Прикреплённый файл - Гибель древних цивилизаций

Гибель древних цивилизаций

Шеромов Лев Александрович.

доктор технических наук, профессор, пенсионер.

Российская федерация, г. Новосибирск.

sheromov@inbox.ru

Аннотация

Исследуется причина гибели древних цивилизаций с целью анализа перспектив существующей цивилизации на Земле. Применяются известные закономерности эволюции: алгоритмы самоорганизации, спонтанный рост энтропии. Праздность (разложение) верхушки власти расслабляет организацию социальной системы, являясь основной причиной гибели древних государств. Предлагается взять под контроль дальнейшее существование цивилизации: определить цель развития, несколько преобразовать общество, разделив его на «классы трудолюбия», поставить цель образования «глобального» государства.

Ключевые слова: древние цивилизации, гибель, алгоритмы самоорганизации, энтропия, праздность, агрессия.

По моему ординарному мнению наступает критический этап развития существующей цивилизации на Земле.

На нашей планете в прошлом существовали многие цивилизации:

Древняя Месопотамия (3500-500 до н. э.),

Цивилизация Древнего Египта (3100-332 до н. э.),

Древняя Греция (3000-30 до н. э.),

Крито-минойская цивилизация (2600-1400 до н. э.),

Древняя китайская цивилизация (2070-500 годы до н. э.),

Нубийская цивилизация (2000-1000 до н. э.) ... и многие другие.

Интересна закономерность. Все они проходили один и тот же путь: зарождение, становление, расцвет, упадок, гибель. Ни одна не сохранилась!

Конечно, можно назвать множество причин их гибели. Это и стихийные бедствия, и непреодолимые эпидемии, и неисчислимые орды завоевателей и т.д. Но это всё не объясняет общей закономерности первоначального подъема и затем, после некоторого периода благоденствия, обязательного упадка и гибели. Внешние причины только усугубляли этот процесс, меняли, иногда быстро и жестоко, время существования цивилизации. Но, видимо, были и внутренние причины, обуславливающие эту закономерность. Конечно, были (и есть!).

Заметна аналогия с жизнью человека или любых других животных.

Каждый человек обязательно состарится и умрёт, и каждая цивилизация также со временем гибнет. Примеры известны и страшны. Порядок и творчество (труд) увеличивают срок жизни. Конечно, при сохранении здоровья. Это объяснение явно годится и для всех (больших и малых) сообществ людей. В «жизни» цивилизаций наблюдаются те же ситуации. Примеры широко известны, но не осознаны, и, следовательно, остаются грозным предупреждением о предстоящей гибели.

Наиболее впечатляющим и доступным примером оказывается существование и гибель Древнего Рима. Эту часть истории человечества все мы «проходили» в школе. Вспомните, хотя бы императора Нерона, который поджег город Рим, так как захотел наблюдать грандиозный пожар. Это пример «дикой» праздности. Ну, это в прошлом. А как же сейчас? Где находится наша цивилизация?

Очевидно, она прошла фазу становления, будет или нет у неё расцвет – неизвестно, а гибель, точно, близка из-за возможности ядерной войны. Но такой конец и рассматривать не хочется, уж очень он глуп, безнравственен. Предположим, что эта беда не случится, и рассмотрим только естественные закономерности. И возможность для Человека повлиять (в очередной раз) на ход истории.

Обсудим эту проблему с точки зрения теории эволюции.

Здесь необходимо рассмотреть два фактора. С одной стороны, всё в мире стареет, разрушается, теряет упорядоченность. И, в конце концов, умирает. С другой стороны, существует Жизнь, которая имея особые алгоритмы эволюции, идет по пути развития, структурного и функционального усложнения, которое выражается в чрезвычайном разнообразии живых организмов, различной их структуры и функционирования.

 Рассмотрим эти два феномена по отдельности.

1. 1. Естественный рост энтропии.

В науке сложилась традиция, когда природные явления всегда пытались выразить в виде детерминированных уравнений (математических моделей), в частности, дифференциальных уравнений. Все крупные разделы математики, так или иначе, разработаны, исходя из практических потребностей моделирования. Главной особенностью математических моделей является то, что они всегда исходят из начальной, простой сущности изучаемых явлений.

В начале XX века вся вселенная представлялась большим механизмом, работающим четко и однозначно (по уравнениям). Некоторый диссонанс вносила теория вероятностей, но для большинства ученых и инженеров ее выводы были следствием нашего временного незнания более глубоких закономерностей.

