Социальный переворот, пережитый английской деревней в XVIII - начале XIX века, в результате которого в ней установились буржуазные отношения, принес, как и всякое поступательное движение буржуазного общества, неисчислимые бедствия народным массам. Свободное английское крестьянство было уничтожено, его место заняли батраки (labourers), обездоленный сельский пролетариат. Но эти же процессы, разрушившие былую патриархальную застойность деревни, способствовали пробуждению народного самосознания. И не случайно именно в XVIII веке появляются первые английские крестьянские поэты, то есть не безыменные слагатели фольклора, а сознательные творцы индивидуальной письменной поэзии. Они приносили в литературу мир собственных интересов, чуждый поэзии господствующих классов. Говоря об английских крестьянских поэтах, мы имеем в виду поэтов собственно Англии, которые характером своего творчества ясно отличаются, например, от их шотландских собратьев с великим Бернсом во главе. "По сравнению с энергичным творчеством крестьянства Шотландии и Уэльса, - замечает исследователь крестьянской поэзии Райнер Ануин, - английский поэт-крестьянин поет на определенно минорный лад; мелодия едва слышна, и на протяжении длительных периодов слова утрачены". Действительно, трагедия английского стр. 227 -------------------------------------------------------------------------------- крестьянства не могла не наложить отпечатка на творчество его певцов; она сказалась и в глубоком пессимизме поэзии Клэра, и в мрачном реализме Крабба, и в печальном лиризме Блумфильда. Несомненно, что далеко не все выходцы из народа, которые ценой невероятных усилий, вопреки нужде и тяжелому труду, овладевали поэтическим искусством, смогли вырваться из безвестности, оставить хоть какой-то след в литературе. Лишь немногим из них благодаря счастливому стечению обстоятельств, встрече с искателем "самородных" талантов, помощи богатого покровителя и т. п. удалось издать свои стихи. Но и их судьба была нерадостной: быстрое охлаждение публики, беспросветная бедность и затем смертельная болезнь, или безумие, или самоубийство - так завершалась жизнь большинства из этих "счастливцев". А после смерти наступало забвение. Английское литературоведение почти совершенно игнорировало творчество поэтов из народа. Сведения о них можно было скорее встретить в работах немецких, французских, американских и других ученых, чем у их соотечественников. Изданная в XX веке пятнадцатитомная "Кембриджская история английской литературы", несмотря на свой энциклопедический охват литературных явлений, лишь мимоходом упоминает таких поэтов, как Стивен Дак, Роберт Блумфильд, Джон Клэр, причем говорит о них с высокомерной иронией. Несколько большее внимание уделялось Джорджу Краббу, возможно потому, что, став священником, он во многом отошел от той среды, из которой вышел. Но и о Краббе основное исследование было написано французским ученым1 и затем переведено на английский язык. Только в послевоенные годы в Англии обнаружился несомненный интерес к крестьянским поэтам. С 1945 года до настоящего времени были изданы избранные произведения Блумфильда и Крабба; появились биография поэта Альфреда Вильямса, исследование о поэзии Крабба, а также была переиздана биография этого поэта, написанная его сыном. Творчество Джона Клэра, открытое в 20 - 30-е годы XX века, было буквально возрождено в начале 50-х годов: вышли в свет три издания его поэтических произведений, его проза и письма, три исследования о его жизни и творчестве. Наконец, в 1954 году была опубликована книга Райнера Ануина "Сельская муза. Исследование крестьянской поэзии в Англии"2 - первый опыт обобщающей монографии на эту тему. В первой главе ("Анналы бедняков") автор рассматривает исторические и культурные условия существования английской деревни в период появления первых крестьянских поэтов. Здесь же отмечаются некоторые литературные явления и процессы (в частности, развитие чувства природы в английской поэзии XVIII века), которые, по мнению автора, способствовали возникновению крестьянской поэзии и подготовляли читающую публику к ее восприятию. Далее следуют главы, посвященные отдельным поэтам: Джемсу Томсону (1700 - 1748) - английскому поэту-сентименталисту, чья поэма "Времена года" оказала большое влияние на развитие крестьянской поэзии (это и явилось основанием для включения в книгу -------------------------------------------------------------------------------- 1 R. Huchon, Un poete realiste anglais, Paris, 1906. 