PORTALUS.RU → ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ → ПЕРВЫЙ НЕМЕЦКИЙ ПЕРЕВОД "ПУТЕШЕСТВИЯ ИЗ ПЕТЕРБУРГА В МОСКВУ" А. Н. РАДИЩЕВА → Версия для печати

Постоянный адрес публикации (для научного и интернет-цитирования)

По общепринятым международным научным стандартам и по ГОСТу РФ 2003 г. (ГОСТ 7.1-2003, "Библиографическая запись")

ПЕРВЫЙ НЕМЕЦКИЙ ПЕРЕВОД "ПУТЕШЕСТВИЯ ИЗ ПЕТЕРБУРГА В МОСКВУ" А. Н. РАДИЩЕВА [Электронный ресурс]: электрон. данные. - Москва: Научная цифровая библиотека PORTALUS.RU, 28 января 2011. - Режим доступа: https://portalus.ru/modules/shkola/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1296224698&archive=002&start_from=&ucat=& (свободный доступ). – Дата доступа: 05.11.2026.

По ГОСТу РФ 2008 г. (ГОСТ 7.0.5—2008, "Библиографическая ссылка")

ПЕРВЫЙ НЕМЕЦКИЙ ПЕРЕВОД "ПУТЕШЕСТВИЯ ИЗ ПЕТЕРБУРГА В МОСКВУ" А. Н. РАДИЩЕВА // Москва: Научная цифровая библиотека PORTALUS.RU. Дата обновления: 28 января 2011. URL: https://portalus.ru/modules/shkola/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1296224698&archive=002&start_from=&ucat=& (дата обращения: 05.11.2026).

публикация №1296224698, версия для печати

ПЕРВЫЙ НЕМЕЦКИЙ ПЕРЕВОД "ПУТЕШЕСТВИЯ ИЗ ПЕТЕРБУРГА В МОСКВУ" А. Н. РАДИЩЕВА

Дата публикации: 28 января 2011
Публикатор: genderrr
Рубрика: ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ →
Номер публикации: №1296224698 / Жалобы? Ошибка? Выделите проблемный текст и нажмите CTRL+ENTER!