Но дифференциальные уравнения часто имеют неопределенности: нули в знаменателе дробей, разрывы функций или их производных и т.п. То есть, уравнения не всегда дают однозначное решение. И эти неопределенности всегда проявляются в эксперименте.

Поэтому, если мы примем, что в Природе существует множество неопределенных явлений, результат которых неоднозначен, то нетрудно доказать неизбежность естественного возникновения необратимости, нарастания неопределенности. Примем следующую аксиому.

Любая материальная система, существуя во времени рано или поздно попадает в такое состояние, из которого она может перейти в одно из возможных состояний с некоторой вероятностью.

Этим утверждается, что в Природе существуют неизбежные вероятностные явления.

Рисунок 1 иллюстрирует сказанное (стрела вр емени направлена вправо). Материальная система пришла в состояние A, и далее однозначно переходит в состояние B. Но из этого состояния система имеет возможность перейти в одно из состояний C с различной вероятностью (P₁ или P₂) (точка бифуркации). На рисунке она перешла в состояние C₂. Это состояние опять оказалось точкой бифуркации, и из него возможен переход в одно из трех состояний D, опять с определенными вероятностями (P₃, P₄ или P₅) и так далее. Конечно, точки бифуркации возникают через некоторое время, в зависимости от конкретной системы и ее окружения. Если теперь перенести рассмотренную ситуацию в реальный сложный мир, где эти вероятностные переходы встречаются многократно, и не ограничивать время, то мы приходим к явлению необратимости естественных процессов в Природе. В примере с подбрасыванием монеты мы как раз имеем точку бифуркации.

Беспорядок (хаос) естественно нарастает, растет неопределенность реального состояния, растет энтропия системы. Это и означает приближение гибели, т.е. потери функционирования.

Так называемый, второй закон термодинамики оказывается частным случаем этого более общего закона.

2. Алгоритмы самоорганизации в эволюции Жизни на Земле.

Анализ эволюции природных систем привел нас к выводу [1], что существует четыре алгоритма самоорганизации, которые противостоят росту энтропии: два основных и два вспомогательных, обеспечивающих работу первых двух.

Первый из них – это «Алгоритм размножения и отбора», впервые сформулированный Ч. Дарвином для биологических систем. Схема его проста. Существует несколько организмов, которые периодически размножаются. Причем при размножении эти организмы получаются каждый раз несколько иными, существует изменчивость. Затем эти системы оказываются во внешней среде, и она производит их естественный отбор.

Естественный отбор — это процесс, в ходе которого особи с наследственными признаками, повышающими их приспособленность к среде, оставляют больше потомков. Понятие этого алгоритм было со временем искажено (передернуто): «Выживает  сильнейший!» -- это неправильно. Достаточно обратить внимание на Природу.

Этот алгоритм действует и в социальных системах. Например, совершенствуется техника. Это значит, что технические изделия неких производственных (социальных) систем всегда сравниваются и всегда отбираются. Выпускай мы только одну марку телевизора или автомобиля, мы исключили бы сравнение, а, значит, и развитие. Это очевидно.

Для человека этот алгоритм работал во всю силу только тогда, когда он был полностью зависим от условий окружающей среды.

Отсюда следует важный вывод. Развиваться может только комплекс систем в сравнении их друг с другом.

Алгоритм размножения и отбора, безусловно, действует и в социальных системах, но стихийно, бесконтрольно, часто приводя к жестокостям естественного отбора (войнам и многим другим трагедиям).

Человек может сознательно тормозить работу этого алгоритма или совсем остановить его действие в некоторых областях социальной системы. Способов здесь много. Достаточно привести пример тоталитарной системы управления, изобретенной где-то на заре цивилизации. Попав на любую ступеньку иерархии власти и получив при этом определенные привилегии, человек всегда стремится исключить сравнение себя с кем-то другим, так как сравнение может оказаться не в его пользу.

Но рано или поздно естественная сила этого алгоритма вырывается на свободу, уничтожая «присвоивших» власть людей или ломая сложившуюся структуру управления, принося неисчислимые бедствия всем остальным членам общества. Этому есть множество примеров в истории.

Второй алгоритм – «Алгоритм накопления опыта». Его причинно-следственная цепь такова. Если в системе произошли изменения, и они оказались благоприятны (или безразличны) для нее, что определит первый алгоритм, то эти изменения остаются в системе и с течением времени становятся все менее доступными для последующих изменений. Можно сказать, что в системе существуют некоторые уровни памяти с более или менее жестким запоминанием информации.

