ни яхт, ни зарубежных вкла-дов ни у кого, кто в них работает, так и не нашла. Да и вообще Я думала, это, конечно, опять же в силу своей глупости, что коррупция идёт от кумовства, сватовства, братства… - от подбора своей команды, создаваемой на всех этажах власти, от Кремля до самых низов, работающей на вышесидящего, а не на дело. Кто для этого лучше годится, как не свой человек: жена, сын, тёща, брат… - «ну как не порадеть родному человечку». А в школе – что «порадеть», что свинью подложить.
Значительный путь прошло образова-ние в России. И всё «в ту степь». Это в советское время деньги на него разбазаривали. В 20-ые годы прошлого века аж 10% всех расходов на него уходило. До 7% потом урезали. Такие затраты. То ли дело сейчас – школа?! АУ! Как живешь на подножном корме? Госбюджет есть кому и без тебя изводить. Министерство затемнения? Каково правительство – таково и оно. Темными-то управлять проще. Я ещё и в прошлый раз отмечала, что российские правители это поняли, а теперь вижу, что и руководствуются этим правилом далеко не безуспешно. Ну, а мне и моей свите при таком образовании и вся наука в Рос-сии покорна.
ГЛАВА XVII.

Глупость претендует на господ-ствующее положение в российской нау-ке


Конечно! Почему бы нет?! При таких-то подвижках и задвижках в образовании! В ВУЗ приходят с тем, что в школе получили, а в науки – с тем, что получишь в ВУЗе. А что и как получали и что взяли из того, что предлагалось, когда брать никакого желания не было, мы с тобою, мой любознательный читатель, уже видели. В общем, как говорил Иван Андреевич, при красоте такой, сестрица (а Я думаю, что могу науку называть сестрой образования, но не буду спорить, если кто-то станет утверждать, что она – его дочь) ты, должно быть, и петь такая же мастерица. Как и та вещунья.
Пар-то из тебя так выпустили, что не только петь, но и свистнуть не можешь. Только каркаешь: предсказываешь, что там будет плохо, там рухнет, лопнет, а там обрушится. Ну так что ж тебя содержать – кормить! Это в других странах науке три процента бюджета и более отдают, а тебе – вот 0,3% и будь довольна. Мамоне служить-то надо. Тогда и свой живот набила бы.
Не могут никак академики понять (Я ж говорила, что мудрецы глупее моих дурачков) то, что мне, Глупости, абсолютно ясно: в России самый крупный учёный – это начальник. Чем кресло выше, тем оно научнее. Именно оно! А кто в нём сидит, - это не так уж важно. Самые высокие правящие кресла вообще непогрешимы. Сидящие в них обладают, именно пока сидят в них, ис-тиной в самой последней инстанции. Это в Европе мудрецы типа В.Оккама уже в XIV веке стали заявлять, что и папа Римский может быть еретиком. В России же и президент и премьер выше всяких подозрений. Это вам даже не жена Цезаря! Ну, а уж как из кресла вышибут, да под нижний бюст поддадут, то тут уж не обессудьте, - скажут, что все его истины только этого места и стоили. Свойство же кресла остаётся каким и было. Сядет в него хоть дилетант, хоть просто тупой – учёным сразу становится. И гениальность из него так и прёт.
Хорошее кресло гениальность своего хозяина и документально подтвердить может. И даже запросто. Хочешь диплом о втором, о третьем образовании? Пожалуйста! И покупать не надо, не говоря уж об учёбе. Так обслужат. Диплом кандидата наук и даже доктора кресло, если оно достаточно хорошее, тоже обеспечит. Да и писателей сколько высокие кресла сделали! Кресло началь-ника и истина в русской науке очень даже связаны.
Спорить с этим, иметь по сравнению с начальником, пока он начальник, иное мнение не только бесполезно, но и накладно. Иных людей несогласие с чужими мыслями заставляет мыслить по поводу предмета несогласия. Начальник же не так устроен. Он тоже, конечно, будет мыслить, но лишь по поводу с ним несогласного. Он заранее убеждён, что обмен мнениями с подчинённым состоит в том, что подчинённый, при-ходя к нему со своим мнением, уходить должен с его мнением. В нём начальническое вещество победило все мысли, и он думает, что умеет думать лучше других. Хотя всего лишь думает, что он думает.
Не могут это академики понять. Не могут понять, что меня, Глупости, и на них хватает. Придумали там автономию какую-то для себя и уцепились за неё. В вертикаль государственной власти влезать не хотят. А то бы подумали, что ни президент, ни премьер, ни председатель государственной думы – никто не академики. Вы умнее их, выше, да? А Наполеон-то по подобному поводу как говорил? Не выше, а длиннее. И это поправимо. Укоротить можно. За счёт головы.
И вообще они очень неблагонадёжные. Вот власти подсвечниками стоят, молятся и крестятся, а они не хотят. Да ещё и атеизм, безбожники этакие, проповедуют. Сотворение мира не признают, а происхождение видов по Дарвину объясняют. Выступают против введения теологии в ВУЗах и закона божия в школах. Забаллотировали, говорят, угодных правителям людей при избрании их в действительные члены Академии наук.
Распустились! Самовольничают! Прищучить их надо! Надо твердо им сказать, что если зачесалось, чешите в другом месте. Землю у Академии отобрать и отдать её церкви. Деньги – лучше спорту, чем науке, награды спорт-сменам и попсе.
О научности или ненаучности есть кому судить и без академиков и профессоров. Начальники на то и есть и в правительстве и в Думе. И партийные вожди не против себя проявить на этом поприще.
«Списивый павлин и невежда к тому ж
Мнит солнцем себя всяк властительный
муж»
А академики на Руси, - да это же сплошь мракобесы. Это, конечно, не моё мнение. Каждому, наверное, ясно, что Я на такие умозаключения, а тем более оценки просто не способна. Кажется Я слышала это из Министерства образования да от руководства медвежьей партии: создали вот, говорят, комиссию по лженауке – разве ж это не ненастоящее мракобесие? Совсем обнаглели. Научный характер открытий партийного начальства не признают. Это раньше волк возмущался, что ягнёнок смеет мутить питьё с песком и илом, а теперь заботу о чистоте воды медведи на себя берут. А академики не оценили. Прям-таки, настоящие инквизиторы.
Так вот и подумай сам, мой любезный читатель, нужна ли медведям такая наука, которая их учёность не признаёт, и правителям возражать смеет? Да и вообще зачем медведю наука? Его и так все боятся, а другой науки, кроме цирковой, он знать не может. Вот и отправили тех, кто считает себя учёными, на свободные корма.
Раньше те, кто считают себя умными, то ли кипели негодованием, так что булькали, то ли хотели показать, что у них кое-где, кое-что чешется, по поводу «философского парохода», - мол лучших учёных, лучших философов страна лишилась. Теперь же в тысячу раз больше, да ещё и с гаком, учёных, тех, что поспособнее и помоложе, от-правились на заработки за границу. И правильно. Тратиться на них не надо. И никаких переживаний ни по поводу науки, ни по поводу страны, ни по поводу этих переселений.
Пар из котла советской науки выпустили, а то очень сильно варил. А что почти всё и разлетелось, так не беда. Брызги, накипь и осадок остались. Власть и без науки всегда умна, а умного учить – только портить. Вот от уборщицы польза каждый день видна, а от профессора? Ну такая ему и цена!
«Кто ценит знания, кого влечёт наука, -
Решил доить козла… О, жалкой жизни
скука!
Не лучше ли глупцом прикинуться
сегодня?
Дороже мудрости у нас головка лу-ка».
С философами российскими, конечно, посложнее. Не нужны они капиталистиче-скому Западу. Да и Востоку тоже. Мы ведь уже говорили о впечатляющих особенностях русской философии. И меньше их не стало. Сейчас многие философы для подъёма своего рейтинга и соответствия установкам власти стали попистами да западленцами. Не Западниками! Те были в XIX веке. За-падленцы не повторяют Западников. Для них, как «грядёт с заката царь природы», свет современной русской философии на Западе всплывает. Да вместе с российским-то православием – это такие опусы получаются! Вполне достойные моего имени – имени Мории! И пра-вильно, утверждают те, кто считает, что философия – не наука. Какая же это наука. Ослиные уши этих опусов разве что только мой колпак прикрыть может. Символом русской философии, в чём Я абсолютно уверена, теперь может служить только попугай с крестом и под моим колпаком, а никак не сова. Сову в лес глухой загнали, чтоб не высовывалась и не чирикала.
А вот теология, дорогой Эразм, вновь в науки выбивается. И довольно ус-пешно, коли соответствующие фа-культеты в государственных уни-верситетах открываются. Думаю, а ты знаешь, сколь Я рассудительна и способна здраво мыслить, что тебя современные русские богословы уже в еретики зачислили. У них, говорят, наука о потустороннем. И научные (?!) конференции о потустороннем проводят. У меня в связи с этим просто столбняк в голове возникает, все извилины выпрямляются, и Я впадаю в ступор, а ты-то это дело высмеивал, за земное просвещение ратовал, за земные науки. В отличие от тебя они информацию прямо с того света получают. Связи у них такие.
Вместе с теологией и астрология процветает. Каждое уважающее себя средство массовой информации, а каждое из них себя очень даже уважает, считает своим долгом дать информацию, полученную из других миров, от инопланетян, от высшего (?) разума – от того, что за разум зашло. А тут уж без попов, ясновидцев, хотя они как и любые конкуренты далеко не всегда между со-бою ладят, без астрологов никак не обой-тись. Не только люд простой, но и правители, говорят, к их содействию охотно прибегают. И платят им не то, что каким-то там профессоришкам. Ну конечно! Ты ж сам, мой дорогой Мор, говорил, что астролог может по звёздам всё вычислить, кроме, правда, того случая, когда ему собственная жена рога наставит. В остальном же они, видимо, более успешно консультируют правителей, чем учёные.
Помнится, Александр Сергеевич писал, что «в Академии наук заседает князь Дундук». Теперь другие времена. И как мне кажется, теперь он, этот князь, выше сидит и наукой всей руководит. Чем стул выше, тем место, находящееся в нём, научнее.