2 Rayner Unwin. The rural muse. Studies in the peasant of England, London, G. Allen and Unwin, 1904,202 pp. стр. 228 -------------------------------------------------------------------------------- очерка о нем); Стивену Даку (1705 - 1756) - уилтширскому батраку, первому известному крестьянскому поэту, автору поэмы "Труд молотильщика", которая привлекла внимание английской королевы, назначившей поэту пенсию; Роберту Блумфильду (1766 - 1823) -автору прославленной в свое время поэмы "Мальчик-батрак"; крупнейшему английскому поэту-крестьянину Джону Клэру (1793 - 1864) и другим поэтам. Книга Ануина открывает новую, почти неисследованную область английской литературы. В ней собран богатый и интересный фактический материал о жизни и творчестве английских крестьянских поэтов, материал, ранее почти неизвестный и в большей своей части недоступный за пределами Англии. В этом отношении наиболее ценны главы, посвященные Даку, Блумфильду и Вильямсу (1877 - 1930) - последнему представителю английской крестьянской поэзии. Притом книга написана живо и читается с интересом. Автор стремится популяризировать творчество крестьянских поэтов, привлечь к нему внимание широкого круга читателей. Однако создать целостное "исследование крестьянской поэзии в Англии" Ануину все же не удалось. У автора нет четкого представления о границах своего исследования, и остается неясным, чем он руководствуется при выборе поэтов: социальным ли их происхождением, или их связью с деревней, или, наконец, тематикой стихов. Хотя сам Ануин определяет в предисловии предмет своего исследования как "сознательные стихотворные опыты английских земледельцев", но это определение полностью может быть приложено лишь к Даку и Клэру. С оговорками его можно распространить на сапожника Блумфильда, фабричного рабочего Вильямса и даже на сельского священника Крабба: в молодые годы они в той или иной мере занимались земледелием и жили одной жизнью с крестьянами, что отразилось в их поэзии. Но автор, с одной стороны, сближает понятия "крестьянский поэт" и "необразованный поэт", "поэт-самоучка" и на этом основании рассматривает творчество городских ремесленников XVIH века: каменщика Роберта Тэтерсола, чулочника Роберта Додели, прачки Мэри Коллиер или моряка Вильяма Фолконера и др. А с другой стороны, в книгу включены поэты Джозайя Рельф (1712 - 1743) и Вильям Барнес (1801 - 1886), которые не являлись ни земледельцами, ни необразованными: оба были сельскими учителями, затем священниками; Барнес даже занимался филологическими исследованиями в области диалектологии. Нечеткость автора в определении границ исследования является следствием его ошибочной концепции крестьянской поэзии. Он считает, что отличительной чертой поэтов-крестьян была их близость к природе, их способность передавать непосредственное чувство "неповторимой минуты" общения человека с природой. Ануин устраняет из поля зрения или отодвигает на задний план основное идейное содержание крестьянской поэзии - возникающее на определенном историческом этапе стремление поэтов из народа воплотить в стихах свою трудовую жизнь с ее радостями и скорбями. Вопреки заглавию вводной главы эта поэзия не рассматривается как "анналы бедняков". Историческая обстановка показана как статичная картина нравов, на фоне которой являются крестьяне, простые дети природы. Внесоциально толкуются отдельные характерные особенности крестьянской поэзии. Так, например, скудость пейзажных описаний в поэме "Труд молотильщика" объясняется недостатком у Дака поэтического "видения"; автор словно не замечает, что правдиво изображенный в поэме тяжкий, изнурительный труд стр. 229 -------------------------------------------------------------------------------- не позволяет батраку поднять голову, посмотреть вокруг себя, и поэтому живописные