Следовательно, необходимо выделить некоторые уровни развития существующих социальных систем, которые существуют длительное время, прошли отбор. Они всегда и всем видны. В биологии работа этого алгоритма очевидна. Например, можно создать молочную или мясную породу скота, но не с двумя хвостами или тремя глазами. Значит, опыт числа этих органов не подвластен изменчивости, лежит на очень глубоких уровнях памяти  (есть даже у рыбы).

Возьмем, например, двигатель внутреннего сгорания, как машину, производимую некими социальными системами. На самых глубоких уровнях лежит его принцип действия, применение резьбовых соединений, смазка. Повыше – кривошипно-шатунный механизм; его можно убрать, но практически сделать это очень трудно. Еще выше – особенности конструкции, наддув и т.д.

Уровни жесткости накопленного положительного опыта, очевидно, присутствуют и здесь. Примеры можно приводить и приводить, и не найти эволюционирующей системы, в которой не было бы этого алгоритма.

На глубоких уровнях памяти социальных систем лежат сложившиеся в течение многих лет традиции, системы государственного устройства, некоторые писаные законы, традиционные технологии и т.п. На средних уровнях, доступных большей изменчивости, находятся многие законы, другие нормы (нормативы), более или менее устойчивые экономические связи. На внешних уровнях оказывается любое творчество, инициативные начинания людей.

Отметим важную для социальных систем особенность работы этого алгоритма. Возникшие в системе любые противоречия изменяют систему, и также могут расположиться по уровням жесткости памяти. Но все противоречия рано или поздно разрешаются, «выходят наружу». И для системы в целом совсем не безразлично, на каком уровне это произойдет. Следовательно, противоречия надо разрешать немедленно при их возникновении. Иначе алгоритм накопления опыта закрепит их в системе, и разрешить их со временем станет труднее – придется все сильнее изменять систему. При длительном существовании противоречий, они могут стать неразрешимыми (антагонистическими), что неизбежно приведет к гибели системы.

Описанные выше два алгоритма обеспечивают продвижение некоторого комплекса социальных систем по пути самоорганизации, но реальное их осуществление требует еще двух алгоритмов.

Алгоритм восстановления испорченной информации связан с тем, что необходимо как-то защитить накопленную информацию, опыт существования от разрушающих действий внешней среды. Никакая материальная преграда здесь не поможет, так как такие воздействия часто бывают непреодолимыми. Но есть алгоритмы восстановления испорченной информации и они широко известны в теории информации. Простейший из них и, как кажется, наиболее подходящий для нашего случая алгоритм, так называемый, алгоритм "голосования". В простейшем случае это просто многократная передача по каналу связи одной и той же информации. Например, в обычном разговоре кто-то что-то не расслышал; он просит повторить сказанное.

При реальной работе этого алгоритма информация многократно повторяется и затем периодически сравнивается и исправляется при подсчете количества одинаковых элементов. Если это количество больше половины, то остальные элементы устанавливаются такими же.

В социальных системах этот алгоритм всегда работает автоматически. Ценная информация многократно повторена в книгах, в умах людей и т.п., поэтому не может потеряться. И наоборот, попытки скрыть некоторую информацию от большого количества людей, т.е. не дать ее размножиться, всегда приводят к ее гибели.

Этот алгоритм хорошо согласуется с предыдущим. Чем большее число раз повторена информация, тем менее она изменчива, т.е. лежит на более глубоких уровнях памяти. Известно, что в  ДНК человека некоторая наследственная информация повторена тысячи раз.

Алгоритм накопления и распределения энергии обеспечивает снабжение самоорганизующейся системы энергией. Это, скорее, целый комплекс алгоритмов поиска энергии в окружающей среде, распределения ее по уровням потенциала, создания запасов. И в социальных, и в биологических системах этот алгоритм легко прослеживается и достаточно хорошо изучен. Без потребления энергии материальная система не может функционировать и, тем более, снижать свою энтропию.

Изложенные выше четыре алгоритма считаются необходимыми и достаточными для самоорганизации биологических систем, возводятся в ранг законов природы.

Таким образом, накапливая разнообразный опыт, информацию, изменяясь в соответствии с этим опытом, и социальные системы идут по пути развития, снижения энтропии.