ГЛАВА XVIII.

Глупость хвалится своим статусом в культуре современной России


Думаю, найдутся умники, которые сразу же меня упрекнут в том, что, дескать, у меня и духовность, и образование, и наука оказались вне культуры. И будут не правы. Это не у меня, а в современной России. Раньше действительно толковали и о духовной, и о материальной культуре. Теперь не то, теперь на Руси всё подчинено, и всё выражается в форме попсекскультуры. В прежние рамки это никак не укладывается.
Я, конечно, с присущей мне склонностью к логическим изысканиям, попытаюсь, и надеюсь не без успеха, разобраться в природе этого симбиозного образования. Уже с первого взгляда (подстрекаемая Филавтией, Я готова признать за собою и такие способности) мне ясно, что в основе происхождения этой культуры лежит единство переднего и заднего органов. Фундамент, так сказать. Но тут явно присутствует и поп, т.е. культура от попа. Попса – и от попы, и от попа. От чего больше, не знаю. Знаю, что не надо забывать и пса. Поп-са и по-пса, т.е. культура и по псу, или от пса, собачья культура. Ну, так разве не естественно, что если культура сочетает в себе исходящее и от половых органов, и от попы, и от попа, и от пса, то места в ней для образования и науки уже никак не остаётся. Вся она мною наполнена, мне посвящена, меня же и культивирует.
Какой попсе нужен интеллект, если она из нижнего бюста исходит, мозговое вещество для которого совершенно излишне? Попкультурный интеллект – это разве что такой интеллект, который направлен на воплощение теории Дарвина в обратном направлении. На эстраде то ли одни звёзды, то ли одни звезданутые. И хвосты и голоса павлиньи. Сами – сплошное «оно». Мужик в юбке – это остроумно.
Фанерщики всё заполонили. Музыка и исполнение – «фанера», ужимки и прыжки и обсосанный микрофон. Вокруг «исполнителя», жующего микрофон, с десяток демонстраторов полиомиелита – подтанцовка называется (надо признать, что подтанцовка в России и в экономике, и в политике, а не только на театральной сцене, стала модным и доходным делом). Песни – умный бы сказал, что издеваются, называя их песнями. Раньше самыми торжественными песнями были песни о Родне, а теперь об импазе и консервах Главпродукт. Глупеют и исполнители и слушатели. Иначе и быть не может, поскольку всё по псу и всё через это место. Ведь даже корм у них – попкорм.
Зато звезданутые и при деньгах, и при дворцах. А народ? Ну разве стал бы умный человек платить за то, что идет от попы и по псу? Да нет, конечно. А мой придурковатый народец доволен. И деньги немалые платит за то, чтобы его дурачили. Сам прётся и на стадионы к «звёздам», и в «Хромые лошади», а вот что такое кобыла деда Щукаря не знает, хотя очень на неё похож. Откуда ж ему знать – не та культура. Да и зачем ему знать, его дело – правильно, т.е. глупо, но с энтузиазмом реагировать. Вот клоун-юморист скажет какое-нибудь словечко, например, «мысляшка», и зал аплодирует, довольно хохочет, аж визжит от… от собственной глупости.
Деятелям от сцены можно не стесняться. Пошлость для глупого – лучшая пища: «Пипл схавает. Вау! Окей!». И вперед с уверенностью моего лучшего длинноухого животного.
Когда в России рынок утверждали
«Кому-то и Парнас тогда отмежевали;
Хозяин новый стал пасти на нём Ослов.
Ослы, не знаю как-то, знали,
Что прежде музы тут живали,
И говорят: «Недаром нас
Пригнали на Парнас:
Знать музы свету надоели,
И хочет он, чтоб мы здесь пели.
………………………………………………
Друзья, робеть не надо!
Прославим наше стадо.
………………………………………………….
А чтобы нашего не сбили с толку
братства,
То заведём такой порядок мы у нас:
Коль нет в чьём голосе ослиного
приятства,
Не принимать тех на Парнас!»