В течение полутора столетий среди литературоведов и историков упорно держится до сих пор еще не проверенный слух о существовании раннего немецкого перевода больших отрывков из знаменитой книги А. Н. Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву". Так, бывший секретарь саксонского посольства в Петербурге при Екатерине II Г. А. В. фон Гельбиг в 1809 году издал книгу "Русские временщики", основанную отчасти на слухах, отчасти на собственных наблюдениях и предлагавшую в 110 биографических очерках, правда, искаженную и субъективно окрашенную, но тем не менее характерную картину распутных нравов русского дворянства при царском дворе XVIII века. В заключение довольно большой главы о Радищеве Гельбиг писал: "Конфискацией книги все же не помешали тому, чтобы она стала известной. В России распространились списки ее, несколько экземпляров попало даже за границу. Эндорский Оракул содержит много мест, являющихся выдержками из этой книги"'. Это очень неопределенное указание получило подтверждение в историко-литературных исследованиях последних десятилетий. В судебном деле Радищева было обнаружено показание петербургского книготорговца Г. К. Зотова, который, как записано в протоколе от 13 июля 1790 года, сообщил, будто он слышал от писателя Николая Петро- -------------------------------------------------------------------------------- 1 G. A. W. v. Helbig, Russische Gunstlinge, Tubingen, 1809, S. 461. О характере и значении этой книги см. в предисловии В. А. Бильбасова к русскому переводу в "Русской старине", 1886, N 4, стр. 3 - 12. В этом переводе книга названа "Русские избранники и случайные люди". стр. 138 -------------------------------------------------------------------------------- ва (псевдоним Н. П. Осипова), что книга Радищева печатается где-то за границей на немецком языке. Допрошенный по этому поводу Осипов показал, что он знает от петербургского писателя П. И. Богдановича, что эта книга печатается на немецком языке в Лейпциге или переводится 1. Немецкие ученые долгое время разыскивали в библиотеках экземпляр загадочного "Эндорского Оракула". Убитый фашистами немецкий славист Георг Закке (1901 - 1945) оставил после себя статью, посвященную судьбе радищевского "Путешествия" в западноевропейской литературе2. После многих попыток ученому удалось обнаружить более точные библиографические данные об упоминаемой Гельбигом книге: "Эндорский Оракул. Древняя история, обработанная для вечера- восемнадцатого века" (Лейпциг, 1794, 395 стр., часть II, 1795, 316 стр.). Не менее трудно было напасть на след этой без вести пропавшей книги; после долгих поисков Г. Закке наконец удалось найти первый том "Оракула". Из переданного им содержания становится понятно, почему эта примечательная книга является сегодня такой редкостью: речь идет о своего рода "Княжеском зеркале", которое подверглось, конечно, после своего появления преследованию со стороны господствующих феодальных кругов. В первом томе рассказывается об одном восточном властителе, который в качестве наказания за содеянные жестокости получил задание от божества - найти на земле подлинно счастливый народ и подлинно доброго монарха. Для этого он предпринял "путешествие", которое приводит его в разные страны, где он собственными глазами видит безотрадное положение простого народа и паразитическую жизнь королей и их придворных. С помощью оракула "путешественник" пытается повлиять на всех этих бессовестных и алчущих власти монархов и их беззастенчивых советников. Опираясь на библейскую традицию, властители, как, например, легендарная царица Семирамида, царь Саул и другие, обращаются к этому новому "Оракулу из Эндора". Этим заканчивается первый том. Действительно, здесь обнаруживаются некоторые созвучия с книгой Радищева: острая политическая тенденция, нападки на деспотизм, осуждение хозяйничания царедворцев и кровопролитных захватнических войн, роль путешественника и т. д. Тем не менее нигде не найти словесного совпадения с текстом радищевского "Путешествия", не говоря уже о переводе отдельных отрывков. Однако вполне возможно, что анонимный автор во время своей работы имел перед глазами описание "Сна" в "Путешествии из Петербурга в Москву" с изображением продажных министров, полководцев и чиновничества -------------------------------------------------------------------------------- 1 См. Д. С. Бабкин, Процесс А. Н. Радищева, Изд. АН СССР, М. -Л. 1952, стр. 201 и ел.; впервые показания Зотова и Осипова были опубликованы М. И. Сухомлиновым в его книге "Исследования и статьи по русской литературе и просвещению:", т. I, СПб.; 1889, стр. 585 и 589. 