Этот процесс протекает при наличии немалого числа случайных явлений. Следовательно, естественно и неотвратимо нарастает неупорядоченность, хаос. Здесь полная аналогия с неупорядоченным движением молекул газа, со вторым законом термодинамики, энтропия неотвратимо растет [1].

Основная причина деградации древних социальных систем

На людей чрезвычайно сильно влияет стремление к исторически сложившимся стереотипам обыденной жизни. Всегда люди стремились обеспечить свое будущее, прежде всего, жилье, семью, безопасность. Для естественной эволюции этого вполне достаточно. Далее можно размножиться и сохранить свое потомство до повторения этого простого цикла. Но людей много. Возникает конкуренция, своеобразная борьба за выживание, сильно отличающаяся от природной, звериной, но основанная на тех же инстинктах. Своеобразие это заключается в ограничении естественных, безжалостных методов этой борьбы – нормами жизни сообщества людей, которое и существует то только на основе добра, доброго отношения людей друг к другу.

Но не все здесь просто. Очень сильно влияет на взаимоотношения людей их прошлое как обыкновенных организмов Природы. Что мы получили от эволюции? Инстинкты, которые сохранены в наследственной памяти любого человека. Вот пример. Многие животные живут стадами. Ясно, что это увеличивает шансы на выживание. Но для стада необходимое условие – должен быть вожак и часовые. По-другому просто не бывает. У людей этот «вожак» обличен властью. В общем случае, власть обусловлена необходимостью подчинения единой воле всех участников любого сообщества (животных) людей, в целях обеспечения его целостности и стабильности на фоне враждебной окружающей среды. Она существует во всех сферах жизнедеятельности общества, начиная с семейной до политической. Но, боже мой, сколько у власти отрицательных качеств. Вообще тема власти огромна, и не нам ей заниматься. Стоит только отметить ее особенность, связанную с обсуждаемой темой.

Дело в том, что «испокон веку» труд считался подневольным, унизительным уделом рабов. Даже в библии написано, что бог наказал Адама трудом, когда изгнал из рая, «… а мужчина будет трудиться в поте лица». Тем более, что до появления машин труд был очень тяжелым. Поэтому каждый человек стремился избежать его. Но, если есть сила, хитрость, то можно самому не трудиться, заставив это делать других. Так появилась возможность – за тебя работают другие. Со временем все усложнилось, появилась иерархия власти – целая система взаимоотношений. Эта система угнетения и насилия складывалась десятки тысяч лет. И теперь алгоритм накопления опыта, даже неосознанно, заставляет людей избегать труда, стремиться к праздности. Хотя всегда проповедовалось, что трудиться это хорошо, необходимо, благородно и проч. Но честный труд никогда не приводил к достижению праздности. Это удручало многих. «От трудов праведных не нажить палат каменных». Но можно, например, украсть, обмануть, получить наследство, взятку и т.д. И «жить припеваючи», не заботясь о хлебе насущном, праздно. Отсюда, древняя пословица – pigritia mater vitiorum (лень, праздность – мать пороков). «Следовало бы непрерывную праздность поместить среди мучений ада, а её поместили в число блаженств рая».^[1]

Для темы нашей статьи важен вывод, что человек, как и все остальные животные в результате эволюции получил особое качество ­– агрессию.

Это качество имеет как отрицательные, так и положительные  черты.

Отрицательная агрессия – это, насилие, жестокость по отношению к ближним, унижение достоинства другого человека с целью самоутверждения. Но есть и агрессия, перед которой можно смело ставить знак «плюс». Положительная агрессия выражается в мужестве, амбициях и настойчивости в достижении поставленных целей. Такая агрессия помогает обрести уверенность в себе.

Но рассмотрим цивилизацию, оказавшуюся в состоянии становления, организации государства. Прежде всего, отметим немедленное разделение более или менее могущественных, более или менее богатых её членов, т.е. неизбежное создание иерархии власти. Это естественно и осуществлялось всегда! Человек, находящийся на определенной ступени иерархии власти мог позволить себе больше удовольствий, чем люди его окружения. И так вдоль всей лестницы иерархии власти.

Сразу же началось разложение верхушки власти. Почему?