И ведь не примут, не пропустят, если не будешь в достаточной мере проявлять ослиного приятства. «Авторитеты эстрады» за этим бдительно следят. Своё положение оберегают от разных там посягательств. Поп-звёзды, поп-дивы! Звёзды поп, девы, основное достоинство которых в их попе, а как себя ценят!
«Какое гордое творенье
Хвост пышно расширяя свой,
Чёрно-зелёны в искрах перья
Со рассыпною бахромой».
Друг друга, т.е. сами себя, воспевают и восхваляют даже не как кукушка и петух, а как кукун и распетушье. Такие уж они народные и почётные аж до последнего волоска на заднице, то бишь опять же на попе. Никак ни их дела, ни их заслуги от этого места не уходят.
Передок с его причиндалами для современной русской культуры стал тоже объектом первостепенной важности. Настолько, что можно подумать, будто по всей стране народ постоянно за эти места держится. Секс теперь в русской культуре всюду. И правильно. А то всё поп да поп. Всё по псам да по псам, а тут глядишь и по другим местам. На женских прелестях вся реклама, а это теперь в России один из основных видов искусства, держится! И какую они ей силу придают! Разве не прелестен и не заманчив вид рекламирующей метлу стройной красавицы, одежда которой представлена всего лишь одними стрингами. Разве не захочешь метлу со стрингами…? А если она минитрактор рекламирует?! Да надо всё переводить на мягкую пахоту…
А какой гламур повсюду! Сплошной гламур: кожу натянуть на рожу, в грудь – силикон, а груди – наружу. Разрез юбки, если она есть, - до пупка: обрати внимание на моё страдание. Мужик, не реагируешь? Приходи к нам. У тебя меньше двадцати пяти? Как же ты живёшь?! Наставим, удлиним, во все сто-роны нарастим! Инновационные технологии наращивания мужского члена! Гарантируем эрекцию по мановению руки!
Вот рождаемость-то и низкая. Откуда ж детям взяться, если и ЭТО делается рукой. А ведь раньше, кто просто хотел заявить о своей полноценности, говорил, что он не пальцем деланный. В общем, на основе своих внимательнейших наблюдений, на какие только Глупость способна, и на основе моих стройных умозаключений могу сказать, что секс теперь в России действительно всюду: и на панели, и на телевидении, и на радио, в театре, в рекламе, в литературе, т.е. больше всего на словах и в картинках. Я ж и раньше говорила, что «нет доступней темы, на ней сойдемся все мы». В реальности-то тому нужна «Виагра», тому – «Вука-вука», другому – «Импаза», а тот так просто гладиатор – только погладить ладошкой может. А по-говорить…! И занятно, и приятно. И ума не надо! И не безрезультатно: мальчик Петя к десяти годам теперь знает не только что и где у тети Маши находится, но и все позы из «Камасутры». «Пошлость, - как сказал Михаил Евграфович, - имеет громадную силу».
Современная русская литература очень даже достойна моего внимания и меня достойно представляет. Очень современная. Классиков осовременивает. Толстой становится Тонким, Анна Каренина – крушение поезда вызывает. В былые времена предпочтение отдавалось психически страдающим героям, теперь же литературными героями стали братки, киллеры, следаки-менты, «оборотни», воры в законе, зеки. Теперь уже не думают: бить или не бить? Однозначно решили. Авторитетно. Авторитеты эстрады, авторитеты уголовного мира – какая разница? И там, и там япончики, тайваньчики, отарчики и прочая… Тон задают, определяют, что и как должно быть. Что достойно культуры, а что – нет.
«Когда кого они прославят,
Пред тем – колени преклони,
Кого они опалой давят,
Того и ты за них лягни».
И «великий русский» теперь соответственно по фене да по англо-папуасски «ботает». Полурусским уже стал. Вывесок в городах, надписей на товарах на русском языке уже почти совсем не стало. И правильно. Маски-роваться надо.
Идеи русской литературе ни к чему. Ну что хорошего, если бы все как Горький или Некрасов были? Бурю, рать народную призывают. С ружьями по лесам ходят. Экстремизм сплошной. Вот Чехов, говорят, - это писатель без идей. Чем, дескать, он и хорош. А Я-то его по своей глупости уже сколько раз цитировала. И не поняла, что он без идей. Горького в своё время выгнали из Академии – своевольный, идей много, горечи много. Ну и что, что Короленко и Чехов отказались от членства в Академии? Другие всегда найдутся. Писать не умеют как Чехов, но пасквиль-то напишут.
Отсутствие чёткой идеи – вот что, по мнению русского руководства, ценно в искусстве. Тут уж, что ни говори, Я должна признать инновационность мыслей русских властей. При социализме, говорят, не очень хорошо с книгами было. Не хватало. Раскупали быстро. Читали книги. А теперь хорошо! Не читают, и не нужны книги. Писателям нечего сказать. А попсе и говорить не надо – бесполезно. Да и дорого книги издавать.
Одна идея всё-таки остаётся: современный классик должен не только, о чём Я уже говорила, наполнить котлован авторским дерьмом вперемешку с либеральным поносом, но ещё и публично писать кипятком на социализм, на его деятелей. И прибыль-но, и безопасно. Мёртвого льва и осёл лягнуть может. И сам себе такой осёл великим кажется.
«Хорошо писать о мертвецах,
Мертвецы не встанут для ответа»,
Не накажут мерзость подлеца,
Не покажут миру тупость кривоплёта.
Писающим столпом, или столбом буржуазной демократии современный пишущий «классик» должен быть. На заказ! За это и издают, и платят хорошо. Мне, правда, доводилось иные оценки таких писателей слышать.
«Коль идеал писателя –
Кошель грошей и хлеба воз,
Писатель он иль лающий,
Просящий хлеба жадный пёс?
……………………………………
Коль он бездушно льёт поток
Чужих восторгов или слёз,
Писатель он иль у ворот,
Ему чужих, скулящий пёс?»
Я ж тоже говорила, что современная русская культура от пса. Понятно, что такая литература на меня работает и ничего кроме моих достоинств не плодит. Ищи не ищи – ничего иного в ней не найдёшь.
«Когда прогуляться в долине ночной
В потёмках июльских иду я,
Трухлявое дерево передо мной
Как факел горит зачастую.