2 G. Saсke, Radiscev und seine "Reise..." in der westeuropaischen Literatur des 18. Jahrhunderts, in: Forschungen zur osteuropaischen Geschichte, 1. Bd., Berlin, 1954, S. 45 - 54. стр. 139 -------------------------------------------------------------------------------- (глава "Спасская полесть"). Но русский оригинал едва ощутим сквозь пестрые восточные драпировки. Берлинский славист Х. Раппих некоторое время назад обнаружил экземпляр второго тома "Оракула" в окружной библиотеке Шверина, и П. Гофман опубликовал краткий пересказ его содержания. Согласно этому пересказу, второй том продолжает описание паразитической жизни придворных и бедственного положения подданных и также содержит сходные с "Путешествием" эпизоды (женитьба старика на молоденькой девушке и др.) 1. Но более близкой, прямой связи с книгой Радищева установить нельзя. Поэтому, как уже писал Г. Закке, "утверждение Гельбига, будто отдельные отрывки "Путешествия" приводятся в "Оракуле из Эндора", можно считать ошибочным"2. В то же время не исключено, что анонимный автор "Оракула" имел перед собой книгу Радищева в русском подлиннике или в немецком переводе, из которой, возможно, перенял и облек в новые одежды мотив сна с его острой антифеодальной тенденцией и некоторые другие эпизоды. Утверждение Гельбига в таком случае могло иметь верное зерно. Именно глава "Спасская полесть" своим неприкрытым разоблачением феодально-абсолютистской системы вызвала особый интерес Гельбига и других западноевропейских писателей. Уже 6 июля 1790 года Гельбиг сообщил в Дрезден об аресте Радищева и краткие данные о содержании некоторых частей "Путешествия". По-видимому, сам он книги не читал, ибо так писал о ней своему правительству: "Он (Радищев) порицает в ней многие ведомства нынешнего правительства, проходит по всем департаментам и, не называя лиц, описывает их так, что нельзя не узнать их". Эти данные могли касаться только "Сна" (образы полководцев, адмиралов, министров и т. д.). Очевидно, на слухи опиралось следовавшее после этого весьма произвольное перечисление "порицаемых учреждений и злоупотреблений" в "Путешествии": "...как здесь торгуют душами, без малейшей человечности продавая порознь членов одной семьи, разлучая мужа и жену, мать и грудного ребенка. Далее он упоминает о деспотическом способе, которым здесь формируют корпус добровольных. Так, объявили, что каждый крепостной может уйти от своего господина, если он хочет несколько лет послужить солдатом. По истечении этого времени он свободен, - установление, по которому каждый негодяй считает себя вправе издеваться над своим хозяином, как хочет. Автор смеется также над различными религиозными обычаями русской церкви, короче - над всем"3. Как недавно установил Х. Рааб, первая печатная заметка об аресте Радищева и о его революционной книге появилась в Грейф- -------------------------------------------------------------------------------- 1 P. Hoffmann, Stand und Aufgaben der RadiSCev-Forschung, in: Jahrbuch fflr Geschichte der UdSSR und der volksdemokratischen Lander Europas,. Bd. V, Berlin, 1961, S. 387 - 389. 2 G. Sacke, Radiscev und seine "Relse...", S. 54. 3 Там же, стр. 46 - 47. стр. 140 -------------------------------------------------------------------------------- свальдском журнале "Neueste Critische Nachrichten" ("Новейшие критические известия") от 2 октября 1790 года. Однако автор этой заметки - вероятно, это был служивший в Петербурге академик Ф. У. Т. Аэпинус - вряд ли имел точное представление о содержании "Путешествия", которое, по его словам, будто бы печаталось "еженедельно"; о самой книге говорится в самых общих выражениях, как о произведении, "посвященном свободе личности, в котором он побуждал русскую нацию взять за образец нацию французскую и одновременно громил фаворитов"1. Лишь частично верны опубликованные спустя семь лет данные французского историка Кастера в его жизнеописании Екатерины II, который обосновывает здесь легенду, будто радищевское "Путешествие" исчерпывается "Сном": "...Радищев... опубликовал описание путешествия из Петербурга в Москву, в котором он, словно будучи во сне, энергично обрушивается на деспотизм Потемкина. Он даже осмелился напасть в нем на императрицу"2. В издававшемся Архенгольцем гамбургском журнале "Минерва" за 1798 год Гельбиг в описании истории жизни и царствования Екатерины II впервые высказался о книге Радищева в печати. Здесь также речь идет почти исключительно о "Сне": "В девяностых годах он (Радищев) написал книгу на русском языке, которая освещает некоторые стороны тогдашнего правительства в малоблагоприятном свете. Описывается путешествие из Петербурга в Москву, совершающееся якобы во сне. В этой книге происходят странные превращения, сюда включены многие эпизоды. В конце появляется Правда, которая до сих пор оставалась укрытой, снимает с себя покров и, истекая кровью, предстает перед царицей, которая в ужасе просыпается"3. В этих первых, ставших известными в Западной Европе данных о содержании радищевского "Путешествия", как и в изложении Бернхарди и француза Массона, при описании эпохи царствования Екатерины II4 упоминается - несмотря на различие форму- -------------------------------------------------------------------------------- 1 См. сообщение X. Рааба "Первое упоминание о деле А. Н. Радищева в печати", в кн.: "XVIII век", сб. III, Изд. АН СССР, М. -Л.? 1958, стр. 538- 539, а также Н. Raabs, Deutsch-russische Literaturbeziehungen in der Zeit von der Aufklarung bis zur Romantik, in: Wiss. Z. d. Ernst - Moritz-Arndt - Universitat Greifswald. Ges. -Sprachw. R. V. (1955/56), 2/3, S. 99. 