КОГДА ОНА ПРИШЛА И КОГДА УЙДЕТ ИЗ ЭТОГО РЕГИОНА?

Д. НЕЧИТАЙЛО, Кандидат политических наук

В российской печати часто можно встретить утверждение, что на Северном Кавказе вот уже несколько лет активно действуют эмиссары и боевики исламской террористической организации "Аль-Каида", получившей поистине всемирную известность после крупнейших терактов 11 сентября 2001 г. в Нью-Йорке. Насколько справедливы эти утверждения? Действительно ли роль "Аль-Каиды" в дестабилизации социально-политической обстановки на Кавказе столь значительна? Много ли у нее сторонников в этом регионе России? И что необходимо сделать, чтобы нейтрализовать и ликвидировать сеть "Аль-Каиды" в Чечне, Дагестане, Кабардино-Балкарии и других кавказских республиках? Об этом - публикуемая сегодня статья.

Начнем с того, что наличие организаторов террористической войны и боевиков "Аль-Каиды" на Северном Кавказе ныне не вызывает ни малейших сомнений - счет доказательствам этого "аномального явления" идет на сотни, возможно, на тысячи. Ныне Чечню - главный регион деятельности эмиссаров и боевиков "Аль-Каиды" - вполне можно назвать крупным центром исламского регионального и международного терроризма, в чем-то сопоставимого по своим масштабам и накалу ненависти к "неверным" с Афганистаном. Этот центр стремится распространить свою деятельность и на другие регионы России - практически на всю территорию страны. Причем беспокоит даже не то, что среди непосредственных исполнителей террористических актов много иностранцев - по преимуществу граждан арабских государств - Саудовской Аравии, Алжира, Марокко и других, сколько то, что эти исполнители не скрывают: акции совершаются группировками, включенными в международно-террористическую сеть "Аль-Каиды" в качестве отрядов, действующих на национальном (локальном) уровне. Так, ответственность за ряд известных терактов, включая захват культурного центра на Дубровке в Москве, взял на себя "Батальон шахидов". В России действуют и другие группировки "Аль-Каиды" - "Ярмук", "Табук", "Джаннат". Развернули преступную деятельность бандиты иностранного происхождения "ваххабитские амиры" - военные командиры, формирующие отряды "моджахедов" из пришлых и коренных жителей различных регионов¹. По этой же схеме формируются ячейки "Аль-Каиды" во многих странах мира.

В свое время чеченский лидер Д. Дудаев заявил, что границы республики открыты всем мусульманам, ищущим убежище, и даже призвал к объединению под флагами Чечни всего исламского мира. Для многих "арабских афганцев", желающих еще раз сразиться с их старым врагом - Россией, это послужило стимулом к тому, чтобы вновь взяться за оружие². Перед многими "воинами ислама" открылась очередная возможность сыграть роль защитников их религии от неверных. Известно, что уже осенью 1996 г. из тренировочных лагерей Пакистана и Афганистана в Чечню было направлено около 200 боевиков. Еще 100 бандитов прибыло из лагерей в Йемене и Судане. Общая численность иностранных боевиков к концу того же года достигла 700 человек. Аслан Масхадов, занимавший в то время пост премьер-министра Ичкерии, заявил, что "...на нашей стороне воюют моджахеды из многих исламских государств, и они оказывают нам большую помощь"³. По сообщениям Минобороны России, только за октябрь 1999 г. в район боевых действий прибыло до 300 наемников из стран Ближнего Востока. Значительную часть членов этих формирований составляли выходцы из арабских стран, которые на родине находились в розыске в связи с совершением уголовных преступлений. Финансирование вербовки и отправки наемников осуществляли "Исламский фонд Двух Святынь" ("Аль-Харамейн") и "Объединение мусульманской боснийской молодежи"⁴. Следует отметить, что "иностранное воинство джихада" неоднородно по составу. Одни приехали в Чечню делиться опытом, другие - перенимать его.

"СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА", КАК ЕЕ ПРЕДСТАВЛЯЮТ ТЕРРОРИСТЫ

Именно тогда, во многом благодаря средствам массовой информации чеченский конфликт со стороны мирового

стр. 7

исламизма был позиционирован как священная война. Чечня, наряду с Афганистаном, Боснией, Кашмиром, Филиппинами стала одним из очагов "вселенского джихада", который ведут "мусульмане против неверных". Северный Кавказ занял важное место в геостратегических планах мирового движения джихада. Известный деятель воинствующего исламизма шейх Юсуф аль-Кардави в своей фетве заявляет, что "...вооруженная борьба, которую ведут наши братья на чеченской земле - это одна из самых высших ступеней джихада, так как является защитой земель, чести, святынь, веры перед силой могущественных тиранов..."⁵

Иностранных боевиков, действующих на территории России, можно разделить на несколько категорий. Одна из самых влиятельных и непримиримых - это уже упоминавшиеся "арабские афганцы". Согласно концепции "ближнего и дальнего врага", разработанной видным идеологом организации "Аль-Джихад" египетским инженером Мухаммадом аль-Фарагом и изложенной в его книге "Забытый долг", которая стала фактически манифестом международного исламистского движения, когда война в Афганистане была закончена и "дальний враг" (в данном случае СССР. - Д. Н.) был повержен, многие участвовавшие в боевых действиях "арабские афганцы" вернулись в свои страны, чтобы вести борьбу против "ближнего врага" - прозападных нелегитимных (с их точек зрения) правительств. Другие же стали искать новые фронты для ведения "джихада" против неверных; они отправились на Балканы, в Таджикистан, Кашмир, на Северный Кавказ. Безусловно, "арабские афганцы", прошедшие суровую школу как в исламистских структурах у себя на родине, так и в различных "горячих точках", владеющие отработанными методами не только партизанской войны, но и идеологической работы среди местного населения, дали дополнительный толчок радикализации исламистскому движению на Северном Кавказе.

Ярким представителем этого движения был амир Хаттаб (уничтоженный в 2004 г. российскими спецслужбами на территории Чечни). Он рассказывал, что когда увидел по телевизору группу чеченцев в повязках с надписью "Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник Его" и восклицающих "Аллаху Акбар", то решил, что в Чечне идет джихад и он должен быть там⁶.

Хаттаб - выходец из богатой семьи. В 1987 г. уехал воевать в Афганистан, пробыл там до 1993 г., принимал участие во всех крупных операциях в Джелалабаде, Хосте, Кабуле. Затем воевал в Таджикистане. Свое желание принять участие в боевых действиях на Северном Кавказе объяснил тем, что "...мы знаем русских, знаем их тактику, знаем их слабые стороны, поэтому нам легче воевать с ними, чем с другими армиями"⁷. Весной 1995 г. Хаттаб вместе с группой из 8 "арабских афганцев" прибыл в Чечню⁸. Эта группа скоро стала основой "иностранного батальона".

Хаттаб считал войну в Чечне элементом всемирного джихада против неверных. Комментируя террористические акты, совершаемые "Аль-Каидой", костяк которой составляют "арабские афганцы", Хаттаб говорил, что "...нет разницы между американской и российской армиями; они заняли нашу территорию, и мусульмане имеют право принимать такое решение"⁹. Он утверждал, что знаком с бен Ладеном еще по войне в Афганистане, где они вместе сражались против русских. По сообщениям некоторых изданий, он встречался с бен Ладеном также в июле 2000 г. в афганском Джелалабаде¹⁰. По мнению Хаттаба, Чечню можно считать испытательным полигоном для проведения террористических акций, чем в свое время был Афганистан¹¹.

Хаттаб не только создавал военные лагеря - большое внимание он уделял пропагандистской работе. Именно по его инициативе записывались, а затем распространялись тысячи видеокассет, свидетельствующих о "грандиозных победах" моджахедов в Чечне. Эти видеозаписи, с одной стороны, должны были позиционировать войну в Чечне как один из важных очагов всемирной борьбы ислама против неверных. С другой - привлечь дополнительные финансовые средства и людские ресурсы на Северный Кавказ. Эти записи распространялись как на Западе, так и на мусульманском Востоке. Важное место отводилось Интернету, где на исламистских сайтах подробно рассказывалось, куда обращаться добровольцам, желающим отправиться на Северный Кавказ, куда перечислять денежные средства для "джихада" в Чечне. Небезынтересен и такой факт. Арестованный в 1995 г. западными спецслужбами член "Аль-Каиды" суданец Джамаль аль-Фадль в ходе следствия показал, что бен Ладен выдавал всем желающим отправиться воевать в Чечню 1,5 тыс. долл. на покупку автомата Калашникова и транспортные расходы¹².

