PORTALUS.RU → ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ → Культурно-образовательное пространство Республики Дагестан → Версия для печати
Постоянный адрес публикации (для научного и интернет-цитирования)
По общепринятым международным научным стандартам и по ГОСТу РФ 2003 г. (ГОСТ 7.1-2003, "Библиографическая запись")
По ГОСТу РФ 2008 г. (ГОСТ 7.0.5—2008, "Библиографическая ссылка")
З. М. Багомедова, Культурно-образовательное пространство Республики Дагестан // Москва: Научная цифровая библиотека PORTALUS.RU. Дата обновления: 08 ноября 2007. URL: https://portalus.ru/modules/shkola/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1194530746&archive=1195596857&start_from=&ucat=& (дата обращения: 22.08.2026).
Найденный поисковой машиной PORTALUS.RU оригинал публикации (предполагаемый источник):
З. М. Багомедова, Культурно-образовательное пространство Республики Дагестан / http://portalus.ru.
По общепринятым международным научным стандартам и по ГОСТу РФ 2003 г. (ГОСТ 7.1-2003, "Библиографическая запись")З. М. Багомедова, Культурно-образовательное пространство Республики Дагестан [Электронный ресурс]: электрон. данные. - Москва: Научная цифровая библиотека PORTALUS.RU, 08 ноября 2007. - Режим доступа: https://portalus.ru/modules/shkola/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1194530746&archive=1195596857&start_from=&ucat=& (свободный доступ). – Дата доступа: 22.08.2026.
По ГОСТу РФ 2008 г. (ГОСТ 7.0.5—2008, "Библиографическая ссылка")З. М. Багомедова, Культурно-образовательное пространство Республики Дагестан // Москва: Научная цифровая библиотека PORTALUS.RU. Дата обновления: 08 ноября 2007. URL: https://portalus.ru/modules/shkola/rus_readme.php?subaction=showfull&id=1194530746&archive=1195596857&start_from=&ucat=& (дата обращения: 22.08.2026).
Найденный поисковой машиной PORTALUS.RU оригинал публикации (предполагаемый источник):
З. М. Багомедова, Культурно-образовательное пространство Республики Дагестан / http://portalus.ru.
публикация №1194530746, версия для печати
Культурно-образовательное пространство Республики Дагестан
Дата публикации: 08 ноября 2007 |
|
Своеобразие современного этапа развития человечества заключается в сложном переплетении глобализации, интеграции, дифференциации и самоидентификации. Разнонаправленные, противоречивые культурные процессы оказывают серьезное влияние на развитие образования. Чаще всего ответом на это воздействие оказывается выбор одной из двух моделей: уход в сторону национального образования или подчинение содержания и целей образования глобалистским тенденциям. Оба подхода порождают социальное напряжение в обществе, поскольку не отвечают требованиям современного мира. В сложившихся условиях перед образованием стоит задача, с одной стороны, сохранить национальную традицию, воспитать подрастающее поколение в уважении к родной культуре, с другой, - подготовить молодежь к жизни в поликультурном мире. Погружение в национальную культуру является фундаментом воспитания свободной, духовной, гуманной личности. Вне культурной идентификации невозможно самопознание и творчество человека, обретение своего неповторимого образа. Одним из условий формирования внутреннего пространства личности является проживание национальной истории и культуры как личной судьбы. Однако подлинное понимание культуры своего народа невозможно вне обращения к ценностям "чужих" культур. Согласно концепции М. М. Бахтина и В. С. Библера, культура может существовать только в диалоге культур: "Культура есть форма общения (диалога) культур... Культура есть там, где есть две культуры... Культура - это грань культур, момент их взаимоначинания и взаимостановления как культуры... Но такое определение возможно не за счет некоего обобщения одинаковых признаков различных (раздельно существующих) культур, но только в контексте их реального общения, взаимовопрошания... Культура тем более культура, чем в большем числе диалогов она соучаствует" (Библер В. С. От наукоучения - к логике культуры. М., 1991. С. 234). Внутренняя диалогичность любой культуры предполагает ее постоянные вопросы к себе самой, однако эти имманентные вопросы в пространстве непрерывного взаимообщения культур получают ответы от другой культуры. Важность этого закона "амбивалентности" культуры (М. М. Бахтин) подчеркивается в словах В. С. Библера: "Каждая культура есть некий "двуликий Янус". Ее лицо столь же стр. 40 -------------------------------------------------------------------------------- напряженно обращено к иной культуре, к своему бытию в иных мирах, сколь и внутрь себя, вглубь себя, в стремлении изменить и дополнить свое бытие" (там же, с. 226). Культуре необходима обращенность вовне, возможность выхода из собственного бытия в инобытие. Не случайно В. С. Библер сравнивает культуру с кораблем Одиссея, совершающим авантюрное плавание в иной культуре. Диалог культур является условием существования культуры и предполагает постоянное взаимообогащение, взаиморазвитие, взаимопреображение. Взаимопроникновение