2 J. H. Castera. Vie de Catherine II, imperatrice de Russie, vol; II, Paris, 1797, S. 371. Книга Кастера в 1798 году вышла не менее чем в трех немецких изданиях. 3 Historische Zuge und, Nachrichten zur Lebens- und Regierungsgeschichte der Kayserin Catharina II. gehorig, in: Minerva. Ein Journal historischen und politischen Inhalts. Hrsg. von J. W. v. Archenholz, 3. (27.) Bd., 1798, Nr. 7, S. 12. Об авторстве Гельбига см. G. Sacke, RadiSiev und seine "Reise,..", S. 47 (Amn. 1). 4 А. В. Вernhardi, Zuge zu einem Gemalde des russischen Reichs unter der Regierung von Catharina II. Gesammelt bei einem vieljahrigen Aufenthalte in demselben. In vertrauten Briefen, 2. Sammlung, o. O. 1798, S. 211 - 213; Ch. F. Ph. Mass on, Memoires secrets sur la Russie et particulierement sur la fin du regne de Catherine II et le commencement de celui de Paul I, vol. II, Amsterdam, 1800, S. 188 - 191. стр. 141 -------------------------------------------------------------------------------- лировок - только круг тем "Сна". Следовательно, Гельбиг, так же как Кастера, Бернхарди и Массой, если и видел "Путешествие", то только одну его часть, а именно главу "Спасская полесть" - в русском подлиннике или в переводе. Предпринятые на основе утверждения Гельбига исследования не дали ожидаемого результата, но просмотр нами немецких журналов конца XVIII века привел к двум неожиданным открытиям. В июньской книжке издававшегося в Берлине журнала "Deutsche Monatsschrif за 1792 год (стр. 124 - 132) мы нашли статью под названием "О национальной музыке некоторых северных народов", в которой имеются' отдельные созвучия с произведением Радищева. Анонимный автор, скрывшийся под инициалами "Д. М.", анализирует народную музыку немцев, славян, латышей и финнов и подчеркивает при этом мобилизующее влияние песни на народные массы: "Законодатели, церковники и смутьяны иногда с успехом пользовались для достижения своих целей музыкой". Он требует внимательного исследования музыкального таланта простого народа и его песен, однако, по-видимому, не для того, чтобы поощрять демократические устремления и идеи, а для того, чтобы - как он даже подчеркивает - "их описанием... дать в руки нашим князьям средство для подавления бунтов". Тем не менее автор энергично выступает против крепостничества в Курляндии и Лифляндии и с полным сочувствием к угнетенным крестьянам и возмущением барщиной восклицает: крестьяне стонут "под игом ужаснейшего крепостничества, так что... не знаешь, чему больше удивляться - варварству угнетателей или полнейшему скотоподобию угнетаемых. Они опустились до состояния скота; механически выполняют они свои тяжелые работы, к которым их понукают бичом, и единственную отраду находят в сне. В то время, как во всех странах заняты тем, чтобы устранить нужду мавританских рабов в отдаленной части света, в одном из углов просвещенной Европы стонет класс живых существ, которых еще надо сделать людьми. Никто не думает о них". Содержащийся в последующих строчках крик возмущения погрязшим в варварстве курляндским и лифляндским дворянством, все права которого основаны на "узурпации", "высасывающей у своих крестьян мозг из костей, чтобы промотать его при дворе или в армии", - дает возможность предположить, что автор происходит из балтийских провинций. Со страстной ненавистью он выступает против господствующих кругов балтийско-немецкого дворянства и бюргерства и их чудовищной эксплуатации и угнетения местного населения. Он пророчески восклицает: "Страшным будет их пробуждение, если оно должно когда-нибудь наступить, и очень наивно мне говорили иные из этих узурпаторов, что, если эти так называемые не-немцы (литовцы и латыши. - Ред.) могли бы узнать, что происходит на свете, все, что говорит в стране на немецком языке, было бы обязательно уничтожено". Эти острые нападки на балтийско-немецкое дворянство сильно стр. 142 -------------------------------------------------------------------------------- напоминают обвинения и революционные требования Гарлиба Хельвига Меркеля (1769 - 1850) в его вызвавшей сенсацию книге "Латыши", появившейся несколькими годами позже - в 1797 году - в Лейпциге. Меркель жил в 1793 году в Риге в кругу единомышленников и только начинал свою литературную деятельность. При дальнейших, безусловно, необходимых розысках автора этой важной статьи, подписанной инициалами "Д. М.", надо обязательно учесть Г. Х. Меркеля как одного из возможных авторов. Явственно слышимые указания автора статьи на зреющее народное возмущение против бесчеловечных дворянских "узурпаторов" напоминают пророческие слова Радищева в "Путешествии" о неотвратимо близящейся народной революции. Но есть и еще более значительное сходство. В строках, в которых речь