В 1970-е годы в Казани вышел в свет ряд монографий и сборников статей о развитии освободительного движения в Поволжье и Приуралье преимущественно на втором его этапе¹ . За то же время там было защищено по той же проблеме 9 кандидатских и 1 докторская диссертации. Большое внимание уделялось истории татарского просветительства. В 60 - 70-е годы этой теме было посвящено более 30 работ (на русском и татарском языках), изданных в Казани. Постановка и рассмотрение отдельных вопросов, результаты их изучения позволяют говорить о позитивном вкладе авторов этих работ в изучение названной проблематики.

Общественно-политические события в любой части России не замыкались, как известно, в узкокапиопальных рамках, а их общественно-политическая значимость и перспектива развития неизбежно влияли на революционное движение в стране в целом. Историкам, занимающимся исследованием местных сюжетов в развитии освобо-

¹ Из истории казанского революционного подполья 80-х годов XIX века. Казань. 1970; Очерки истории народов Поволжья и Приуралья. Вып. IV. Общественно-политическое движение и классовая борьба на Средней Волге (конец XIX - начало XX века). Казань. 1972; Историография федосеевских марксистских кружков в Поволжье. Казань. 1972; Михайлова С. М. Формирование и развитие просветительства среди татар Поволжья (1800 - 1861). Казань. 1972; ее же. Казанский университет и просвещение народов Поволжья и Приуралья. Казань. 1979; Революционно-освободительное движение в XIX-XX вв. в Поволжье и Приуралье. Казань. 1974; Вульфсон Г. Н. Разночинно-демократическое движение в Поволжье и на Урале в годы первой революционной ситуации. Казань. 1974; Абдуллин Я. Г. Татарская просветительская мысль (Социальная природа и основные проблемы). Казань. 1976; Общественно-политическая мысль в Поволжье в XIX - начале XX в. Казань. 1977. В 1950 - 1960 годы были опубликованы исследования Г. Е. Бушканца и Г. Н. Вульфсона по той же проблеме на материалах данного региона.

стр. 121

дительного движения в России, важно определить его место, роль и направленность, значение в нем национальных мотивов, соотношение национального и интернационального ² .

Для понимания истории освободительного движения в Поволжье и Приуралье существенное значение имеет выяснение некоторых аспектов политики царизма в отношении народов этого обширного региона. Так, С. М. Михайлова остановилась на причинах выбора Казани в качестве университетского центра. Она оспаривает установившееся в литературе упрощенное объяснение политики царизма в Поволжье (русификация) ³ . Открытие здесь гимназии и университета она связывает с внешней политикой царизма, с осуществлением его планов в Средней Азии, Иране, на Ближнем Востоке; "просвещение" народов Поволжья имело, таким образом, не тактическое, а стратегическое значение ⁴ .

Однако в Казани (как и в других местах) царское правительство не смогло полностью подчинить своему влиянию университет. В его стенах, как показывает С. М. Михайлова, всегда достаточно интенсивно велась работа по просвещению масс. Поэтому нужно было рассмотреть как содержание, так и формы этой работы. Наиболее радикально настроенные студенты университета на втором этапе освободительного движения оказались в авангарде борьбы против царизма, развернувшейся в крае. Они вовлекали в нее представителей разных народов, в том числе татар. Это было залогом будущих побед в борьбе за национальное и социальное освобождение ⁵ . В порядке постановки проблемы С. М. Михайлова высказывает мысль о необходимости углубленно изучать движение декабристов с точки зрения определения форм участия и роли в нем представителей разных народов России. Это позволит выявить идейные предпосылки, традиции и истоки широкого участия нерусских народов в революционно-демократическом движении ⁶ .

Для характеристики освободительного движения в Поволжье и на Урале в годы первой русской революционной ситуации существенное значение имеет привлечение и анализ материалов, позволяющих определить место разночинцев в обществе, истоки формирования их политических взглядов, причины того, что именно из их среды вышла основная масса участников этого движения. Изучая данную проблему, Г. П. Вульфсон опирался на результаты большой работы, проделанной в 50 - 60-е годы советскими исследователями, в том числе его коллегами и учениками. Еще до выхода в свет его монографии С. И. Хасанова писала о необходимости детально исследовать условия жизни разночинцев. Материальное положение различных слоев интеллигенции, отмечала она, было бы интересно проследить в тесной связи с динамикой цен на товары первой необходимости⁷ . На местном материале это было сделано Г. Н. Вульфсоном⁸ .