УБИЙЦА С ИНЖЕНЕРНЫМ ДИПЛОМОМ

Показательна история еще одного представителя движения "арабских афганцев" -египтянина Абу Бакра Акиды, полевого командира иностранных "моджахедов" в Чечне. Он закончил университет в Каире и даже получил ученую степень по техническим наукам. В студенческие годы познакомился с видным идеологом радикального ислама Омаром Абд ар-Рахманом, под руководством которого в течение двух лет изучал Коран. Затем за участие в исламистской деятельности египетские власти приговорили его к тюремному заключению. В 1986 г. 25-летний А. Акида приехал в Афганистан, где участвовал в бое-

стр. 8

вых действиях против советских войск. Кстати, во время войны пригодились его технические знания. После тяжелого ранения - он потерял ногу -стал инструктором в военно-тренировочном лагере шейха Абдуллы Аззама и проработал там два года. Регулярно посещал Центральную мечеть в Пешаваре. После вывода советских войск из Афганистана Абу Бакр вместе с Хаттабом отправился в Таджикистан, затем в Чечню. На Северном Кавказе принимал непосредственное участие в боевых операциях, а также работал инструктором.

По имеющейся информации, Абу Бакр Акида занимал видное место среди "арабских афганцев". Ему даже было доверено написать целый раздел в арабской "Энциклопедии джихада" - "Тактические операции и их эффективность". Известно, что за несколько недель до своей гибели в Дагестане в декабре 1997 г. он закончил эту работу.

В деревне, где вырос Абу Бакр Акида, его соседом (буквально "следующая дверь") был известный лидер радикальной исламистской группировки "Аль-Гамаа аль-Исламийя" Абу Таляль аль-Касими. Скорее всего, именно он повлиял на мировоззрение Акиды. В пользу этой версии говорит также тот факт, что судьбы всех шестерых его братьев очень похожи - все они члены различных радикальных исламистских группировок; одни убиты в ходе "джихада", другие отбывают тюремные сроки за участие в экстремистской деятельности¹³.

Абу Таляль аль-Касими, известный также под именем Талат Фуад Касим, как и многие другие египетские исламисты-радикалы, бежал за границу, скрываясь от преследований властей.

В 1992 г. Аль-Касими был приговорен на родине военным трибуналом заочно к смертной казни. Исламист попросил политическое убежище в Дании¹⁴, где проживал несколько лет. В конце концов, в 1995 г. был арестован в Хорватии американскими спецслужбами, которые допросили его перед выдачей египетским властям¹⁵.

Арабская газета "Аль-Ватан" обнародовала детали биографии известного в Чечне арабского полевого командира Абу аль-Валида, а также официальную позицию властей Саудовской Аравии по поводу участия аль-Валида и других саудовских боевиков в террористической деятельности на Северном Кавказе. Министр обороны, заместитель премьер-министра Саудовской Аравии Султан бен Абд аль-Азиз заявил журналистам газеты "Аль-Ватан", что любой гражданин страны, живущий за границей и занимающийся терроризмом, подрывает репутацию Королевства, а значит - "не является саудовцем"¹⁶.

Корреспонденты "Аль-Ватан" выяснили, что настоящее имя Абу аль-Валида - Абд аль-Азиз бен Али бен Саид ас-Саид аль-Гамди. Он родился в 1967 г. в саудовской провинции Бальджураши. Происходит из набожной семьи. Его отец - торговец и имам местной мечети. Будучи вторым из одиннадцати сыновей в семье, рассчитывать на сколько-нибудь значительную часть отцовского наследства ему не приходилось. Возможно, именно поэтому он избрал путь "идейного наемника", сражающегося в равной степени за деньги и за религиозные убеждения. На то же рассчитывали и два других выходца из этого семейства -Ахмад Ибрахим аль-Хазнави аль-Гамди и Саид аль-Гамди, которые 11 сентября 2001 г. вместе с двумя другими террористами захватили "Боинг-757", разбившийся в Пенсильвании¹⁷.

