Родился 30 августа 1954г. в посёлке Копысь Оршанского района Витебской области. В 1961-1971 гг. учился в Александрийской СШ, являлся членом комитета комсомола, возглавлял политмассовый сектор. В комсомол вступил в 1969году.

Полная версия публикации

Социалистические настроения миллионов людей это не что иное, как страстное стремление освободиться от любой формы угнетения. Десятилетний зигзаг нашей истории, нашего «социалистического развития», показал нам все противоречия программы коммунистов и их «правопреемников» с объективной логикой смены эпох. Такова суровая действительность. Социализм не существовал и не существует, к коммунизму не приблизились. Развитой социализм - утопия, переходные периоды в никуда - реальность.

Полная версия публикации

Как умирал Верховный Совет Республики Беларусь: Материалы заседания Верховного Совета РБ от 31 октября 1997

Полная версия публикации

Беспартийный «прогрессизм» вошел в «моду», еще десять лет назад. Но, такова уж природа белорусского «электората» - он консервативен в моде. Ему «патрэбна незалежнасть со свядомастью и всяагульной млявастью».

Полная версия публикации

История "интеграции", "сближения двух братских народов" насчитывает почти шесть лет. Политическая сторона взаимоотношений выглядит как волнообразный процесс - спад интеграционных дискуссий сменяется подъемом, т.е. оживлением интереса к обсуждению "нового этапа интеграции". Подписываются различные документы, в СМИ проводятся серьезные дебаты, появляются аналитические материалы, обсуждаются потери или одной , или другой страны от "результатов интеграции".

Полная версия публикации

В политологии существуют разные подходы к понятиям "демократия" и "национализм". Одни считают, что они взаимно исключают друг друга и никоим образом не сочетаются, а выражение "демократический национализм" в лучшем случае звучит как "жареный лёд" или "круглый квадрат". Другие полагают, что национализм играет в истории прогрессивную роль, особенно в тех странах, которые запоздали с проведением буржуазных революций и в которых их осуществление совпало с образованием национальных государств. Для таких стран - Германия, Италия - национализм выступил в роли своеобразного демиурга, творца единых централизованных государств. Национальная идея помогла, например, добиться свободы от турецкого владычества грекам, болгарам, румынам, сербам. И если во вновь образовавшихся государствах не всегда всё ладно было с демократией, то ведь в условиях колониального господства и национально-освободительной борьбы о ней вообще нельзя было вести и речи, т.е. демократическим может стать и быть только национально не зависимое государство. Конечно, жизнь богаче любой схемы: как говорят, теория суха, а древо жизни зеленеет. Развитие каждой страны свершается не по каким-то раз и навсегда изготовленным лекалам, а имеет свою неповторимую специфику. Думаю, что и наш народ в своей истории не раз сталкивался с необходимостью решать проблему оптимальной сочетаемости понятий "национализм" и "демократия". Последний раз это было в конце 80-х годов. Если бы мы все тогда осознали важность этой проблемы и верно определили место национальной компоненты в общедемократическом движении, то наверняка не было бы и 1994 года, когда на президентских выборах победа досталась выразителю интересов советских белорусов. Не решена, на мой взгляд, эта проблема и по сегодняшний день. Не хотелось, чтобы, обсуждая эту тему, мы ограничились пересказом каких-то общетеоретических положений. Давайте не забывать о белорусских реалиях. Они дают богатую пищу для размышлений по этой проблеме.

Полная версия публикации

"Чалавек - гэта тое, што ён спажывае", - афарыстычна заўважыў неяк нямецкi фiлосаф Г. Лейбнiц.
"Чалавек - гэта тое, дзе i ў якiх умовах ён нарадзiўся i жыве", - дадасьць не фiлосаф i таксама будзе мець рацыю.
"Чалавек - гэта тое, што ён думае i як ён дзейнiчае" - падоўжыць рад гэтых азначэньняў нехта трэцi i зробiць свой унёсак у характарыстыку мэнталiтэту: Так, менавiта мэнталiтэту - паняцьця, якiм мы звычайна карыстаемся, калi патрабуецца акрэслiць адметнасьць, спецыфiчную своеасаблiвасьць, самасьць пэўнага суб'екта гiстарычнага працэсу - чалавека, этнасу, нацыi, пэўнай этнаграфiчнай групы людзей цi нават цэлай расы.

Полная версия публикации

З'яўленне iдэi палiтычнай нацыi ў грамадскiм i палiтычным жыццi Беларусi i Лiтвы непарыўна звязана з феноменам т.зв. краёвасцi пачатку ХХ ст. Асноўным пастулатам краёвай iдэалогii было сцвярджэнне, што ўсе карэнныя этнасы Беларуска-лiтоўскага краю ўтвараюць адзiную нацыю, якую часта называлi "нацыяй лiцвiнаў". Да гэтай нацыi належыць кожны, хто адчувае сябе грамадзянiнам Краю, незалежна ад этнiчнасцi, сацыяльнага паходжання i культурнай арыентацыi. Iдэалогiя краёвасцi выразна супрацьстаяла этнiчнаму нацыяналiзму. Яна нарадзiлася сярод лiтоўскiх i беларускiх палякаў, свядомасць якiх зачастую вызначалася формулай gente Lithuaniae, natione Polonus альбо gente Ruthenus, natione Polonus. Першымi з прапагандай краёвых поглядаў у друку выступiлi Раман Скiрмунт (Glos przeszlosci i potrzeba chwili. Lwow, 1905), Баляслаў Ялавецкi (Litwa i jej potrzeby: Narodowy katechizm Litwy. Petersburg, 1905), Мiхал Ромэр, Канстанцыя Скiрмунт i iнш.

Полная версия публикации

Для развития политической ситуации в 1997 году в Беларуси характерны две тенденции. С одной стороны: Сохранена независимость Республики Беларусь. Лукашенко не рискнул пойти на включение Беларуси в состав Российской федерации, а также на введение полной и открытой диктатуры.. Результаты президентского "референдума" не признаны цивилизованным миром. Международное сообщество по-прежнему признает единственно законной Конституцию 1994 года и единственно легитимным парламентом страны Верховный Совет 13 созыва.

Полная версия публикации

В калейдоскопе разрозненной предновогодней информации можно увидеть далеко не случайное знамение времени. Пышное празднование 80-летия создания КГБ, суд над Шереметом, договоренность о приезде в Минск миссии ОБСЕ являются как бы символами прошедшего года, завершающими штрихами к картине белорусской демократии.

Полная версия публикации