Формированию общественно-политических взглядов разночинной интеллигенции посвящен увидевший свет в 1977 г. в Казани коллективный труд. В нем на региональном материале широко прослеживается, как распространялись в России передовые общественно-политические идеи. Актуальными остаются вопросы о преемственности революционных традиций в российском освободительном движении, о борьбе различных течений, об истоках научного социализма в России. Показывая единство процесса развития общественно-политической мысли народов России в борьбе против ненаучных идей, буржуазной националистической идеологии, авторы стремятся выявить и раскрыть некоторые его закономерности. В каждом регионе положение определя-

² См. Михайлова С. М. Казанский университет и просвещение народов Поволжья и Приуралья, с. 5, 120 - 121.

³ См. Михайлова С. М. Формирование и развитие просветительства среди татар Поволжья, с. 26 - 83.

⁴ Михайлова С. М. Казанский университет и просвещение народов Поволжья и Приуралья, с. 31 - 33.

⁵ Там же, с. 55, 71, 148.

⁶ Там же, с. 123 - 126.

⁷ Хасанова С. И. К вопросу об изучении интеллигенции дореволюционной России. В кн.: Революционно-освободительное движение в XIX-XX вв. в Поволжье и Приуралье, с. 46 - 47.

⁸ Вульфсон Г. Н. Ук. соч.; см. рец. И. Н. Ковалевой на эту книгу: Вопросы истории, 1975, N 12.

стр. 122

лось общероссийской действительностью. Однако "специфика отдельной части России могла проявляться на базе общих закономерностей развития" ⁹ .

Изучение более широкого круга источников позволило конкретизировать условия, в которых начали свой революционный путь В. И. Ульянов (Ленин), Н. Е. Федосеев, А. М. Пешков (Горький); выявить факторы, способствовавшие формированию взглядов молодежи, в том числе и первых марксистов в крае, укреплению связей между местными революционерами. Проанализировав материалы центральных и местных архивов, авторы установили факты участия в поволжской периодической печати М. И. Ульяновой и А. И. Ульяновой- Елизаровой, выступлений в местных газетах членов первых марксистских групп. Богатый материал дали газеты для освещения преемственности революционных традиций, прежде всего усвоения идей Н. Г. Чернышевского. Анализ архивных документов позволил выяснить связь местных революционеров с заграничной группой участников освободительного движения, с теми, кто входил в состав Русской секции I Интернационала или был близок к ней. Документы Международного Товарищества рабочих доходили до русской периферии: их читали в Казани, Вятке, Оренбурге ¹⁰ . Поволжье стало одним из основных районов распространения марксизма. Его идеи оказывали существенное влияние на духовную жизнь населения края. Рабочее движение в нем было тесно связано с выступлениями пролетариата промышленных центров России.

В коллективном труде рассматривается также вопрос о формировании и развитии передовых идей и просветительства среди татар Поволжья. Татарское просветительство "складывалось на почве борьбы народных масс против господствовавших порядков, в результате освоения опыта борьбы разных стран и народов за прогрессивное развитие в предшествующий период"¹¹ . Авторы считают, что исследованный ими материал дает основание говорить о более высоком (чем это ранее отмечалось в литературе) развитии в Поволжье передовой общественной мысли, хотя и представленной относительно узким кругом прогрессивной интеллигенции, студентов, отдельных рабочих. С. М. Михайлова подчеркивает, что наступило время вычленить качественное содержание собственно просветительства в общественном движении, определить временные рамки его складывания и развития применительно к татарскому народу ¹² . Деятельность просветителей народов Поволжья объективно способствовала подрыву господства феодальной идеологии, освобождению этих народов от пут невежества, наследия средневековой схоластики, религиозного и мистического дурмана ¹³ . На основе анализа деятельности лучших представителей передовой татарской интеллигенции выявляются характер и содержание их просветительства. В основных своих направлениях оно совпадает с теми тремя характерными чертами "просветителя", которые названы В. И. Лениным в статье "От какого наследства мы отказываемся?" ¹⁴ . Интересны "материалы о деятельности просветительской "династии" Хальфиных и подготовке национальных кадров ¹⁵ , о роли 1-й Казанской гимназии и Казанского университета в просвещении края.