ландшафты, подобные томсоновским, были бы здесь неуместны. Говоря о близости творчества поэтов-ремесленников XVIII века и Дака, автор не дает правильного определения этой близости, которая основывалась не на "необразованности", а на стихийном стремлении тружеников рассказать о тяготах своей жизни. Поскольку Ануин не замечает в крестьянской поэзии выражения народного самосознания, он лишен возможности установить действительные ее закономерности, правильно воспроизвести историческую перспективу ее развития. Не случайно он вольно или невольно обходит молчанием те явления, к которым привело в дальнейшем развитие социальных тенденций поэзии "необразованных" классов, а именно массовую поэзию чартистского движения и, в частности, крестьянское направление в ней. По той же причине Ануин не видит эволюции художественных особенностей крестьянской поэзии. Таким образом, признавая значение книги Ануина как первого опыта монографии о крестьянских поэтах Англии, следует отметить, что отсутствие правильной историко-литературной концепции лишило автора возможности создать единую картину развития крестьянской поэзии. Книга распадается на ряд очерков, в которых характеристика творчества отдельных поэтов является неполной: автор сосредоточивает свой анализ в основном на картинах природы в произведениях крестьянских поэтов. Хочется пожелать, чтобы пример Ануина привлек внимание исследователей, которые бы продолжили разработку этой важной и плодотворной темы в истории английской литературы. Вышедшая в 1955 году книга Лилиан Хаддакин "Поэзия Крабба"1 пополняет весьма небогатую литературу об этом своеобразном поэте, одном из зачинателей критического реализма в английской литературе XIX Века. Джордж Крабб (1754 - 1832), демократически настроенный писатель, боролся против всякого приукрашивания действительности в литературе. Свою поэзию он посвятил реалистическому изображению современной английской деревни и провинциальных местечек, сделал героями своих произведений простых людей и раскрыл трагизм их существования, таящийся за оболочкой обыденности. Полнее и объективнее, чем кто-либо из его современников, Крабб показал социальную неблагоустроенность буржуазной Англии начала XIX века, бедствия, которые нес с собой утверждающийся капитализм. "Поэт бедных" - так прозвали современники Крабба, и это прозвище прочно утвердилось за ним в истории литературы. Бедные рыбаки, батраки, и фермеры, бродячие актеры и торговцы, учителя и клерки, нищие и воры и т. п., их преходящие радости и тяжкие горести, их надежды и страдания, гибель в тяжелой нужде, обесчеловечивающее воздействие эгоистического своекорыстия - таковы новые в английской поэзии герои и темы, введенные Краббом. Но его реализм был еще во многом несовершенным, содержал лишь элементы нового реалистического искусства. Лилиан Хаддакин поставила своей задачей раскрытие художественных особенностей искусства Крабба, "его поэтической манеры". Книга состоит из шести -------------------------------------------------------------------------------- 1 Lilian Haddakin. The poetry of Crabbe, London, Chatto and Windus, 1955, 176 pp. стр. 230 -------------------------------------------------------------------------------- глав, в которых автор последовательно рассматривает черты личности Крабба, наложившие отпечаток на характер его творчества, эстетические цели поэта и восприятие его творчества современной критикой, особенности его поэтической манеры и приемы, с помощью которых он добивался впечатления реальности (отбор изображаемых явлений, язык, раскрытие характера и т. д.), композиционное строение его поэм, изображение в них пейзажа и материального мира и, наконец, отличительные черты краббовского стиха, а также причины обращения поэта к стихотворной форме. Уже из этого перечня содержания книги видно, что автор ее ставит перед собой и стремится решить вопросы, касающиеся самого существа художественного метода поэта. Работа содержит немало интересных и верных наблюдений "ад стилем Крабба; анализ, которому Хаддакин подвергает отдельные отрывки из поэм, выполнен тонко и во многих случаях убедительно. Но в целом подход автора к предмету