В июне 2003 г. газета "Аш-Шарк аль-Авсат" опубликовала "доклад" Абу аль-Валида, в котором он призывал иракский народ совершать акции самопожертвования против оккупационных войск. В частности, аль-Валид утверждает: "...Кавказский опыт показал, что эти операции будут очень эффективными против американских и британских войск"¹⁸. В октябре 2003 г. аль-Валид отправил через исламистский Интернет (сайт - www.qoqaz.net) другое послание: он поздравил мусульман с началом месяца рамадан и призвал всех, кто исповедует ислам, поддержать движение джихада во всем мире: "Умма перестанет быть слабой, когда все мусульмане объединятся"¹⁹.

ИХ ЦЕЛЬ - "ВСЕЛЕНСКИЙ ХАЛИФАТ"

Иностранные исламисты, принимавшие участие в боевых действиях на Северном Кавказе, активно поддерживали связь со своими единомышленниками в других частях исламского мира, обменивались с ними опытом. По сути, им "без разницы", где вести борьбу против неверных. Для них любой конфликт в Афганистане, Кашмире, Чечне или Ираке -это один "фронт", это одна борьба ислама против "куфра", неверных, для достижения "вселенского халифата".

Так, амир алжирской исламистской группировки "Аль-Джамаат ас-салафийа ли-д-даа-ва ва-ль-киталь" ("Салафит-ская группа проповеди и борьбы") Абу Ибрагим Мустафа (Набиль Сахрави) на вопрос журналиста, какова позиция

стр. 9

его группировки по отношению к военным действиям в Афганистане, Ираке, Палестине, Чечне, заявил, что "...все эти конфликты являются общеисламскими проблемами. Наша позиция очевидна: мы будем оказывать помощь нашим братьям в этих странах всем, чем располагаем. Если бы мы сейчас не вели джихад с вероотступниками в нашей стране, ничто не смогло бы нас удержать ни на час, чтобы присоединиться к нашим братьям, помочь им и бороться вместе с ними... Наша общая конечная цель - установление справедливого исламского государства Халифата во всем мире. В настоящее время идет война между "куфром" и "иманом" (верой); война в Палестине, Афганистане, Ираке, Алжире, Чечне, Филиппинах - это одна война, война между станом ислама и станом крестоносцев (американцев, сионистов и вероотступников)"²⁰. Известный в Чечне арабский полевой командир Абу Хафс аль-Урдуни после смерти Мустафы в декабре 2005 г. опубликовал некролог, в котором говорилось: "Мусульмане потеряли маяк джихада в век, когда настоящих моджахедов гораздо меньше, чем лицемеров"²¹.

Нужно сказать, что Абу Хафс - во многих отношениях личность неординарная. Его официальная должность - главный представитель "Аль-Каиды" в Чечне. В мае 2005 г. указом "президента Чеченской республики Ичкерия" А.-Х. Сайдулаева он назначен "первым заместителем военного амира маджлисуль-шура" Басаева. Возглавляет отряды, входящие в так называемый "фронт Хаттаба". Подданный Иордании, ему 45 лет. До переезда на территорию Чечни долго находился на базе боевиков в Панкисском ущелье в Грузии, руководил материально-техническим снабжением чеченских бандформирований. Женат на этнической чеченке. Абу Хафс лично знаком и поддерживает контакты с Мусабом аль-Заркауи. Кстати, они земляки - родом из одного иорданского города Зарка.

Абу Хафс старается стать не только формальным, но и харизматическим лидером боевиков. Во время своего пребывания в Панкисском ущелье Абу Хафс построил там мечеть и открыл госпиталь.

