Появление на книжной полке исследований о работе выдающихся мастеров слова вызывает неизменный интерес у читателя. Постижение творческой лаборатории большого художника позволяет нам стать как бы очевидцами волнующих замыслов и свершений и, самое главное, глубже, конкретнее, точнее раскрывает мировоззрение писателя, особенности и закономерности литературного развития данной эпохи. Поэтому не может пройти незамеченной читателем вышедшая недавно книга Н. Соколова о мастерстве Г. Успенского.

Нет нужды доказывать, что обстоятельный анализ творческого метода одного из самобытнейших мастеров слова является важной и столь же трудной задачей. И не только потому, что творчество Г. Успенского - большое и сложное явление в истории русской литературы, а в изучении наследия писателя остается еще много пробелов. Выдающийся писатель-демократ, неутомимый исследователь русской жизни Г. Успенский находился в центре острой общественно-литературной борьбы 1870 - 1880-х годов. Характерно, что предметом журнальной и газетной полемики тех лет являлась не столько идейная позиция писателя, сколько творческий метод, форма его литературных выступлений. Даже почитатели таланта Г. Успенского упрекали его произведения в "недоработанности", указывали на неполноценность избранного им жанра очерка, а в итоге, отрывая идейно-общественный смысл произведения от его художественного выражения, они отрицали историческую прогрессивность эстетических достижений Г. Успенского. И как всегда в таких случаях, под покровом литературной полемики скрывались политические обстоятельства. Во 'вводной главе своей книги Н. Соколов показывает, что буржуазное литературоведение и критика стремились дискредитировать творчество писателя революционно-демократического направления, утверждая, будто "демократическое содержание произведений Успенского, их открытая идейная целеустремленность и "погубили" его как писателя-художника" (стр. 6).

Наша литературная наука и критика давно уже освободились от подобных антинаучных взглядов. Но пережитки таких суждений отнюдь не умерли, они усиленно гальванизируются на Западе сторонниками, различных модернистских литературных течений, объединившихся под флагом борьбы с реализмом и особенно с социалистическим реализмом. Поэтому всестороннее осмысление художественного метода Г. Успенского, доказательство его плодотворности и прогрессивности, обоснование новаторского характера его творчества представляет актуальную задачу советского литературоведения. Рецензируемая книга является определенным вкладом в решение этой задачи.


--------------------------------------------------------------------------------

Н. Соколов, Мастерство Г. И. Успенского, "Советский писатель", Л. 1958, 254 стр.



стр. 219


--------------------------------------------------------------------------------

В первой главе, которая является как бы ключом к пониманию последующих, - автор знакомит читателя с литературно-эстетическими взглядами Г. Успенского. На основании обширного фактического материала - программных заявлений самого писателя и тщательного анализа всего его творческого наследия, а также свидетельств современников - автор приходит к выводу, что основой мировоззрения Г. Успенского, его эстетических взглядов "является, без сомнения, материалистическое понимание действительности" (стр. 17).

Г. Успенский вступил в литературу в бурную эпоху 60-х годов XIX века, когда революционная эстетика Чернышевского завоевывала умы передового русского общества. И хотя в книге приведено не много прямых высказываний писателя о Чернышевском (в силу цензурных условий Успенский не мог открыто называть его имени), воздействие вождя революционной демократии на мировоззрение и творческие принципы Г. Успенского несомненно. Оно выявлено автором путем всестороннего анализа как теоретических взглядов писателя, так и его художественно-публицистической практики. Именно в материализме, всеобъемлющем демократизме, в глубоко реалистическом отношении к действительности проявлялась преемственность революционно-демократической мысли в мировоззрении и творчестве Г. Успенского, именно эти черты придали произведениям писателя-демократа могучую действенность и неувядаемую красоту.

Следует отметить, что Н. Соколов не просто передает сумму эстетических принципов Г. Успенского, он показывает становление этих принципов, борьбу писателя как с идеалистической эстетикой представителей "чистого" искусства, так и с упрощенно социологическим пониманием искусства идеологами народничества. Тем самым достигается не только живость изложения, но и убедительность доказательств. Читатель как бы становится современником и участником острой и непримиримой борьбы Успенского за народность и правдивость литературы.