Но трону, приблизясь, холодный огонь –
И тайной досаде нет краю, -
Древесную гниль ощущает ладонь,
И сразу же я вспоминаю:

«Не мало у нас грамотеев таких,
Сияют они издалёка,
Но, как от деревьев трухлявых, от них
Вблизи никакого нет прока!»

Всё это – то, что сейчас в России культурой называют, - должно быть сдобрено, одухотворено церковью, попами то есть. Говорят, что министерство культуры даже просило церковь заниматься культурно-просветительской работой, религиозную культуру внедрять в сознание россиян. Вот только, что же это такое религиозная культура, Я, ну, вероятно, в силу своей глупости, за всю свою бытность, т.е. за всё время существования человечества, так и не поняла. Что ж они будут «внедрять»? Конечно, ту духовность, о которой мы уже говорили. Это даже мне понятно. Покорность, веру в незнания, то бишь тупость, лицемерие и т.п. А ещё? Ну не будут же они сейчас распро-странять культуру пыток, культуру со-жжения живьём язычников и старообрядцев, что даже воинским уставом ещё и в XVIII в. рекомендовалось.
Церковных праздников добавят. С государственным статусом. Вот день крещения России придумали. Хотя больше тысячи лет россиян крестят, а окрестить не могут. Зато будет повод попить да погулять, да денежек из карманов народа в церковную казну по-вытянуть. Погулять-то и неверующий не откажется. Да и вообще государственными праздниками должны быть церковные праздники. С колокольными звонами! Это у французов доброе бургундское вино от них скисает, а русская самогонка только крепче и си-вушнее становится.
Литература, театр без контроля попов – это, как они считают, проводники дьявола. В живописи попы уже Хрущёва превзошли. Судят уже живопись: неплоскодонная иконопись да ещё и атеистическая. Ату её! Музеи – это вообще ни к чему. Черепки, железки ржавые времён до нашей эры, называе-мые экспозициями, уже на свалки перехо-дить начинают. Остальное церквям пригодится.
В общем, как говорит мне моя рассудительность, современная русская культура – это набор продажно-рыночных оккультурных и акклерикаканных попсексэмонаций моей свиты и моих лично. При этом русские деятели от культуры хотят, чтобы мир признал эти плоды для себя в качестве образца, т.е. хотят уподобиться мне по степени своего влияния на людей. Разве это, как и вся современная культура, не говорит о признании ими моих достоинств?!

ГЛАВА XIX.

Простой народ, по мнению Мории, тоже имеет право на глупость


Вот в такой культуре и живёт и варится Россия. Кто-то живёт и живёт, как сам он считает, очень даже неплохо и не просто живёт, но и творит это варево, а кто-то просто варится. Как картошка в чугунке. Вот первые и называют народ овощами – живут, дескать, как растительность.
А Я, мой дорогой Мор, да, думаю, что и мои любезные читатели, всё же толком не можем понять, кого же в современной России считать народом? Это в ваше с Эразмом время было просто: вот господа, а вот народ. Теперь всё многообразнее и сложнее.
Олигархов-миллиардеров да и тех, кто сотни миллионов долларов из общественного богатства в свои карманы переложил, народом никак не назовёшь. Государственно-бюрократический аппарат, все ветви власти – тоже не народ. Они ж по своей природе над народом стоят. Гламурики разные, бо-гемики, попса многочисленная, звездоносы и шоумены – так эти обидятся, если их народом назвать. А к ним примыкают и панельные и гламурные, голубые и розовые. Есть, конечно, и те, кого называют работо-дателями. Буржуями-капиталистами раньше называли. В разных видах они выступают. Так они ж в любом виде – хозяева, а не народ.
Дворяне порасплодились за эти двадцать-то лет. Не половым путём, а базарно-рыночным. Одни продают, другие покупают дворянские наклейки. Снобы чистой воды. Может они и есть народ? Снобы – не благородного происхождения. Ты, Эразм, как знаток латыни, подтвердишь, что это слово означает «без благородства». Зачем бы благородному покупать бумажку, в которой написано, что он благородный? Дворяне, т.е. дворня, одним словом. Но как они возмутятся, если им это сказать!
Я, конечно, не могу претендовать на статус самого учёного социолога, но, по-моему, имею достаточно весомые основания утверждать, что народ в современной России переходит в категорию меньшинства. Можно, конечно, найти ещё кое-что от ин-теллигенции. Но большинство её бывших представителей уже перешло в прислугу к властьимущим – на том берегу сытнее. Есть ещё небольшой рабочий класс. Большому-то откуда взяться, если производства нет? И ещё много-много меньше – крестьян. Если крестьян будет много, то и коров будет много, а они, как говорят, по мнению руководящих работников сельского хозяйства, эко-логию портят. Так что пусть будет их по-меньше. И коров и крестьян. Вот и весь он, простой народ российский.
Он действительно, как я уже и говорила, простой. Простоватый. Глуповатый, как и положено быть моему лучшему воспитаннику и почитателю. Весь он потомок Акакия Акакиевича. Гоголевского Акакия. Из шинели-то акакиевской вылезли, закутались в тряпки с импортными наклейками, а по характеру и по умишку так Акакиями и остались. Так по простецки и надеялись, что уж хуже-то им не будет, ну уж если не в дворяне, то хоть в кулаки пробьёмся. А вот у англичан даже в поговорку вошло, что никогда не бывает так плохо, чтобы не могло быть ещё хуже. То ли ещё будет, как оптимист-то скажет. Не мог народишко это понять – ум от неупотребления уже заржавел.
Пробьёмся в богатые, надеялся народишко. Мы что, рыжие что ли? Разваливать и разворовывать и мы можем – всякая жива душа калачика хочет. Ага! Да только не вороньему клюву рябину клевать. Видел кот молоко, да в кувшине глубоко, а рыло коротко. И кисель во сне видел, да ложки не было. «Надежда, - как сказал бы Ф.Бэкон, - хороший завтрак, но плохой ужин». Только ты, мой любезный читатель, не путай его с беконом, который и на завтрак и на обед годится.
В общем, в дворяне не пробились, во дворе остались. И даже кулаками не стали, а кулаки видят: как государство руку народу протягивает, пальцы всегда в кулак сжаты. Вот и «сыграли» из кулька да в рогожку. Отобрали, обоб-рали, да пару раз ещё в след поддали…
«Обманутые жители,
Ограбленный народ.
Державопотрошители
Живут наоборот.