В августе 2004 г. он обратился к Арабской Лиге и ОИК (Организация исламская конференция) с призывом отказаться от участия в качестве наблюдателей на выборах президента Чеченской республики: "В противном случае это можно трактовать как признание законными действия российской армии в Чечне - попытку подчинить чеченскую нацию и лишить ее исламской идентичности".

Следующее "коммюнике" последовало от Абу Хафса 19 сентября 2004 г. В нем он крайне негативно высказывался по поводу отказа лидеров арабских стран поддержать "освободительную войну" в Чечне и назвал это "отступничеством от дела Аллаха". Абу Хафс также заявил, что "пора нанести удар по американским и российским интересам", ибо "сколько можно наблюдать за тем, как Россия и Америка продолжают попирать честь и достоинство мусульман и исламской религии в Чечне, Палестине, Ираке, Индонезии, Афганистане и других мусульманских странах?"²² В начале 2006 г. Абу Хафс аль-Урдуни выступил с обращением к боевикам Чечни, в котором утверждается, что они получают достаточно помощи, их ряды пополняются молодыми людьми, желающими участвовать в "джихаде".

Салех Мухаммад алъ-Оуфи - пятый человек в иерархии "Аль-Каиды" в Саудовской Аравии. Участвовал в боевых действиях против советских войск в Афганистане. Затем жил в Пакистане, где познакомился с Рамзи Юсуфом - одним из организаторов взрыва во Всемирном Торговом Центре в Нью-Йорке в феврале 1993 г. и помогал ему в управлении торговой фирмой (специализация - поставка "священной воды" из Саудовской Аравии в Пакистан). В Пакистане аль-Оуфи вступил в радикальную исламистскую организацию "Харакат аль-Муджахедин", которая позднее была переименована в "Харакат аль-Ансар", прошел подготовку в одном из лагерей в Афганистане, откуда направился воевать в Боснию, затем в Чечню. После ранения вернулся в Саудовскую Аравию, прошел курс лечения и занялся бизнесом - продажей подержанных автомобилей. Познакомился с Хафезом Мухаммадом Саидом, руководителем организации "Марказ ад-даава ва-ль-ир-шад". Имел контакты с бен Ладеном.

По сообщениям саудовских спецслужб, аль-Оуфи является двоюродным братом Маджеда Мокеда, одного из террористов-смертников, направивших самолет на здание Пентагона 11 сентября 2001 г. Во время "второй чеченской войны" принимал активное участие в сборе средств и отправке добровольцев на Северный Кавказ в составе так называемой "арабской бригады". После 1999 г. неодно-

стр. 10

кратно посещал Чечню, где встречался с Хаттабом, Абу аль-Валидом и другими арабскими наемниками.

Известно также, что аль-Оуфи и аль-Валид давно знают друг друга. Они участвовали в боевых действиях в Боснии вместе с 300 ветеранами афганской войны ("арабскими афганцами") в составе 7-го батальона боснийской армии под командованием Абу Абд аль-Азиза по прозвищу "Барбаросс" - гражданина Саудовской Аравии индийского происхождения, ветерана войны в Афганистане и Кашмире²³.

"АЗБУКА" ДЛЯ ТЕРРОРИСТОВ

В июне 2004 г. в Чечне был убит лидер ячейки "Аль-Каиды" в Саудовской Аравии Абд аль-Азиз аль-Мукрин. При нем находилось подробно разработанное руководство по захвату заложников. В документе несколько разделов. В одном из них - "Как обращаться с заложниками" - говорится, что необходимо "...отделить молодых людей от пожилых, женщин от детей. У молодых больше силы, они способны оказать сопротивление. Они должны быть уничтожены немедленно". (По свидетельствам очевидцев трагедии в Беслане, террористы именно так и действовали: разделив людей на группы, в первую очередь расстреляли мужчин.) Далее рекомендуется: "Следует говорить на языке или диалекте, отличном от своего родного, чтобы невозможно было определить ваше происхождение". (По словам заложников, террористы часто говорили шепотом и жестами.) Авторы руководства советуют террористам "...по периметру сосредоточения заложников натянуть проволоку, чтобы лишить их возможности доступа к врагу". (В бесланской школе - не очень ясно, случайно или нет - боевики в точности следовали этим инструкциям: натянули проволоку, заминировали зал, к баскетбольному кольцу привязали мощное взрывное устройство, установили "растяжки".)

