PORTALUS.RU → ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ → ШИРВАНЗАДЕ И ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКИ → Версия для печати

Постоянный адрес публикации (для научного и интернет-цитирования)

По общепринятым международным научным стандартам и по ГОСТу РФ 2003 г. (ГОСТ 7.1-2003, "Библиографическая запись")

ШИРВАНЗАДЕ И ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКИ [Электронный ресурс]: электрон. данные. - Москва: Научная цифровая библиотека PORTALUS.RU, 28 января 2011. - Режим доступа: https://portalus.ru/modules/shkola/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1296216892&archive=003&start_from=&ucat=& (свободный доступ). – Дата доступа: 24.08.2026.

По ГОСТу РФ 2008 г. (ГОСТ 7.0.5—2008, "Библиографическая ссылка")

ШИРВАНЗАДЕ И ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКИ // Москва: Научная цифровая библиотека PORTALUS.RU. Дата обновления: 28 января 2011. URL: https://portalus.ru/modules/shkola/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1296216892&archive=003&start_from=&ucat=& (дата обращения: 24.08.2026).

публикация №1296216892, версия для печати

ШИРВАНЗАДЕ И ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКИ

Дата публикации: 28 января 2011
Публикатор: genderrr
Рубрика: ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ →
Номер публикации: №1296216892 / Жалобы? Ошибка? Выделите проблемный текст и нажмите CTRL+ENTER!