Рабочий класс в изгнании.
Колхозники – в расход.
В стране идёт заклание
По миллиону в год».
Убывает народишко в России. Вымирает. Раньше в среднем жили по семьдесят лет, а теперь только до пятидесяти семи дотягивают. Тут уж не до прироста населения, а вот дураков – прирост серьёзный. Особенно во власти. Тридцать миллионов «дорогих россиян» выбросили из страны и не переживают. Многое Россия потеряла, но только не меня, Глупость.
Народ себя на соевые сосиски променял. Ему, как Я уже говорила, как той вороне: хлеб – творог – г…но – это всё равно. Ножки буша обглодал, теперь ест чисбургеры, гамбургеры. В Ярославле – ярбургеры, в Волгограде – волбургеры (то ли с воловьим мясом, то ли волы их любят), в Питере – питбургеры (неужели с собачатиной?), ну а в Херсоне – хербурги, наверное. И довольны. Г…на на всех хватает. Мяса стали наполовину меньше есть, а колбасы, хоть и без мяса, - вдвое больше. Молока, сливок и половины от прошлого производства нет, а масла якобы сливочного – изобилие. В общем, всё как у тех двух бабок, что в одном вагоне ехали, одна в Калининград, а другая во Владивосток. Вот как о народе власти заботятся.
«С объедками державности
Народное меню
Реклама «медвежатинки»
По десять раз на дню».
С жильём народ на три буквы послали. Да не один раз. ЖЭК, ЖКХ, ДЭЗ, ТСЖ – какая разница? Требование у всех одно и то же: плати, плати и плати! Да плати больше, больше, ещё больше! И предела не будет. Плати и одним, и вторым, и седьмым тоже! Они между собою ещё и скандалят по поводу того, кому деньги народа достанутся. А ведь его-то пошлют и ещё дальше. И не раз. Найдут, за что ещё плату накинуть.
Народ русский всё равно, как и положено быть потомкам Акакия Акакиевича, тихий. Ты, Эразм, опять же не дашь мне соврать, что Акакий с греческого переводится как «кроткий». Простофилевы, Бестолковины, Безмозгловы, Тугодумовы и просто Дураковы – божьи люди кругом, конечно, кроткие. Ему, т.е. народу, вся власть вместе взятая, да и каждый чиновник по отдельности за его же деньги в морду плюет, а он, как выборы, так голосует за мошенников. Его и продают и перепродают, а он своих правителей всё равно любит.
Глуповцы, т.е. жители г. Глупова, всех своих правителей любили. И нынешние россияне тоже. Временно, правда, но любят всех. Горбачёва любили как надежду. В перестройку за ним кинулись. Ельцин? Да свой мужик! Лучше не бывает! Ну не свой, так свойский, как тут было не любить. А по-том, как Я слыхала, признали, что у Горбачёва умишко с пятном, а хуже Ельцина правителя в России вообще не было. Путина любят как спасителя и от Горбачёва и от Ельцина. Нельзя не любить, пока правит. Это папа Римский может быть еретиком. Путин же всегда прав. Убеждать народ в ином, всё равно, что свечи для слепых зажигать. Никуда не денешься: каждый имеет право на глупость.
Глупость свою народ русский, как и Я, Мория, демонстрирует без всякого стеснения. Посмотрите, как чаще всего звучат газетные заголовки… Я не понимаю, куда ушли деньги, перечисленные из госбанка? Почему украденные у государства миллионы не конфискуются, а вор получает лишь ус-ловный срок? Не понимаю, почему говорят об одном окне, а находится оно в десятке контор? Почему народ обложен тринадцати процентным налогом, а миллиардеры – девяти процентным? И ещё много-много чего не понимает. Ну разве он менее глуп, чем Я, коли он до сих пор не только не понял, но и не хочет понять, куда он попал и во что вляпался?
У народа своя философия. «Сила ломит и соломушку», или, как сказали бы древние римляне, дальше от Юпитера – дальше и от его молний. Живи смирнее – будешь начальству милее. Вот народ и живёт смирно. Наблюдает, как мечты сбываются. Не его, конечно. Вот обещают, что к 2020 году зарплата в пять раз вырастет. И вырастет. У тех, кто обещает. А народ так считает: «Когда тебя ругают, радуйся, что не бьют. Когда бьют, радуйся, что не ломают кости. Ко-гда ломают кости, радуйся, что живым оставляют. Когда же станут вгонять в землю, радуйся, что отмучился».
Психология у народа, как у друга человека. Когда его бьют – он скулит, погладят – лежит на спине и лапками виляет. Акакиевская психология. Раньше говорили, что на выживаемость народ надо дустом испытывать, теперь так просто полетанью выводят. А он только ушами хлопает. И кого он, как говорил Антон Павлович, «хочет удивить своим малодушием?» Ему, как глиняному горшку, всё одно: камень ли на него падет, или он падает на камень. Не зря, то как он живёт, с жизнью растений сравнивают. Растения, в общем-то, стараются беречь. Хотят люди, чтобы экология здоровой была, а посему растения берегут, пожалуй, больше, чем людей, хотя для сохранения их здоровья ещё и здравоохранение есть.