культур нисколько не отрицает их права на автономию, на то, чтобы сохранять свои неповторимые черты. Пребывание "на чужой территории" не означает ассимиляции и растворения в законах ее жизни. Идеи М. М. Бахтина и В. С. Библера о том, что культура может жить и развиваться только на грани культур, в одновременности, в диалоге с другими целостными, замкнутыми "на себе" культурами, позволяет дать ответ на вопрос о природе современного национального образования: оно не может не быть поликультурным. Национальное образование, готовящее к жизни в своей культуре, возможно только в интеграции с мировыми культурами с учетом освоения национальных и общечеловеческих ценностей. Именно соотнесенность народа с мировой культурой, а не замкнутость на самом себе делает его нацией. В отечественной педагогике сложилось несколько представлений о поликультурном образовании: его понимают как полиэтническое (В. В. Макаев, З. А. Малькова, Л. Л. Супрунова и др.) и полисоциальное (Г. Д. Дмитриев, В. А. Тишков и др.). Новая концепция поликультурного образовательного пространства представлена В. П. Борисенковым, О. В. Гукаленко, А. Я. Данилюком. Поликультурность понимается учеными как способность человека интегрировать в своем сознании различные культурные пласты, области, смыслы, значения. Одним из ведущих механизмов реализации поликультурности является диалог. Человек обретает собственный образ, становится личностью сквозь призму общения, утверждает себя в мире, ведя непрерывный диалог как с другими субъектами, другими культурами, так и с самим собой. "В поликультурном образовательном пространстве каждый ребенок способен интегрировать в своем сознании различные культурные сферы, что позволяет ему расширять пространство собственного становления. Это возможно, когда человек постоянно находится на грани культур, умеет говорить на разных "культурных" языках, проживать различные культурные модели жизни, сопрягать в своем сознании различные типы мышления" (Борисенков В. П., Гукаленко О. В., Данилюк А. Я. Поликультурное образовательное пространство России: история, теория, основы проектирования. М.; Ростов-н/Д., 2004. С. 453). Поликультурное образование обеспечивает становление нового типа межнационального, межкультурного взаимодействия, вызывает у учеников чувство сопричастности с мировой культурой и вместе с тем идентификации со своей собственной, открывает понимание многомерности мира и сложности собственной личности. Принцип поликультурности играет определяющую роль в организации национального образования Дагестана. Это регион с богатой историей, многообразным национально-культурным наследием, многонациональным составом общества. Республика Дагестан отличается языковой, культурной, ментальной неоднородностью. Становление личности как члена единого социального, экономического, политического, духовного пространства и в то же время носителя неповторимых национальных черт возможно в условиях Дагестана только на двуязычной, бикультурной и биментальной основе. На школьное образование возлагается особая ответственность за воспи- стр. 41 -------------------------------------------------------------------------------- тание толерантности, готовности к эмпатийному принятию другой культуры, другого народа, другой личности. В связи с этим национальная школа Дагестана должна воссоздавать в своем пространстве культуру в ее многослойности, диалогичности, сложноорганизованности. Образовательное пространство республики включает в себя как обязательные элементы: 1) национальное образование, изучение родной культуры, языка, традиционного уклада жизни; 2) освоение государствообразующей русской культуры, русского языка, социальных, правовых, этических норм, общих для всей России; 3) знакомство с языком, этикетом, основами знаний, необходимых для вхождения в мировое сообщество. Модель национальной школы рассматривается нами в виде системы взаимосвязанных и взаимообусловленных организационных, воспитательных и образовательных структур, правил их функционирования, общественно значимых предписаний относительно целей, направленности, содержания их деятельности, находящихся в тесной связи с концепцией развития этноса, страны, человечества. Национальная школа Дагестана должна представлять собой поликультурное образовательное пространство, отличающееся следующими признаками: - в личностном аспекте: созданием условий, способствующих развитию способности ребенка интегрировать в своем сознании различные культурные сферы, проживать различные культурные модели жизни, сопрягать в своем сознании различные типы мышления; - в деятельностном аспекте: разнообразием видов деятельности учащихся (учебная, воспитательная, творческая, исследовательская и др.); - в коммуникативном аспекте: диалогичностью, открытостью, наличием разных языков общения; - в информационно-содержательном аспекте: информационной насыщенностью, разнообразием каналов информации и внешних контактов; - в формально-организационном