PORTALUS.RU → ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ → УКРАИНСКИЕ НАРОДНЫЕ ДУМЫ → Версия для печати
УКРАИНСКИЕ НАРОДНЫЕ ДУМЫ [Электронный ресурс]: электрон. данные. - Москва: Научная цифровая библиотека PORTALUS.RU, 28 января 2011. - Режим доступа: https://portalus.ru/modules/shkola/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1296220799&archive=002&start_from=&ucat=& (свободный доступ). – Дата доступа: 09.06.2026.
публикация №1296220799, версия для печати
УКРАИНСКИЕ НАРОДНЫЕ ДУМЫ
Дата публикации: 28 января 2011 |
|
Среди произведений украинского народного эпического творчества особое место занимают народные думы, отразившие целый этап в Художественно-эстетическом и общественно-историческом развитии трудящихся масс Украины.
Значительным вкладом в изучение украинских народных дум явились работы П. Житецкого, Н. Сумцова, Е. Грушевской, Ф. Колессы, П. Павлин, М. Плисецкого, И. Цапенко и др. Однако большинство этих исследований посвящено какой-нибудь одной или нескольким частным (хотя и немаловажным) проблемам возникновения, бытования, истории изучения дум, их исполнения кобзарями. До сих пор не было сколько-нибудь полного исследования, в котором бы последовательно, убедительно, с новых методологических позиций освещались вопросы возникновения дум, соотношения их и действительности, традиций и новаторства в деятельности кобзарей, роль которых в процессе становления и развития этого жанра эпического творчества была исключительно велика.
Книга Б. Кирдана "Украинские народные думы", специально посвященная рассмотрению этих вопросов, в значительной степени восполняет многие пробелы отечественной фольклористики.
Для удобства рассмотрения материала произведения сгруппированы по признаку тематического родства, что и определило характер двух основных разделов монографии: "Думы о турецко-татарской неволе" и "Думы о боевом подвиге защитников родной земли".
Значительный интерес представляет вступительная часть монографии - "Думы как жанр народной поэзии", где в основном разбираются вопросы, связанные с возникновением и становлением жанра. Исследователь особо подчеркивает громадное значение богатой эпической традиции, богатырского эпоса древнерусской народности (сказок, легенд, преданий, былевого эпоса времен Киевской Руси, колядок и пр.).
Автор убедительно, на конкретных фактах раскрывает историческую закономерность развития и смены различных жанров фольклора. "...До возникновения дум как жанра народной поэзии, - подчеркивает Б. Кирдан, - потребность украинского народа в героических эпических произведениях удовлетворялась былинами, сказочно-богатырским эпосом, легендами и преданиями, повествовавшими о подвигах богатырей, а также колядками, многие из которых имеют не только героическое содержание, но и отдельные мотивы, сходные с думами" (стр. 29). Автор присоединяется к тем ученым, которые полагают, что думы выделились из старинных исторических песен.
Оригинальные наблюдения над природой и спецификой жанра содержатся в той части вступительной главы, где речь идет о кобзарях - творцах и исполнителях народных дум. Исследователь много внимания уделяет вопросам их мастерства, подчеркивает влияние мировоззрения певцов на характер их репертуара и самую манеру исполнения. Большое значение для уяснения специфики народно-поэтического творчества, его различных жанров имеют наблюдения автора, связанные с вопросом профессионализации кобзарей.
--------------------------------------------------------------------------------
Б. П. Кирдан, Украинские народные думы (XV - начало XVII в.), Изд. АНСССР, М. 1962, 288 стр.
стр. 230
--------------------------------------------------------------------------------
Б. Кирдан затрагивает некоторые проблемы, представляющие значительный теоретический интерес не только для фольклористов (например, реализм и народность художественного творчества, историзм искусства, в частности, народных дум), особо подчеркивая, что при решении многих проблем фольклористики крайне необходимо умелое сочетание литературоведческого и историко-этнографического методов исследования.
Автор решительно осуждает издательскую практику П. А. Кулиша, который произвольно вносил изменения в тексты некоторых дум, "восстанавливал" якобы народную трактовку художественных образов и отдельных картин целого ряда дум.
В кратких выводах, которыми завершается монография Б. Кирдана, много внимания уделено особенностям художественной типизации в думах, различным тенденциям, наблюдаемым при трансформации того или иного сюжета, связям эпических произведений с современной жизнью народа, влиянию образов дум на другие виды искусства. Значительную ценность для будущих исследователей украинских дум представляет напечатанный в приложении указатель опубликованных вариантов дум.
Б. Кирдан не только значительно расширяет наши представления о художественной природе, форме, общем характере и возможностях жанра дум. Он убедительно показывает, сколь плодотворно обращение к думам, их лучшим традициям, отдельным образам и мотивам деятелей современного искусства - писателей и композиторов.
Вместе с тем хотелось бы отметить отдельные недочеты - естественные, впрочем, в исследовании, выполненном на столь обширном научном материале.
Нам кажется, что напрасно обойдены семейно-бытовые думы, которые могли бы дать много благодарного материала для решения поставленных автором задач. Иногда Б. Кирдан ограничивается констатацией различных точек зрения на тот или иной факт без надлежащей оценки их. Следовало бы подробнее поговорить об истории собирания, публикации и изучения украинских народных дум, не ограничиваясь ссылками на работы других исследователей, об использовании традиций дум в советской литературе (хотя эта, вообще говоря, обширнейшая тема, - предмет специального изучения).
г. Киев
стр. 231
Опубликовано 28 января 2011 года Изображение к публикации:Полная версия публикации №1296220799 → © Portalus.ru Главная → ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ → УКРАИНСКИЕ НАРОДНЫЕ ДУМЫ При перепечатке индексируемая активная ссылка на PORTALUS.RU обязательна!
|
|