Если практическая деятельность просветителей Поволжья находила определенное отражение в литературе, то философско-мировоззренческие вопросы еще не получили в ней должного освещения. Этот пробел пытается восполнить Я. Г. Абдуллин. По его мнению, социологические проблемы, историческое развитие, социальный прогресс рассматривались татарскими просветителями в плане критики господствовавших среди татар средневековых общественных отношений. При этом поднимался широкий круг и философско- мировоззренческих проблем. Я. Г. Абдуллин показывает также роль татарских просветителей в подготовке условий для распространения революционных идей. Они касались в своих сочинениях проблем гуманизма, проявлений средневековья и общественного прогресса, путей просвещения народа и его культуры, меж-

⁹ Общественно-политическая мысль в Поволжье в XIX - начале XX в., с. 47.

¹⁰ Там же, с. 86.

¹¹ Там же, с. 119.

¹² См. Михайлова С. М. Казанский университет и просвещение народов Поволжья и Приуралья, с. 151 -152.

¹³ См. там же, с. 186.

¹⁴ Ленин В. И. ПСС. Т. 2, с. 519.

¹⁵ Михайлова С. М. Формирование и развитие просветительства среди татар Поволжья, с. 85 - 169.

стр. 123

национальных связей и дальнейшего сближения с русским народом, женского равноправия, государственного устройства.

Труды большинства представителей татарского просветительства не издавались на русском языке. Поэтому Я. Г. Абдуллин приводит в своей книге много фактического материала, цитирует высказывания просветителей. Благодаря этому читателю легче разобраться в причине двойственной оценки их деятельности. С одной стороны, очевидна их прогрессивная роль в духовной жизни татарского народа, в развитии его культуры и освобождении масс от традиций прошлого; с другой - безусловны незрелость, идеалистический характер их методологической позиции, классовая и историческая ограниченность взглядов. В их идейно-теоретическом наследии заметны половинчатость суждений, противоречивые мысли, часто облекаемые в традиционную религиозную оболочку. В условиях безраздельного господства мусульманской религии они не могли отказаться от форм, понятных массам, да и сами к этому не были достаточно подготовлены ¹⁶ .

В работах историков Казани на основе значительного количества источников (зачастую впервые вводимых в научный оборот) рассматриваются вопросы, связанные с общим и особенным в национально-освободительном движении нерусских народов Среднего Поволжья. Одна из особенностей состоит в том, что на том этапе в данном регионе представители передовой русской и татарской общественно-политической мысли взаимодействовали со ссыльными польскими революционерами. "Исторически складывалась почва для объединения усилий и устремлений всех народов России в целях свержения в будущем царизма" ¹⁷ . Пока, к сожалению, еще нет значительного опыта исследования процесса складывания идейно-политических воззрений, возникавших на разнохарактерной в социальном отношении многонациональной почве ¹⁸ . Поэтому можно приветствовать усилия в этом направлении историков Казани. Им в определенной степени удалось выявить истоки формирования демократизма у татар, развивавшегося под влиянием Н. Г. Чернышевского, а также польских революционеров. "Борьба против царизма, социальные мотивы, дружба народов, идеи единства демократической России - все это было для них главным, определяющим" ¹⁹ .

Г. Н. Вульфсон и Т. С. Бобченко ²⁰ касаются вопросов, связанных с проникновением из центра на места, в частности в Казань, прокламаций 60-х годов XIX века. Наибольшей известностью в революционном подполье Поволжья пользовались произведения лондонской типографии А. И. Герцена. Тщательное изучение условий и путей распространения прокламаций позволило установить новые имена и ранее неизвестные связи. Авторы приходят к убеждению, что круг лиц, читавших прокламацию "Что нужно народу?", был достаточно широк. Революционеры Казани имели неплохо налаженную связь с Петербургом и Москвой, с рядом городов Поволжья и Приуралья. Это оказывало существенное влияние на содержание местных прокламаций. Подтверждается тот факт, что прокламации казанского подполья написаны под влиянием Лондонского центра, а также общероссийских документов. В частности, можно считать доказанной идейную близость прокламаций "Барским крестьянам от доброжелателей поклон" и самой зрелой прокламации казанского комитета "Земли и воли" - "Долго давили вас, братцы..." ²¹ . Примерно к подобным же выводам на материале 80-х годов прошлого столетия пришла Т. М. Смирнова. Интересно ее наблюдение о проникновении к революционерам Казани программы "Северного союза русских рабочих". Любопытно, что пропаганду среди казанских рабочих вели также народовольцы и чернопередельцы²² .

