MATHIEZ, ALBERT. Les doctrines politiques des physiocrates. "Annales Historiques de la Revolution Francaise", Mai - Juin, 1935, pp. 193 - 203.

МАТЬЕЗ, АЛЬБЕР. Политические доктрины физиократов.

Продолжением посмертной публикации последнего курса лекций Альбера Матьеза, посвященного "Политической жизни Франции во второй половине XVIII века", является настоящий его очерк о "физиократах". Это беглая, но меткая характеристика главным образом политических теорий физиократов, их учения о естественном праве как источнике политической власти, о праве собственности и прежде всего земельной как основе гражданских прав, об охране этой частной собственности как основной задаче государства и именно в форме монархии - наследственной и абсолютной, - в форме просвещенного абсолютизма или "легального деспотизма", как заклеймил его Руссо.

Очерк Матьеза как часть общего курса, очевидно, не претендует на большую самостоятельность и построен почти исключительно на известной двухтомной монографии Велерса¹ и изданных им же экономических рукописях Кене и Мирабо² . Матьез не читал характеристики доктрины физиократов, дайной Марксом, который впервые извлек их из забвения и дал им надлежащую оценку. Однако ему удалось подчеркнуть существенные моменты в трактовке физиократами характера этого деспотизма. До настоящего времени действительно мало отмечалось, что один из создателей этой доктрины, Дюпон де Немур, так представил политическую сторону этого "легального деспотизма", что он в его толковании потерял характер "произвола": он лишает монарха судебных прав, ставит в очень независимое положение парламентскую магистратуру и провозглашает свободу мнения, полную гласность, максимальную свободу печати и, наконец, "обязательное народное образование". А в одной из неизданных ранее рукописей главы школы Кене имеется прямое указание на необходимость или собрания штатов (Assembles d'Etat) или создания на их место "постоянного многочисленного совета (Conseil aulique) из представителей всех классов для общего руководства королевством".

На основании этого материала Матьез делает вывод, что "вся школа в целом была в сфере политики гораздо более либеральна, чем это обычно утверждают", и не укрепляла, а расшатывала устои абсолютизма.

Такое понимание доктрины физиократов лучше уясняет ее влияние на идеологию буржуазной революции 1789 - 1793 гг. и более приближается к оценке исторического значения этого учения, сделанной Марксом, который говорит в 1-й главе "Теории прибавочной стоимости" (стр. 45, издание 1931 г.): "Феодальная внешность этой системы, равно как и аристократический тон эпохи просвещения должны были сделать целую массу феодалов ярыми приверженцами и распространителями системы, которая в сущности провозглашала буржуазный способ производства на развалинах феодализма".

¹ Weulersse "Le mouvement physiocratique en France". P. 1910.

² Les manuscrits economiques de P. Guesnay et du marduis de Mirabeau P. 1910.

Правильно отметил также Матьез, что "оригинальным у физиократов было их сведение в последнем счете порядка морального к поряду экономическому" (стр. 203).