аспекте: разветвленностью структуры, многочисленностью организационных форм. Под дагестанской национальной школой мы понимаем такое образовательное учреждение, в котором осуществляется система обучения и воспитания подрастающего поколения на русском и родном языках, построенная на принципе включения учащихся в этнокультурную среду и приобщения их к культуре других народов. Такой подход к определению сущности дагестанской школы обусловливает ее цель: воспитание граждан республики, наделенных глубокими знаниями, развитым чувством национального достоинства, имеющих высокие духовные и нравственные качества. Современная национальная школа должна способствовать становлению личности, готовой творчески продолжать культурно-духовные традиции народа, и человека культуры, ориентированного на общечеловеческие ценности. Этой установкой задаются приоритеты развития национального образования в Дагестане: 1. Возрождение прогрессивных этнокультурных и этнопедагогических традиций. 2. Глубокое и всестороннее овладение культурой своего народа, являющееся непременным условием интеграции в другие культуры. 3. Формирование представлений о культурном многообразии мира, воспитание позитивного отношения к разным типам культурного развития, обеспечивающим эволюцию человечества и самореализацию личности. 4. Творческое проникновение в другие культуры, особенно в культуру народов-соседей в интересах гармонизации национальных отношений; понимание общего и особенного в традициях, образе жизни, культурных ценностях народов. стр. 42 -------------------------------------------------------------------------------- 5. Развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями других культур. 6. Воспитание учащихся в духе миролюбия, терпимости, гуманного межнационального общения. 7. Обеспечение содержания образования, в котором гармонично сочетаются федеральный и национально-региональный компоненты. 8. Реализация права обучения и воспитания учащихся-дагестанцев на родном языке с дошкольного возраста. 9. Формирование интеллектуальных способностей и нравственных качеств детей и учащихся с учетом этнопсихологических особенностей и традиций народной педагогики Дагестана. 10. Формирование национально-русского и русско-национального двуязычия. 11. Воспитание языковой, национальной и этнокультурной толерантности. 12. Развитие наднационального кросскультурного мировоззрения. Дагестанская национальная школа, являясь светской, деидеологизированной, обеспечивающей формирование свободной личности, способной к жизнедеятельности в поликультурном мире, функционирует в едином образовательном пространстве России в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта. Содержание образования определяется федеральным и национально-региональным компонентами. Освоение национального уклада жизни, духовно-нравственных ценностей дагестанского народа происходит в рамках школьного и регионального компонентов. Форма, структура и сроки их изучения могут быть различными в зависимости от конкретных языковых, исторических, демографических и социально-экономических условий. Отметим основные принципы, на которых должна базироваться дагестанская национальная школа. 1. Принцип культуросообразности, который предполагает: построение образования по модели культуры, являющейся средой, растящей и питающей личность; опору на духовные приоритеты, культурно-исторические и трудовые традиции региона. 2. Принцип поликультурности как императив развития целостного образовательного пространства и условие, обеспечивающее непрерывный диалог культур, толерантность, терпимость к иным взглядам, представлениям, нравам, привычкам. 3. Принцип разумного соотношения федерального и национально-регионального компонентов. Федеральный компонент определяет базисный уровень образования, а национально-региональный - обогащает содержание образования в связи с этнопсихологическими особенностями дагестанских народов. 4. Принцип билингвизма: сохранение и развитие родных языков; обучение и воспитание на родном языке в детских садах и начальных классах с постепенным переходом на русский язык обучения с V класса в школах с однонациональным составом учащихся; изучение родного языка как предмета в I-XI классах школ с многонациональным составом учащихся. 5. Принцип демократизма: признание равных прав и обязанностей взрослых и детей, установление продуктивного взаимодействия между ними, активное привлечение детей к управлению школой. В контексте идей поликультурного образовательного пространства проблема национального образования в Дагестане решается на принципиально новом уровне - на основе межкультурной интеграции и продуктивного диалога. стр. 43 Опубликовано 08 ноября 2007 года Изображение к публикации:Полная версия публикации №1194530746 → © Portalus.ru Главная → ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ → Культурно-образовательное пространство Республики Дагестан При перепечатке индексируемая активная ссылка на PORTALUS.RU обязательна!
|
|