ГЛАВА XX.

Глупость считает, что здравоохране-ние
в России успешно реформируется в
болезнесбережение


Здравоохранение… Да нет. Не так. Это Я по своей глупости ляпнула. Здравоохранения в России уже нет. Есть оказание медицинских услуг. Вот его-то и продолжают успешно под моим покровительством реформировать. Государственное бесплатное медицин-ское обслуживание, провозглашённое Конституцией, утверждается теперь как саморегулирующаяся система. Это ж сразу и инновация, и модернизация, и всё, что хотите. Государственная бесплатная медицина как сфера успешного бизнеса! Как сфера торгово-базарной деятельности!
Здесь всё идёт тоже по нацпроектам: нацпроект по методам лечения, нацпроект по производству медикаментов, нацпроект по контролю за ценами на лекарство. Проект есть, значит лекарств своих нет и долго-долго ещё не будет: за ценами на лекарство, значит, беги не угонишься – так рынок диктует. Бизнес! Вот монетизацию лекарственных льгот для инвалидов осуществили. Пра-вильно. Зачем на них так сильно тратиться. Мало им свободы дали? Хочешь – живи, хочешь – нет. И вообще, чтобы ещё меньше тратиться, надо их в здоровые перезачислить. Все сами о себе должны заботиться. Спасение утопающих, чьих рук дело? Вот то-то! А больные чем лучше?
Даже моему глупому умишку понятно, что саморегулирование медицины невоз-можно без её постоянной и всемерной заботы о самообеспечении. Вот и надо сей бесплатной медицине урвать всё, что можно и что удастся, где только можно и где удастся. Надо и с бюджетом быть на «ты», не дать ему себя обойти, и ценнички хорошие на все свои услуги установить. На рынке бесплатно можно только посмотреть да понюхать. Это для клиента, а для врача посмотреть на тебя – это уже услуга.
Школы и ВУЗы финансируются от количества «проученных», больницы – от количества «пролеченных». Пролечил – выпихнул, т.е. выписал. Через неделю снова придёт. Снова пролечи – выпиши и т.д. Болезнь беречь надо, а за больных бороться. Вон как школы и ВУЗы теперь школьников и студентов к себе заманивают. А для больниц теперь болезнесбережение, а не здравоохра-нение – основа бюджетного финансирования. На здоровых – то что заработаешь? А вот за больных теперь и конкурировать надо.
«Слыхал я подлинно, поверь,
Грызутся лекари вокруг,
Уж им не до больных теперь –
Для драки не хватает рук.

Придут больного навещать,
Когда уж помощь ни к чему.
Но чтоб получку оправдать,
Рецепты выпишут ему.

И лечат ноги от зубов,
А голову от хромоты.
Как смерть косой, без лишних слов
Дипломом машут, - слышал ты?»
Производители лекарств предпочитают заставить государство раскошелиться на массовые мероприятия. Чего мелочиться-то? Даёшь вакцинацию всего куриного поголовья страны! А там, глядишь, и всех свиней надо прошприцевать. Да и людей тоже. Чем они отличаются!? То птичьи болезни, то свинские подхватывают. Тут уже можно и услуги платные ввести. Ну, а если что по-серьёзнее, типа, скажем, клещевого энцефалита, так тут, конечно, только платные услуги. Хочешь жить – плати.
И вообще кошелёк больного для российской бесплатной самообеспечивающейся медицины, особенно лично для врачей, становится источником финансирования не менее важным, чем госбюджет. За твои деньги у тебя всё что угодно найдут. Всё, что ты вообразить можешь, а воображаемые болезни потребуют очень большего кошелька – они же неизлечимые. Но мы, говорят, вам непременно поможем, очистим ваш организм хоть таблетками, хоть микстурами, стволовыми клетками, электрическими приборами, чем хотите,… от застоя в системе вашего денежного обращения.
От официальной медицины никак не отстают, а по добыче денег на душу, или скорее на тело действующего лица, вероятно, их даже опережают разных мастей целители, ясновидцы, экстрасенсы, астрологи, хитроманты и хреноманты. Меня просто восхищает, как на поток поставлена ими реклама их средств и методов лечения, по радио и телевидению. Восторг аж от маковки и до самого копчика! Во время завтрака радио полчаса просвещает народ по поводу запора и его лечения, а с обеда и по полдник включительно – о диарее, недержании, о прокладках и о том, какие подгузники сколько впитывают.
Успех лечения каждый раз, конечно, зависит, как они убеждают, оттого, на какую сумму вы у них что-то купите. Купите у нас, кричит их реклама, биокорректор и вы вылечите и гипоталамус, и гипопотамус, и но-страдамус, и копчикамус. Если у вас нет средней руки, он даст команду и она вырастет. Купите у нас! У нас только для вас, т.е. для всех вас, специальные цены. Купите у нас! Мы вылечим, всё что хотите. Вы стали хуже видеть? Хотите вырастим третий глаз хоть на лбу, хоть на затылке, на спине или ниже?!
Не просто, как раньше лечили «язву и запор по фотографии», а технично лечат и технологично. Инновации здесь то ли одна из другой вылезает, то ли одна на другую налезает. Только сводятся все к лечению методом наложения рук… на карманы пациентов.
Предложения не как горох сыплются, а как вода льются. И всё с гарантией: примите витальгар, сабельник, океанол, сибазол и эвалар бинго, заешьте их ламинарией и запейте каплями Огаркова, намажтесь живокостом, кремом «Софья с пчелиным ядом» и с пиявками тоже, закапайте в глаза остроглаз и видеомакс, подвяжите прокладку «Оби» и подгузник, подключите к себе алмаг, биокорректор и мобильного спасателя, и вы уверенно доберётесь туда, откуда уже никуда и никогда больше добираться будет не надо. Обрати внимание, мой дорогой чи-татель, на то, что среди всех предлагаемых тебе средств нет ни вакцины, ни таблеток от меня, Глупости. Нет таковых! Так что сам думай, лечат тебя или твои болезни со-храняют.