своего исследования вызывает серьезные возражения. Выясняя отличительные черты художественного метода Крабба, Хаддакин очень поверхностно устанавливает связь формы и содержания, изымает писателя из исторической обстановки, в которой он творил, отрывает его эстетические цели от социального мировоззрения. С другой стороны, она почти не связывает (если не считать редких попутных замечаний) творчество Крабба с историей английской литературы, не определяет, в чем он следовал традиции, а в чем был оригинален, и тем самым не может правильно оценить новаторство поэта. Определяя эстетические задачи, стоявшие перед поэтом, она не видит за ними идейного замысла его произведений. Это мешает автору правильно объяснить конкретные художественные особенности поэзии Крабба. Более того, "освобождая" творчество Крабба от социального содержания, автор искажает облик поэта - зоркого наблюдателя и сурового критика нравов современной ему Англии. Это искажение обнаруживается уже в первой главе, где Хаддакин трактует некоторые особенности мировоззрения Крабба - его пуританский морализм, его интерес к естественным наукам, обусловивший своего рода научный подход к психологии людей, как черты его характера и далее темперамента, необъяснимые в своей индивидуальной неповторимости. Писание стихов сводится здесь к "одному из основных удовольствий Крабба в жизни", то есть поэтическая деятельность лишается широкого общественного смысла, толкуется как своеобразная игра ума; в таком же плане рассматриваются эстетические цели писателя. Недостаточность метода Хаддакин особенно ясно обнаруживается в главах, в которых она выясняет художественные особенности творчества Крабба. Описывая, притом нередко с большой наблюдательностью, его поэтические приемы, она не выясняет их обусловленности содержанием произведений. Так, отмечая характерное для поэзии Крабба сочетание однородности и разнообразия художественного материала (то есть ограниченность социальной среды, изображенной поэтом, и в то же время многообразие характеров и явлений, которые он находит в этой среде), автор не связывает это с сознательным стремлением поэта доказать, что жизнь тех общественных слоев, которые он изображал, так же богата драматическим содержанием, как жизнь любого другого класса. В композиции поэм Крабба Хаддакин не видит отражения его взглядов на общество, а между тем именно они определили построение таких, например, поэм, как "Приходские списки" или "Местечко", в которых поэт пытался показать жизнь деревни, провин- стр. 231 -------------------------------------------------------------------------------- циального городка в целом. Причину его обращения к стихотворной форме автор объясняет главным образом психологическими особенностями его таланта, не уделяя должного внимания господствовавшим в XVIII веке воззрениям на поэзию и прозу, усвоенным поэтом в пору его творческого становления, и т. д. Искусно анализируя поэтику Крабба, так сказать "технологию" его искусства, автор неправомерно подменяет содержание творчества поэта совокупностью применявшихся им "технических" приемов, что придает работе в целом формалистический характер. В 1956 году вышла книга Джона и Анны Тиббл "Джон Клэр. Его жизнь и поэзия"1 - обстоятельное исследование, посвященное выдающемуся крестьянскому поэту Англии. Судьба Джона Клэра, типичная в своем роде, была поистине трагической. Сын бедного батрака, он семилетним ребенком начал тяжелую трудовую жизнь. Кратковременная учеба в приходской школе и знакомство с "Временами года" Томсона пробудили в нем поэтический дар. Потребность выражения в стихах своих мыслей и чувств, которую не смогли заглушить все горести и тяготы, выпавшие на долю поэта, стала основным содержанием его духовной жизни. Впоследствии Клэр вспоминал о начале своего поэтического творчества: "Поэзия была беспокойным и приятным спутником, раздражавшим и ободрявшим меня во время работы. Я не мог остановить свои мысли, и часто мне не удавалось удержать их до ночи, поэтому, когда мне казалось, что я напал на удачный образ или описание природы, я прокрадывался в угол и поспешно набрасывал его на тулье своей шляпы, а когда