Особое внимание в книге уделено жанровому разнообразию произведений Г. Успенского и прежде всего особенностям его очерков. Очерк в творчестве писателя был ведущим жанром, в нем выразились все существенные особенности Г. Успенского как художника и публициста. Между тем до последнего времени художественный опыт очерковой литературы, мастерство писателей-очеркистов изучены меньше по сравнению с другими жанрами русской классической литературы.

В противовес утверждениям современной Г. Успенскому критики, ставившей в упрек писателю его пристрастие к форме очерка, Н. Соколов убедительно Доказывает, что обращение к очерку объяснялось не только индивидуальными особенностями таланта Г. Успенского, но закономерно вытекало из его литературно-эстетической позиции, из существа его мировоззрения. Свое творчество он стремился подчинить решению насущнейших задач, выдвигаемых жизнью. Очерк для Г. Успенского явился тем жанром литературы, который "совместил в себе возможности литературного и "нелитературного" вмешательства в жизнь" (стр. 48). Не случайно Г. Успенский работу над созданием очерков называл "не трескучей, но дельной работой" (стр. 188): он как писатель, следовал "документальной правде жизни" (стр. 134), его очерки 1870 - 1880-х годов - результат постоянного изучения русской деревни.

Н. Соколов не впадает в преувеличение, утверждая, что "очерк - новаторский - жанр не только в освоении нового содержания, он пролагает новые пути в худо-

стр. 220


--------------------------------------------------------------------------------

жественном отношении" (стр. 46). Новаторство Успенского-художника органически вытекало из той основной задачи, которую он ставил перед собой: безотлагательное и глубокое изучение жизни народа, направленное на ее изменение. Знаменательно, что стремление демократической литературы соприкоснуться с жизнью народа с целью ее исследования Г. Успенский расценивал как "глубочайшее явление в истории нашего общества, народа и литературы, недостаточно еще оцененное до сих пор в его сущности и в эволюционном развитии" (стр. 47).

Эти слова писателя, кстати сказать, впервые опубликованные, объясняют нам, почему преимущественно в очерке Успенский воплощал свои творческие замыслы.. В главе "Циклы крестьянских очерков" Н. Соколов указывает, что пореформенная деревня для Успенского - не только объект художественного изображения; его волнует участь народа-труженика, писатель "стремится отыскать решение острейших социальных вопросов своего времени" (стр. 130). Все это нашло отражение и в его творческой манере. Успенский не удовлетворяется только образным изображением действительности, равноправной частью в очерк входят размышления публицистического свойства, сугубо документальные материалы. "Именно к этому очерку, - говорится в книге, - с наибольшим основанием применим термин "исследование", а сам творческий метод становится близким по приемам к научному изучению" (стр. 131).

Новаторство Г. Успенского в изображении действительности, подчеркивает автор книги, не было чем-то стихийным, а являлось результатом сознательных напряженных" творческих исканий. Анализ этих исканий, средств изображения действительности в произведениях Г. Успенского составляет основное содержание исследования Н. Соколова. В ряду других вопросов, связанных с изучением мастерства Г. Успенского, в книге большое внимание уделено таким проблемам, как взаимодействие художественных средств выражения с публицистическими, место и роль авторского "я" в повествовании, средства и способы типизации в очерке, композиция очерковых циклов Г. Успенского и др.

Книга Н. Соколова - первое развернутое исследование художественного наследия Г. Успенского. Разумеется, в ней рассмотрены не все произведения, освещены не все проблемы, связанные с мастерством писателя. Автор разбирает лишь программные произведения, относящиеся к разным этапам его творчества, раскрывает наиболее существенные черты эстетической программы. Нельзя не пожалеть и о том, что в исследовании совершенно обойден вопрос о юморе Г. Успенского, о сатирических мотивах его творчества, о своеобразии его сатирического гротеска. Но в совокупности читателю представлена довольно полная картина творческой эволюции и эстетических воззрений Г. Успенского.

Исследование завершается главой "Творчество Успенского и советская литература". При всей познавательной ценности этой главы она страдает одним недостатком: внимание автора сосредоточено на внешней, историко-литературной стороне связей советской литературы с творчеством Г. Успенского. Приводятся интересные высказывания советских писателей о влиянии Успенского на их творчество, на развитие советского очерка. Важнее было бы раскрыть характер этого влияния, проанализировать, в каком направлении развиваются традиции Г. Успенского в практике мастеров советского очерка.

стр. 221