В этой "азбуке" для террористов, помимо указаний чисто тактического характера, излагались и политические цели: "...заставить правительство или врага пойти на уступки и выполнить требования; создать для властей ситуацию, которая может привести к конфликту между правительством страны, где захватили заложников, и странами, чьи граждане находятся среди захваченных; дать понять, что происходящее в Чечне, Алжире, на Филиппинах, захваты французских самолетов - это все один фронт".

В документе содержатся и указания, как действовать при "массовом" и "единичном" похищении людей. В случае "массового" захвата террористам необходимо разделиться на несколько групп. Одна прикрывает похитителей, другая следит за заложниками, третья уничтожает заложников в случае провала операции. К группе, которая будет вести переговоры, предъявляются особые требования. Ее лидер и есть главный переговорщик, он должен быть особенно жестким, жестоким и решительным. По поводу тактики ведения переговоров также содержатся подробные инструкции: "...в случае, если переговоры заходят в тупик, следует начать убивать заложников, дабы власти осознали серьезность намерений похитителей". Далее следует длинный перечень "детальных указаний". Например, таких:

- не следует затягивать удержание заложников;

- при освобождении женщин и детей следует быть предельно аккуратными, так как они могут передать информацию врагам;

- остерегайтесь переговорщиков;

- необходимо обязательно проверить, что переданная заложникам и их захватчикам пища безопасна, и лишь после этого ее можно употреблять;

- затягивание времени означает, что враг планирует штурм;

- остерегайтесь внезапных атак противника;

- если ваши требования удовлетворены, то освобождение заложников осуществляется в безопасном для вас месте;

- следите за вентиляционными и другими отверстиями в стенах, так как в них могут поместить специальное оборудование для наблюдения, а также через них могут пустить газ²⁴.

Арабский наемник родом из Саудовской Аравии Абу Омар ас-Сейф, также долго находившийся в Чечне, в 1980-е гг. воевал в Афганистане против советских войск. В 1989 г. вернулся в Саудовскую Аравию, окончил юридический колледж

стр. 11

при университете имени Имама Мухаммада бен Сауда. Кувейтская газета "Ар-Рай аль-Ам" в номере от 11 декабря 2005 г. сообщила, что он только что вместе со своей саудовской семьей вновь приехал в Чечню. Руководство "Аль-Каиды" поручило ему создание шариатских судов на территориях, подконтрольных моджахедам. Но с заданием не справился - был убит в декабре 2005 г. Его идеологическим наставником и учителем был шейх Мухаммад бен Салих аль-Усаймин.

Когда в 1996 г. З. Яндарбиев провозгласил Чечню исламским государством, ас-Сейф отвечал за вопросы образования, а также при непосредственном участии аль-Усаймина решал различные юридические проблемы. На сайте www.qoqaz.com он поместил свое "обращение", которое назвал "Рисаля ли-ль-уляма' ва тулляб аль-ильм ва ат-туджджар ва кафт аль-муслимин" - "Послание к ученым, студентам, торговцам и всем мусульманам". В нем он просил поддержать "моджахедов Чечни", а исламских ученых-богословов - вынести фетвы, признающие законным "джихад" в Чечне. В свою очередь, "моджахеды Чечни" направили аудиообращение к своим соратникам в Саудовскую Аравию. Оно было записано все тем же Абу Омаром ас-Сейфом.