ГЛАВА XXI

Глупость завершает свою речь, но прощаться с дорогими её сердцу
россиянами не собирается


Надеюсь, дорогой Мор, что Я не очень тебя утомила описаниями своих впечатлений от тех преобразований в России, которые были совершены на её территории моими лучшими воспитанниками за последние два десятка лет. Ты ж всегда интересовался про-блемами общественного устройства и имел к этому делу непосредственное отношение. За что, правда, и поплатился. Бывает это. И не так уж редко. Вот и большинство россиян теперь расплачивается за то, что само же и позволило с Россией сделать. Видят, что создали совсем не то, что им обещали и на что они надеялись, как оно в истории чаще всего и бывает. Видят, что со-творили нечто
«Рабское, хамское, гнойное,
чёрное
Изредка серое, - в сером –
упорное,
…………………………………...
Глупое, сохлое, жалко –
ничтожное,
Непереносимое, ложное,
ложное!»
Своя дорога у России. Да не та, что в двадцатом веке её в сверхдержавы вывела, а та, что двадцать лет тому назад ею выбрана. Та, что никуда не ведёт, но далеко заводит. И завела уже. Почти что в африканские джунгли, хотя глазками Россия на Европу уже лет триста пялится. И ручонки туда же тянет, а по всем показателям затерялось среди слаборазвитых стран. Хотя нет, не по всем. Признаю, что была неправа, что это моё заявление было опрометчивым. По ряду новых, ранее не характерных показателей её первенство неоспоримо.
Вот после Великой Октябрьской социалистической революции меньше чем за двадцать лет Россия вышла на второе место в мире по уровню развития производства и на первое – по темпам индустриализации и по уровню грамотности. Сейчас за тот же период она уверенно захватила первенство по потреблению наркотиков – аж опередила США и Канаду вместе взятых, по темпам вымирания населения, по поставкам проституток за границу, по закупкам кенгурятины, по темпам роста количества миллиардеров. Вполне достойное второе место в мире она заняла за тот же срок и по количеству миллиардеров в их натуральном выражении и по количеству заключённых на каждую тысячу человек. Статьи, конечно, иные, но первенство неоспоримо. Так что Я тут не только труды моих дорогих россиян, но и свои собственные чуть было до нуля не опустила.
Ты, дорогой Эразм, абсолютно прав, утверждая, что именно Я, Глупость, создала государство, его суды, систему чиновничьего управления, что именно Я поднимаю религию на щит и т.д. Я же их всех и духовно всесторонне оплодотворяю, и их физические действия в соответствии со своим разумением направляю. Россия и деяния её правите-лей тому наилучший, убедительнейший пример. Без признания моей руководящей роли всеми ветвями государственной власти достижение ими тех умопомрачительных успехов во всех областях, о которых мы уже говорили, было бы просто не возможно. Результаты моих трудов видны всюду.
На новый мир российский
На новый мир российский
Чем чаще Я гляжу,
Тем чаще Я себя
В том мире нахожу.
Но потенциал результатов моего воспитания россиянами ещё далеко не исчерпан. В этом Я абсолютно уверена. Ещё немало и дров наломают, и щепок нащепают на пути дальнейшей чубайсизации и инноватизации всей России. Делать-то что-то надо! А вот что делать, если они ничего иначе не могут во главе с медвежьей партией делать? Помните же, как медведь дуги-то гнул, и что из этого получалось.
Ещё немало будет дуг в России наломано. И из людишек дуг нагнут, и кренделей из них наделают. И дырки от бублика вам, дорогие россияне, ещё много раз преподнесут. С медвежьей-то партией, которую, как Я слышала, называют то ли верующей, то ли ворующей, да с пропитавшим вас моим интеллектом вы на всё это запросто сподобитесь.
«Сорняки, как прежде, станут
Расцветать вокруг, пестрея,
Розы нежные увянут,
А колючки станут злее».
Кто-то из претендующих читателей, конечно, не поверит моим словам. Кто-то возмутится моей глупостью, полагая, что он в отличие от меня нашёл мудрость и будет утверждать, что Я совершенно неправа. И что он тем самым докажет? Да только то, что он глуп в квадрате. Что такое ум как не средство совершать глупости! «Прав, - как сказал Антон Павлович, - тот, кто искренен». А кто может быть искреннее меня, Глупости, которая отважно выболтает всё, что и как она думает?
Если кто-то к моим словам отнесётся как обижающим славных россиян, так значит он не понял, что и Я их считаю самыми лучшими и самыми славными носителями моих достоинств. Ну, а уж если кто-то встанет в позу лично оскорблённого рассуждениями Мории, то тем самым разве он не обнародует, не выставит на всеобщее обозрение свою чрезмерную глупость? Кто же, имеющий хоть каплю ума, принимает сатиру на свой личный счёт?
«Таких примеров много в мире
Не любит узнавать никто себя в сати-ре».
Это ещё Иван Андреевич отмечал. Каждый в сатире своё и по-своему видит. Себя же он в ней только по суперглупости признать может.
«Ах, кто у себя обнаружит порок?
Свой нрав для любого и чист и вы-сок».
К тому же, что ты, мой вдумчивый читатель, наверняка уже давно заметил, Я, как раньше и предупреждала, говорю-то чужими словами, чужие мысли использую. И не только потому, что мой интеллект не обладает, чего Я скрывать и не собираюсь, соответствующим мыслительным аппаратом, но и потому, обрати на это внимание (!), что про тебя всё, о чём Я говорю, уже до меня было сказано. Пользовалась Я сейчас в XXI веке, высказываниями о тебе, прозвучавшими большей частью ещё в XVIII-XIX вв.: тогда были и неугождающие, самостоятельные, чисто звучащие золотые и серебряные голоса, а теперь в России звучат в основном гну-савые елейные подголоски.
Кончаю Я изливать свой скудный сло-варный запас, но прощаться с вами, мои дорогие россияне, Я не собираюсь. Расстаться с вами мне нельзя. Даже если бы Я этого захотела. Не в моей это власти. Вы не позволите! Моих достоинств в вас меньше не стало. Они теперь даже ярче засияли, в делах ваших воплотившись. И на будущее их хватит: тут Я могу себе и статус футуролога присвоить. И соплей и золы у вас ещё предостаточно. И ломать ещё есть что. А то, что Я пока помолчу, совсем не означает, что Я отхожу от ваших дел. Как и прежде, Я буду активной уча-стницей всего, чтобы вы ни делали. В том числе и тогда, когда вы ничего не делали.
Будьте уверены, дорогие моему сердцу, россияне, Глупость всегда с вами!