¹⁶ Абдуллин Я. Г. Ук. соч., с. 11 - 12, 303.

¹⁷ Михайлова С. М. Казанский университет и просвещение народов Поволжья и Приуралья, с. 137.

¹⁸ См. там же, с. 119.

¹⁹ Михайлова С. М. Формирование и развитие просветительства среди татар Поволжья, с. 7 (предисловие Р. И. Нафигова).

²⁰ Бульфсон Г. Н., Бобченко Т. С. Проникновение прокламаций 1860-х годов в Казань. (Некоторые наблюдения). В кн.: Очерки истории народов Поволжья и Приуралья. Вып. IV, с. 8 - 10.

²¹ Там же, с. 15 - 16.

²² Смирнова Т. М. Революционное подполье Казани в первой половине 80-х годов XIX века. В кн.: Из истории казанского революционного подполья 80-х годов XIX века, с. 72 - 73.

стр. 124

В начале 60-х годов XIX в., когда, по словам Ленина, "ход жизни" в России "резко направлялся в сторону реакции" ²³ , революционеры-демократы предприняли шаги для консолидации своих сил и повышения эффективности пропагандистской работы. Им была нужна легальная трибуна. После закрытия таких органов печати, как "Современник", "Русское слово", "День", их функции частично стала выполнять газета "Очерки" Г. З. Елисеева. В ней умело высказывалось отношение революционных демократов к коренным вопросам современности на примерах разных губерний России, в том числе и Поволжско- Уральского края. Содержавшиеся в газете материалы служили пропагандистским целям при подготовке повсеместного крестьянского восстания ²⁴ .

В сборник, посвященный революционно-освободительному движению в Поволжье и Приуралье в XIX-XX вв., включена статья Н. М. Файзуллиной о таком важном источнике, как расчетные книжки рабочих ²⁵ . Она дает возможность выяснить материальное и правовое положение рабочих периода промышленного капитализма. Анализ расчетных книжек конкретного предприятия (братьев Крестовниковых в Казани) показывает особенно тяжелое положение рабочих-татар. Это соответствовало проводимой царским правительством политике разжигания национальной вражды, дискриминации и угнетения нерусских народностей. Автор ставит вопрос о необходимости продолжать изучение расчетных книжек рабочих завода Крестовниковых за 1861 - 1895 гг. с помощью ЭВМ. Таким путем может быть воссоздана относительно полная картина жизни рабочих, что позволит лучше осмыслить особенности освободительного движения в регионе на его пролетарском этапе.

Для историков, работающих в Казани, ленинская тема всегда была первостепенной. Изучались ранние революционные связи Ленина во время его пребывания в Казани, распространение марксистской литературы в Поволжье. В статье Р. И. Нафигова о марксистских кружках Казани конца 80-х годов XIX в. содержатся сведения о новых фактах, именах, связях, имеющих отношение к данной теме, выдвигается ряд проблем, существенных для определения направлений дальнейших научных поисков. Одним из таких направлений является выяснение вопроса о кружке, членом которого был Ленин. Следует также выявить связи Н. Е. Федосеева и его друзей с участниками сходки 4 декабря 1887 г. в Казанском университете. Это будет способствовать расширению представлений о связях федосеевцев с революционерами в разных концах России. Р. И. Нафигову удалось установить, что не менее 23 участников сходки были активными деятелями казанского подполья в 1888 - 1889 гг. Среди них, возможно, окажутся и те, кто состоял с Лениным в одном марксистском кружке. Р. И. Нафигов считает, что настало время "всеобщего", а не выборочного изучения ряда архивных фондов. Он предполагает, что между марксистами России существовали тщательно законспирированные контакты, налицо были их связи с группой "Освобождение труда" ²⁶ .

Распространение произведений основоположников марксизма имело важное значение для судеб революционного движения в крае. В фондах основных легальных библиотек Казанской губернии к 90-м годам прошлого века накопилось немало марксистской литературы. Все большее поступление подобных трудов в библиотеки расширяло возможности большевистской пропаганды в дальнейшем - на пролетарском этапе освободительного движения ²⁷ . Анализ архивных источников и опубликованных материалов позволил установить, что крут ленинских произведений, с которыми были знакомы казанские марксисты, шире, чем это представлялось до сих пор. Начиная с

²³ Ленин В. И. ПСС. Т. 5, с. 29, прим.