был в состоянии думать лучше, чем обычно, я оставался позже ночью, чтобы наверстать потерянное время... Мое сердце горело от радости одиночества и непрекращающегося буйного разгула рифм, который постоянно иссушал мою память..." В годы юности Клэр часто бывал без работы и даже был вынужден обращаться к помощи прихода. В начале 1820-х годов ему удалось издать свои первые сборники ("Стихи, описывающие сельскую жизнь и природу", 1820; "Деревенский менестрель и другие стихотворения", 1821), которые привлекли к поэту интерес читающей публики и критики. Однако он не смог обеспечить существование своей семьи литературным трудом: следующий сборник ("Календарь пастуха", 1827) успеха не имел. Потерпели крах и его попытки стать самостоятельным фермером. Все эти испытания повлекли за собой тяжелое душевное заболевание, и с 1837 года Клэр провел двадцать семь лет в доме умалишенных. Однако, несмотря на болезнь, он сохранил свой поэтический дар, и в эти годы были созданы многие из лучших его произведений. Поэзия Клэра в основном лирическая, тематически близка поэзии Бернса. Но разное положение этих двух поэтов обусловило различие их творчества. Берне, как ни была тяжела его личная судьба, был выразителем чувств и чаяний свободолюбивого шотландского крестьянства в период подъема радикально-демократического движения 1790-х годов, связь с которым питала жизнерадостный и бунтарский пафос его поэзии. Напротив, скорбь и пессимизм пронизывают творчество Клэра - представителя угнетенных и приниженных английских -------------------------------------------------------------------------------- 1 John and Anne Tibble, John Clare. His life and poetry, Melbourne - London - Toronto, W. Heinemann, 1956, 216 pp. стр. 232 -------------------------------------------------------------------------------- батраков. Его поэзия менее самостоятельна, чем поэзия его шотландского предшественника, нередко подражательна и т. д. Джон и Анна Тиббл многие годы занимаются изучением жизни и творчества Клэра; их первая книга, посвященная этой теме, вышла еще в 1932 году, кроме того, они издали произведения и письма поэта. Новое издание биографии Клэра значительно расширено по сравнению с первым; в нем также сделана попытка охарактеризовать эволюцию творчества поэта. Самое жизнеописание выполнено, как нам представляется, с большой полнотой. Авторам удалось воссоздать на страницах своей книги живой образ поэта, драматическую картину его судьбы. Недостатком биографии, впрочем присущим многим биографическим работам, выходящим в Англии, является неумение (или нежелание) показать в индивидуальной судьбе проявление типических черт эпохи, ее социальных конфликтов. Авторы не показали, что в трагедии Клэра проявилась общая трагедия английского крестьянства. Между тем сам поэт это чувствовал. Клэр писал, что английское правительство настолько дурно, "что оно уже вовсе не правительство, а просто тюремный регламент, при котором всякого человека заставляют действовать против воли, английская бастилия, правительственная тюрьма, где невинных ловят и терзают, пока они не умрут, - английское духовенство и английское крепостничество более жестоки, чем рабство в Египте и Африке". Характеризуя поэзию Клэра, авторы стремятся показать многообразие ее содержания и формы, связь поэта с предшественниками, его место в английской поэзии, Но подчиненная биографическому изложению, эта характеристика недостаточно полна. Мы рассмотрели три новых книги о поэтах английской деревни. Их появление, несомненно, свидетельствует о возросшем в Англии интересе к поэтам из народа, о развитии определенных демократических тенденций в изучении истории английской литературы. Однако методологические пороки буржуазного литературоведения, по-разному проявляющиеся в этих исследованиях, уменьшают их научное значение. В заключение следует указать, что английские поэты из народа очень мало известны в нашей стране. Думается, что издание в русском переводе избранных произведений некоторых из них, и прежде всего Клэра и Крабба, привлекло бы внимание советских читателей, живо интересующихся демократическими явлениями в литературе прошлого. стр. 233