Кроме обычных человеческих потребностей всегда возникает стремление к большим удовольствиям, недоступным простому человеку. Появляется праздность, моральное и физическое разложение. Растет число застолий, падает дисциплина, в том числе и в армии. А простой народ, как и всегда, жил на грани выживания, стремился улучшить своё существование за счет собственной инициативы. Приходилось придумывать всякие усовершенствования, изобретать, строить. Этот общий процесс, конечно,   затягивался во времени, и он зависел от состояния внешней среды, от природных явлений (засухи, наводнения и т.п.), от благожелательности соседей, грозных эпидемий и т.д.  Но главное, неизбежно нарастает неупорядоченность, так как нет факторов для её уменьшения, а случайности всегда присутствуют, следовательно, энтропия растет. Поэтому рано или поздно происходит  срыв, цивилизация гибнет, обычно от внешних причин. Конечно, в истории видно, что власть всегда несознательно пыталась навести порядок и это увеличивало срок жизни цивилизации, но, обычно,  ненадолго, так как корневые  причины ситуации оставались неизвестными.

Вот тут и лежит корень всех проблем. Каждый должен трудиться, что-нибудь создавать. И труд не должен быть человеку в тягость. Это видно в том случае, когда человеку повезло в жизни, в воспитании. Когда он делает любимую работу, нужную людям. Говорят, что в этом случае он испытывает наивысшую степень счастья. «Единственные по-настоящему счастливые люди на земле — те, чья работа приносит им удовольствие». У. Черчилль.

Разобравшись в природной сущности явлений, обеспечивающих естественную эволюцию, можно осознанно применить их и для оптимизации развития социальных систем.

Сразу необходимо отметить, что следующие ниже рассуждения и выводы не претендуют на полноту и законченность; их можно рассматривать лишь как начальную попытку применения закономерностей эволюции в области управления социальными системами. Эти закономерности могут быть использованы и в других областях знания.

Как следует из приведенных обоснований, закономерности естественной эволюции действуют в социальных системах, но стихийно, без разумного использования их на благо человеческого общества.

Отсюда следует первый критерий их применения. Стихийной силой алгоритмов самоорганизации можно и надо управлять для обеспечения разумной, т.е. искусственно направляемой эволюции общества, как продолжения эволюции естественной.

Следует заметить, что на основе описанной выше концепции можно однозначно заключить – у эволюции нет никакой цели. Развитие идет только по пути усложнения, накопления информации. Эта известная идея неограниченного прогресса, принимается и для социальных систем, как не имеющая альтернативы. В этом заключается второй критерий разумной эволюции. Попутно заметим, что принцип роста всеобщего благосостояния вторичен, так как при быстром и гармоничном развитии социальной системы удовлетворяется автоматически. Примером этому служат высокоразвитые государства.

И, наконец, третий критерий заключается в неукоснительном соблюдении норм гуманности, выстраданных человечеством в течение тысячелетий кровавых войн и революций, рабства и всех других форм насилия.

Следовательно, главная цель существования социальной системы, объединяющей некоторое количество людей для совместного проживания в некоторой области пространства, – есть обеспечение стабильности существования и непрерывности развития. Последнее подразумевает усложнение, в смысле упорядочения, накопление информации, технологических умений при стабильности функционирования. Конечно, остаются и военные цели (агрессия, захват чужой территории, защита от захватчиков и т.п.). Но на современном уровне развития человеческой цивилизации эти цели, все-таки второстепенны.

Теперь очевиден путь совершенствования управления существующими социальными системами. Во первых, необходимо  уменьшать количество случайных явлений с целью уменьшения скорости роста энтропии. Здесь видны «невооруженным взглядом» две большие проблемы: случайность в размножении людей и случайность при проведении выборов людей в некоторые ступени власти.

Необходимо реформировать выборы

Начнем с цитаты. «Попомните мои слова, сэр Горацио, этот обычай решения вопросов простым подсчетом голосов, не учитывающим положения голосующего в обществе, будет проклятием человечества в грядущих веках, если не предпринять необходимых действий против такого положения вещей». С. С. Форестер. (Хорнблауэр и Его Величество). Сэр Горацио это капитан парусного корабля.

 Сколько было попыток изменить этот негодный порядок?!

Оптимизировать процесс выборов необходимо, потому что он изобилует случайностями, следовательно, способствует нарастанию числа неопределенностей в обществе, то есть нарастанию беспорядка. Здесь, конечно, было много попыток усовершенствовать этот процесс. Теперь ясно, что надо присвоить каждому человеку, идущему на выборы, некий статус, который должен показывать, несколько данный человек ценен для социальной системы, то есть насколько он трудолюбив и упорядочен. Как это сделать, не нарушая прав и свобод человека?