²⁴ Бурмистрова Л. П. Газета "Очерки" как отражение разночинно- демократического направления в периодике начала 60-х гг. XIX в. (по материалам раздела "Разные известия"). В кн.: Революционно-освободительное движение в XIX-XX вв. в Поволжье и Приуралье, с. 17.

²⁵ Файзуллина Н. М. Расчетная книжка рабочего как исторический источник (на примере завода братьев Крестовниковых). Там же.

²⁶ Нафигов Р. И. О поисках недостающих звеньев истории революционных марксистских кружков Казани конца 80-х годов XIX в. В кн.: Историография федосеевских марксистских кружков в Поволжье, с. 12 - 13, 19 - 20, 33.

²⁷ Циунчук А. Г. Произведения К. Маркса и Ф. Энгельса, В. И. Ленина в библиотеках Казанской губернии (1895 - 1917 гг.). Там же.

стр. 125

1893 г. все легальные, а затем (за небольшим исключением) и все нелегальные ленинские произведения тогда же становились достоянием казанских марксистов, в первую очередь учащейся молодежи, которая вела упорную борьбу против сторонников либерально-народнических идей ²⁸ .

Р. И. Нафигов детально проанализировал материалы местной прессы, прежде всего газеты "Волжский вестник", чтобы дополнить сведения о деятельности марксистов в периоды, совпадающие с казанскими и самарскими годами жизни Ленина, когда развертывалась борьба с либеральным народничеством. Автор показал, каким образом Ленин, находясь в Казани, мог внимательно следить за прениями по вопросам философии, нацеленным и на борьбу против идеологов либерального народничества ²⁹ . Архивные документы и публикации "Волжского вестника" проливают свет на состояние передовой общественной мысли в Поволжье конца 80 - начала 90-х годов XIX века. В газете затрагивались острые проблемы современности. Выступления в печати противников марксизма и рабочего движения на Западе неизбежно привлекали внимание читателей. "Опровержения" К. Маркса рождали желание ознакомиться с его сочинениями, стимулировали выступления против его идейных противников. Марксисты Самары, таким, образом не только накапливали материал для полемики, но и делали попытки непосредственно использовать легальную печать для разоблачения самодержавия и земцев ³⁰ .

Вопросам советской историографии социал-демократических марксистских кружков 80-х годов XIX в. в Поволжье посвящены статьи А. Г. Циунчука и В. К. Скворцова, вошедшие в сборник, изданный в 1974 году. Справедливо их замечание, что изучение первых марксистских кружков и начала революционной деятельности Ленина приобретает особое значение в связи с грубой фальсификацией в буржуазной историографии начального периода истории нашей партии. В. Е. Скворцов справедливо подчеркивает, насколько важно, опираясь на широкий фактический материал, усилить разработку проблемы преемственности в освободительном движении и показать, как в первых марксистских кружках происходило критическое усвоение опыта предшественников ³¹ .

В целом даже краткий обзор трудов историков Казани свидетельствует о том, что региональное изучение освободительного движения, осуществляемое с широким привлечением местного материала, способствует более углубленному исследованию проблемы в масштабах всей страны.

²⁸ Малахальцев А. Т. Из истории распространения ленинских произведений в Казани в 90-е годы XIX века. Там же, с. 97, 105.

²⁹ Нафигов Р. И. Из истории борьбы против либерального народничества (по страницам казанской прессы 80-х гг.). В кн.: Из истории казанского революционного подполья 80 х годов XIX века, с. 3, 25.

³⁰ Нафигов Р. И. Из истории полемики марксистов с либеральными народниками (по материалам "Волжского вестника" конца 80-х - начала 90-х годов XIX века). В кн.: Революционно-освободительное движение в XIX-XX вв. в Поволжье и Приуралье, о. 74 - 75.

³¹ Циунчук А. Г. К историографии социал-демократических кружков Поволжья (1920 - середина 1930 гг.). В кн.: Из истории казанского революционного подполья 80-х годов XIX века; Скворцов В. К. Вопросы истории федосеевских марксистских кружков в советской литературе послевоенных лет (некоторые замечания). Там же, с. 59, 61.