идет о русской народной песне, автор выражает большие симпатии крепостному крестьянству России. Это место поразительно совпадает с высказываниями Радищева в главе "София" его "Путешествия". Здесь не только подробно говорится о исполненных тоски русских песнях и отчаянной и безнадежной попытке изнуренного крепостного найти забвение в кабаке, в пьянстве, - здесь почти с такой же, как у Радищева, ясностью указываются причины этих "варварских и бескультурных" условий. Таким образом, можно предположить, что таинственный "Д. М." уже до июня 1792 года был знаком с рукописью еще не опубликованного немецкого перевода "Путешествия" - величайшего литературного документа русского освободительного движения XVIII века, - из которого он, захваченный радищевским революционным пафосом, перенял дословные обороты в свою статью. Ровно год спустя, в 1793 году, в июньской книжке "Deutsche Monatsschrift" (стр. 149 - 172), действительно, появился на двадцати трех страницах полный немецкий перевод первых шести глав "Путешествия из Петербурга в Москву" ("Отъезд", "София", "Тоска", "Любань", "Чудово", "Спасская полесть" - в этой последней главе переведена только первая половина). Отрывок появился без указания на автора, на общее содержание книги или фамилию переводчика. Из названия - "Часть одного путешествия по России. Перевод с русского" - очевидно, что издатели знали, что речь идет лишь об отрывке из большого произведения. Сокращенные названия мест расшифровываются для немецкого читателя: Питер дается как С. Петербург, С... - как Систербек. Переводчик, очевидно, был хорошо знаком с русскими условиями - в результате ли личного длительного пребывания в России или с помощью знающих людей. Особенно хорошо он разбирается в аграрных вопросах, а также в почтовых и административных делах, как об этом свидетельствует применяемая терминология, всегда соответствующая сути дела. Только в двух случаях он явно не знает, что делать с русскими обозначениями: "указ" превращается в "расписание" ("Stundenzettel") и "табель о рангах" переводится как "уравнение всех сословий" ("Gleichmachung стр. 143 -------------------------------------------------------------------------------- alter Stande"). Некоторые слова остаются непереведенными: "Podoroschna, oder Pass" (вместо "подорожная"), "Kaback", "Roskolnik", "Werst", "Kurtka". Сокращений мы находим очень мало. При этом речь идет чаще всего об обращениях или об общепринятых оборотах речи, вроде: "И вот моя с ним беседа". Количество неправильно переведенных мест поразительно мало. В целом надо сказать, что переводчик обладал удивительно хорошим знанием русского языка и вместе с тем необходимыми навыками в подборе соответствующих немецких оборотов, так что перевод для того времени вполне может считаться мастерским. Переводом слова "государь" как "Kaiserin" ("царица") "Часть одного путешествия по России" очень явственно приурочена к царствованию Екатерины II. Конечно, не случайно перевод обрывался на середине главы "Спасская полесть". Рассказ присяжного заседателя об аферах наместника, хотя и коротко, но приводится, а потрясающий рассказ невинно попавшего в машину царистской бюрократии и дворянского общества и особенно следующий за этим разоблачающий царизм "Сон" путешественника намеренно не переводится. Перевод заканчивается прежде, чем он дошел до беспощадного разоблачения феодальной системы, до зримого изображения подлинных двигательных пружин царистского государства. Действия редакции, не напечатавшей лишь слабо прикрытое в радищевском "Сне" страшное обвинение против ослепленных властолюбием и лестью людей, эксплуатирующей народ и заботящейся только о собственной выгоде дворянской клике, - станут понятными, если учесть характер "Deutsche Monatsschrift" и политические установки его издателей. Несмотря на критику феодального общества, журнал выступал с поддержкой просвещенного абсолютизма. В 90-е годы XVIII века, вследствие растущего политического влияния России, в Германии был очень велик интерес к сообщениям из царской империи. Очевидно, вскоре после конфискации "Путешествия" Радищева в России экземпляр книги попал в Германию и лег в основу перевода 1792 - 1793 годов. Издателям "Deutsche Monatsschrift" принадлежит заслуга в том, что они первыми в Западной Европе опубликовали перевод значительной части "Путешествия из Петербурга в Москву". Вопрос об авторе найденного нами первого немецкого перевода "Путешествия", как и о личности раннего немецкого поклонника Радищева, скрывшегося под инициалами "Д. М.", остается открытым и нуждается в дальнейшем исследовании. г. Берлин стр. 144

Опубликовано 28 января 2011 года

Изображение к публикации:

Полная версия публикации №1296224698 →

© Portalus.ru

Главная → ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ → ПЕРВЫЙ НЕМЕЦКИЙ ПЕРЕВОД "ПУТЕШЕСТВИЯ ИЗ ПЕТЕРБУРГА В МОСКВУ" А. Н. РАДИЩЕВА

При перепечатке индексируемая активная ссылка на PORTALUS.RU обязательна!

Проект для детей старше 12 лет