 Необходимо разделение всех людей на «классы трудолюбия». Но такое разделение уже есть. Это люди, получившие общественное признание. Ученые (где своё деление), воины (где своё деление), рабочие, инженеры и т.п. Вообще, деление по профессиям, призванию (артисты). 

Случайные люди не имеющие необходимого (минимального) статуса не должны допускаться до выборов. Лишаются участия в выборах недееспособные и находящиеся в местах лишения свободы. Возраст избирателей не менее 18 лет, как и принято сейчас.

Для оптимизации выборов можно привлечь искусственный интеллект.  И самое главное необходимо делать естественный отбор, по примеру эволюции. Этот пример никак игнорировать нельзя, так как «все мы дети» этого грандиозного процесса.  Стоит ещё раз напомнить, что естественный отбор не отбирает сильнейших, а всех, кроме самых неприспособленных, и только! Это, несомненно, приводит к увеличению доли особей с полезными признаками в популяции в ряду поколений.

Предлагается  следующая идея с привлечением ИИ. Собирать голоса с некоторого количества избирателей в один голос. Этот принцип применяется для малоинициативных граждан (стариков, лежачих больных, психически неуравновешенных и т.п.). Причем обязательно представитель этих групп граждан должен быть лично знаком с ними, знать их проблемы  и нужды. Сбор этих голосов, как и состав такой группы, должен быть добровольным. Это должно быть подтверждено специальным документом. Этот представитель может голосовать за кого хочет, не спрашивая мнения своих подопечных, но число голосов, которое он имеет равно числу людей в группе, которую он представляет.  По прошествии выборов он должен сообщить своим подопечным, за кого он голосовал.

Кто не хочет состоять в этих группах может голосовать свободно, как один человек. Такая система позволит несколько сдвинуть статистику естественного отбора в сторону от хаоса прямых выборов.

Необходимо упорядочить рождение детей

Существует ещё одна бездна хаоса, которая резко снижает скорость развития общества людей на Земле. Это случайность при рождении детей. Дело в том, что далеко не каждый рожденный ребенок оказывается здоровым, далеко не каждый ребенок получает достойное современного человека воспитание. Это мы видим воочию. В дикой природе естественный отбор поправил бы этот недостаток. В современном же обществе на его пути стоят многовековые традиции, непререкаемые нормы гуманизма или, просто, невежество.

Эта проблема государственная. Если государство хочет не только существовать, но и развиваться, то оно должно принять меры, если не к уничтожению, то хотя бы к ограничению этого разгула случайностей. Конечно, без попыток нарушения норм гуманности, свобод Человека.

Получается, что государство должно иметь целую систему контроля воспроизведения своего населения. И не только воспроизведения, но и воспитания подрастающего поколения, так как там также неконтролируемый разгул случайностей.

Как известно, наиболее важный период в формировании характера человека это период его раннего детства, от рождения до примерно пяти лет. И в это время он «невидим» для общества, в котором ему придется жить, опекают его и воспитывают только ближайшие родственники. Но эти родственники далеко не всегда оптимальны как члены социума.  Мы попадаем в самую гущу супружеских отношений в обществе, а они могут быть самыми произвольными. И это сказывается на ребенке, а он полноценный член общества. «Не воспитывайте детей, воспитывайте себя, они все равно будут похожими на Вас!» Известная английская пословица.

Что тут можно предложить? У нас в России, и в некоторых других государствах, существует система, по которой младенцев периодически показывают врачу-педиатру.      Как растет человек? Определяются его рост и вес и т.д., его физическое здоровье. Ну а психическое здоровье. Как он живет с родителями? Может быть, его бьют, ничему не учат, и, вообще,  угнетают!  Мало ли подобных примеров.

Наше предложение таково.

Создать государственную систему контроля здоровья и становления характера у детей. То есть наряду с педиатром ребенка должен осматривать и врач-психолог. И все эти данные (медицинские) должны быть документированы. При явной необходимости подключать и общественные организации. И так до 4-5 лет.

Таким образом, при осуществлении наших предложений можно говорить о дальнейшем  развитии нашей цивилизации. Иначе, нарастание хаоса, региональных войн, с возможным перерастанием в третью мировую войну, которая неизбежно приведет у гибели и нашей цивилизации.

Литература.

1.Шеромов Л.А. Прозрение. ФГБОУ ВО «Сибирский государственный университет водного транспорта», 2016  (Интернет).

[1] Шарль-Луи Монтескье. Знаменитый французский политик. Среди любимых его идей был принцип разделения власти - законодательной, исполнительной и судебной (1750 год).