Ас-Сейф неоднократно заявлял, что главная цель моджахедов в Чечне - сделать так, чтобы Путин потерпел поражение на президентских выборах в марте 2004 г. Он также призывал "моджахедов Саудовской Аравии отправиться в Ирак, чтобы воевать с американцами". В своем "Послании к ученым... и всем мусульманам" ас-Сейф, касаясь ситуации в Ираке, отмечает, что "...в борьбе с захватчиками следует учитывать уроки прошлого и сочетать политические, информационные, проповеднические и военные методы". Он рекомендует забыть идеологические разногласия между суннитами, курдами и турками в Ираке и объединиться против американцев и их союзников. Ас-Сейф призывает всех моджахедов, борющихся с саудовским режимом, отправиться в Ирак. "Если моджахеды направятся в Ирак, то американцам будет нанесен намного больший урон. США больше устраивает, когда вас убивает саудовское правительство". И в конце: "Моя фетва подписана многими учеными-богословами и направляется джамаатам, ведущим джихад"²⁵.

Примечательно, что лидер отделения "Аль-Каиды" в Саудовской Аравии аль-Мукрин был не согласен с Абу Омаром ас-Сейфом и считал, что следует вести джихад одновременно в Саудовской Аравии против правящей династии Саудидов и в Ираке - против оккупационных войск. По сообщениям западных спецслужб, влиятельный член руководства "Аль-Каиды" Абу Мусаб аль-Заркауи призвал моджахедов, находящихся сейчас в Чечне, отправиться в Ирак для борьбы с США²⁶.

Когда верстался номер

Согласно информации, прошедшей по каналам мировых СМИ, 7 июня А. М. аль-Заркауи был убит в результате удачно проведенной операции иракских и американских спецслужб.

(Окончание следует)

¹ Игнатенко А. Война против России: каким должен быть ответ? Религия и СМИ. Постоянный адрес публикации: http://www.religare.ru/articlel4526.htm - Журнал "Стратегия России".

² Shah-Kazemi R. Crisis in Chechnya. Islamic World Report. Vol. 1, N 1, London, 1995, p. 43.

³ Bodansky Y. Chechnya Fighting to Resume. Defense & Foreign Affairs' Strategic Policy, November-December, 1996, p. 1.

⁴ Хлыстун В. Наемники. Труд, 19.11.1999.

⁵ www.chechenonline.com/akhbar.asp?id=26 04.22.04

⁶ Profile: Ibn-ul-Khattab. Commander of the Foreign Mujaheddin in the Caucasus. Azzam Publications - http//63.249.218.164/html/chechnya profkhattab.html

⁷ Ibid.

⁸ World Exclusive Interview with Field Commander Shamil Basayev. Azzam Publications. February 21, 2000 - www.qoqaz.net

⁹ Carlotta G. Muslim Fighter Embraces Warrior Mystique. The New York Times, 17.10.1999.

¹⁰ Second Wind for Moscow's Enemies. Indigo Publications Intelligence Newsletter, 27.07.2000.

¹¹ Sciolino E., Butler D. Europeans Fear that the Threat from Radical Islamists is Increasing. The New York Times, December 8, 2002.

¹² Corbin J. The Base. In Search of Al-Qaeda. London. Simon and Shuster, 2002, p. 55.

¹³ www.ummah.org.uk/forum/showthread.php?t=5062

¹⁴ Shadid A. America Prepares the War on Terror; US Egypt Raids Caught Militants. Boston Globe, 07.10.2001.

¹⁵ Al-Magd A. Leading Islamic Militants Reported Missing in Croatia. Associated Press, September 23, 1995.

¹⁶ www.alwatan.com.sa - 21.11.2003.

¹⁷ Ibid.

¹⁸ www.asharqalawsat.com - 15.06.2003.

¹⁹ Ibid.

²⁰ Хивар маа амир "Аль-Джамаат ас-салафийа ли-д-даава ва-ль-киталь" Абу Ибрагим Мустафа - www.ansar.ws/vb/index.php

²¹ Communique from the Algerian Salafists Group for Prayer and Combat (GSPC). 13.12.2005.

²² Communique from Abu Hafs al-Urdani. 19.09.2004.

²³ Raman B. Al-Qaeda in Saudi Arabia - www.saag.org/papers11/paper1037.html, 27.06.2004.

²⁴ Аль-Мукрин. Давра ат-танфиз ва харб аль-исабат. Июль 2005.

²⁵ www.qoqaz.eom/ab.rm.9.01.2004.

²⁶ www.rian.ru/defense-safety/20040216/527877.html