Творчество А. Ширванзаде открывает новый этап критического реализма в армянской литературе: писатель не только вскрывал свинцовые мерзости эксплуататорского общества, но и отразил назревание и накопление в нем революционных сил. Это было время, когда армянская литература выходила из орбиты "собственно национальных" проблем на широкий путь общественной борьбы в общероссийском, общеевропейском масштабе. Именно поэтому в творчестве Ширванзаде плодотворно скрещиваются национальные традиции реализма с достижениями реализма мировой, в первую очередь русской литературы, которая была близка армянской литературе своей социальной, этической и эстетической проблематикой. В книге Г. Тамразяна ярко обрисован жизненный путь Ширванзаде - детство и отрочество, первые годы литературной работы в центре Закавказья - Тбилиси, где в атмосфере острой общественной и литературной борьбы, столкновения различных политических течений формировалось мировоззрение писателя, его творческий метод. Много внимания уделяет автор проблеме: "Ширванзаде и его предшественники" (ей посвящена вторая глава книги). Прослеживая историю армянской литературы с середины XIX века до кануна Октябрьской революции, исследователь воссоздает тот исторический фон, который подчеркивает величие фигуры Ширванзаде. Г. Тамразян не только подытоживает достижения армянского литературоведения в изучении Ширванзаде, он пересматривает многие устарев- -------------------------------------------------------------------------------- Грант Тамразян, Ширванзаде. Жизнь и творчество, Ереван, 1961, 750 стр. (на армянской языке). стр. 207 -------------------------------------------------------------------------------- шие, научно несостоятельные воззрения на творчество писателя. Так, например, он справедливо отвергает попытки некоторых исследователей творчества Ширванзаде умалить историческую роль его предшественников; он показывает огромное значение их творчества, особенно драматургии Сундукяна, в развитии критического реализма в армянской литературе. В драматургии Сундукяна, и прежде всего в знаменитой драме "Пепо", впервые в армянской литературе в основу художественного конфликта легли острые социальные противоречия. Конфликты и образы Сундукяна оказали большое влияние на все жанры армянской литературы и особенно на творчество Раффи и других крупных армянских романистов. Не отрываясь от национальных истоков родной литературы, Сундукян в то же время смело опирался на гоголевские традиции, на художественный опыт передовых писателей мира. Ширванзаде писал о Сундукяне: "Будучи драматургом в европейском смысле слова, он остался самобытным национальным художником". Очень убедительно в книге сопоставление исторической судьбы Сундукяна и Ширванзаде. Г. Тамразян показывает, что, продолжая критические и народно-демократические традиции творчества Сундукяна, Ширванзаде, однако, встретил активную неприязнь тех общественных сил, которые в 60 - 70-х годах рукоплескали Сундукяну. Почему? В эпоху Ширванзаде пути армянского демократизма и либерализма заметно разошлись. Драматургия Сундукяна, атакуя феодальное и клерикальное мракобесие, импонировала молодым силам национальной буржуазии. В творчестве же Ширванзаде под огнем критики оказались новые хозяева жизни-капиталисты, промышленные магнаты и их прислужники - либеральная буржуазия. "Вот почему, - пишет Тамразян, - армянские либералы, отвернувшись от того, чему тогда поклонялись, - от художественной правды реализма в искусстве, - снова начинают защищать ими же отвергнутые явления ложного романтизма и сентиментализма, влияние западного декадентства и упадочничества. Мало того, они занимают открыто враждебную позицию по отношению к великим армянским реалистам Ширванзаде и Ованесу Туманяну". В новых исторических условиях критический реализм армянской литературы приобретает явно антибуржуазные черты. Острые проблемы судьбы человека в творчестве Ширванзаде непосредственно связаны с критикой социальных отношений буржуазного общества. В чем трагедия современного общества, где ее источники, откуда возник тот хаос, в котором томится человек, кто враг человека, труда и народа - вот вопросы, которые ставит в своих монументальных произведениях Ширванзаде. Г. Тамразян прав, особо подчеркивая умение писателя раскрыть глубокие связи человека с обществом: "Самая сильная сторона таланта Ширванзаде в том, что он освещает все стороны жизни человека светом объективных общественных условий". Совершенно закономерно, что путь художественной правды привел Ширванзаде в советскую литературу. Он заложил фундамент армянской советской драматургии остропамфлетной антибуржуазной пьесой "Кум Моргана". С трибуны Первого всесоюзного съезда советских писателей 76-летний Ширванзаде приветствовал стр. 208 -------------------------------------------------------------------------------- братскую семью литераторов Советского Союза от имени возрожденного армянского народа. Исследование Г. Тамразяна воссоздает живую картину большого и сложного пути замечательного художника. Автор не затушевывает трудности формирования его мировоззрения, его колебания, искания и заблуждения. Он показывает силу связи писателя с живой действительностью, с интересами своего народа - это и привело Ширванзаде к большой исторической правде, определило истоки его художественного новаторства. Герои Ширванзаде - рабочие, фабриканты, нефтепромышленники, ремесленники и крестьяне, адвокаты и художники, либералы и клерикалы, царские чиновники и "слуги" нации - представляют большое и сложный мир человеческих отношений, с его страстями, трагедиями, разочарованиями и надеждами. Реалистическое художественное видение мира помогло Ширванзаде подняться на вершину исторической правды. Писатель с благоговением говорил о великой школе реализма русской и мировой литературы. "Развивая сундукяновские принципы типизации, - пишет Г. Тамразян, - Ширванзаде в то же время учился у Бальзака, Толстого, Флобера, Диккенса, Додэ, Достоевского, произведя тем самым целую революцию в развитии армянской прозы". Ширванзаде преодолел бытописательство и иллюстративность Прошяна, обнаженную тенденциозность и публицистичность Раффи, рыхлость сюжетной архитектоники Абовяна. В книге Г. Тамразяна мы найдем обстоятельный анализ почти всех произведений писателя. Это "Злой дух", "Намус", "Артист", "Вардан Айрумян", "Ухо еврея", "Из дневника приказчика", "Фатьма и Асад", "Арамби", "Братоубийца", "Напрасные надежды", "Хаос", "Евгине", "Шарлатан", "Из-за чести", "Кум Моргана", "Последний фонтан" и др. Еще одно немаловажное достоинство книги - ее наступательный дух, борьба с буржуазно-националистическими фальсификациями творчества замечательного армянского писателя, а также критика многих устаревших, упрощенческих воззрений 20 - 30-х годов, в той или иной мере искажающих и умаляющих идейно-художественное содержание произведений. Исследование Г. Тамразяна - несомненный шаг вперед в преодолении примитивного социологизирования, которым страдают некоторые литературоведческие труды. Г. Тамразян убедительно опрокидывает вульгарно-социологические воззрения на творчество Ширванзаде именно благодаря тому, что стремится раскрыть эстетическую сущность его творчества, положить в основу своего анализа живую ткань произведения. Но автор и сам еще не до конца преодолел слабости нашего литературоведения. Поэтому, рассматривая произведения, он подчас ограничивается лишь выяснением мировоззренческих позиций писателя, хотя, как это показывают блестяще написанные страницы этой же книги о "Хаосе", владеет эстетическим анализом литературных явлений. При подготовке книги для нового издания было бы целесообразно углубить и расширить разделы, показывающие художественное новаторство Ширванзаде. В книге немало общих мест, "обязательных" цитат из классических источников, которыми мы привыкли непременно "оснащать" свои труды, но которые настолько общеизвестны, что читатель их теперь стр. 209 -------------------------------------------------------------------------------- уже непременно пропускает, перелистывая страницы с надеждой узнать то, что ему еще неизвестно. В целом же книга достойна самого доброго к ней отношения. стр. 210

Опубликовано 28 января 2011 года

Изображение к публикации:

Полная версия публикации №1296216892 →

© Portalus.ru

Главная → ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ → ШИРВАНЗАДЕ И ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКИ

При перепечатке индексируемая активная ссылка на PORTALUS.RU обязательна!

Проект для детей старше 12 лет