P.S. как и в конце XX в. Рассуждения Глупости о её впечатлениях по поводу российских реформ за последние два-дцать лет согласился записать и довести до Вас, дорогие читатели, и выполнил эту работу в меру своей глупости
В.А. Иванов-Тверской
Октябрь 2010 г
СОДЕРЖАНИЕ
Эразм Роттердамский своему милому
Томасу Мору .........................................................................3
Глава I. Глупость берет слово ..… 7
Глава II. Глупость хвалится … 12
Глава III. Глупость считает русских своими самыми преданными, наиглупейши¬ми почитателями……………19
Глава IV. Глупость проявляет свою рассуди¬тельность в суждениях о русской душе………………...…………….. 24
Глава V. Глупость об уме русском … 27
Глава VI. Глупость хвалит русскую рассуди-тельность...33
Глава VII. Глупость восторгается русской де-ловитостью………………………………………………...39
Глава VIII. Глупость согласна с русскими — ломать не строить……………………………………………………..46
Глава IX. Глупость видит себя в делах армей-ских……..50
Глава X. Глупость хвалится своими заслуга¬ми в создании нового Русского го¬сударства … 55
Глава XI. Глупость обосновывает свое мне¬ние ……. …58
Глава XII. Глупость говорит о родословной и воспитании русских правителей... ……………………………………..62
Глава XIII. Глупость видит себя во всех эше¬лонах власти ………………………………………………………………68
Глава XIV. Глупость у всех начальников в цене………..73
Глава XV. Глупость восторгается «четвертой властью...79
Глава XVI. Глупость сомневается в своей спо¬собности описать все достоинства русской власти……………….. 88
Глава XVII. Глупость прибегает к помощи М. Е. Салтыкова-Щедрина………………………………………93
Глава XVIII. Глупость повествует о величии труда русских правителей………………………………………102
Глава XIX. Русские правители точно знают: не обманешь — не проживешь ………………………………………...107
Глава XX. Глупость обнаруживает ключевое звено русских реформ…………………………………………..111
Глава XXI. Глупость пытается выяснить, что возрождают русские?...............................................................................117
Глава XXII. Глупость восторгается возрожде¬нием духовности» в России…………………………………... 120
Глава XXIII. Глупость берется доказать, что она есть сущность русской фило¬софии ... 125
Глава XXIV. Глупость о высокой действенности русской «духовности»…………………………………………..…131
Глава XXV. Глупость о перспективности рус¬ской духовности»……………………………………………... 135
Глава XXVI. Глупость считает современное рус¬ское искусство достойным своих добродетелей……………..142
Глава XXVII.Глупость считает себя родитель¬ницей современной русской демо¬кратии и свободы………… 147
Глава XXVIII.Глупость продолжает обосновы¬вать свой взгляд на русскую сво¬боду и демократию .. 150
Глава XXIX. Глупость в почете у простого на¬рода .. 153
Глава XXX. Глупость завершает свою рассуди-тельную речь … 156

Век XXI
Глупость обращается к Томасу Мору и к читателю в XXI веке…………………….
Глава I. Глупость представляет себя почтенной публике
Глава II. Глупость, как и прежде, видит в Россиянах своих наилучших воспитанников………
Глава III. Глупость отмечает упорство стремления русских к свободному рынку…

Глава IV. Глупость видит себя в российских реформах…
Глава V. Глупость одобряет принципы русских реформ и даёт советы русским реформаторам….
Глава VI. Глупость рассуждает о структурных особенностях современной русской государственности…
Глава VII. Глупость хвалится своим присутствием в высших эшелонах государственной власти…..
Глава VIII. Глупость признаётся в том, что чиновничья стая, то бишь свита верховной власти, в России превосходит её свиту по всем параметрам….
Глава IX. Глупость видит в российской свободе и демократии плоды своего влияния….
Глава X. Глупость отмечает успехи в реформе российской армии…
Глава XI. Глупость видит себя в идейном обосновании русского капитализма…
Глава XII. Глупость убеждена в том, что мораль новых хозяев России вполне соответствует рыночному обществу…
Глава XIII. Глупость считает, что российские СМИ преданно и энергично служат своим хозяевам, но не столь эффективно, как бы тем хотелось…
Глава XIV. Глупость отмечает умопомрачительный рост русской духовности…
Глава XV. Глупость отмечает дальнейшее возрастание потенциала современной русской духовности…
Глава XVI. Глупость отмечает рост своего влияния в образовании в России и считает себя вдохновителем соответствующей реформы.
Глава XVII. Глупость претендует на господствующее положение и в российской науке…
Глава XVIII. Глупость хвалится своим статусом в культуре современной России…
Глава XIX. Простой народ, по нению Мории, тоже имеет право на глупость…
Глава XX. Глупость считает, что здравоохранение в России успешно реформируется в болезнесбережение…
Глава XXI. Глупость завершает свою речь, но и прощаться с дорогими её сердцу россиянами не собирается….
ИВАНОВ-ТВЕРСКОЙ Владимир Александрович

Опубликовано на Порталусе 05 февраля 2012 года

Новинки на Порталусе:

Сегодня в трендах top-5


Ваше мнение?


КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА (нажмите для поиска): Глупость в России. Век XXI. Продолжение



Искали что-то другое? Поиск по Порталусу:


О Порталусе Рейтинг Каталог Авторам Реклама