В. А. ПОГАДАЕВ

Кандидат исторических наук, Университет Малайя (Куала-Лумпур)

Ключевые слова: Малайзия, малайская поэзия, Хашим Якуб

Борис Пастернак, выступая в 1935 г. в Париже на Международном конгрессе писателей в защиту культуры, говорил: "Поэзия остается всегда той, превыше всяких Альп, прославленной вершиной, которая валяется в траве, под ногами, так что надо только наклониться, чтобы ее увидеть и подобрать с земли"¹. В Малайзии это умеют делать многие.

Московская поэтесса Елена Танева, побывавшая в Малайзии на международном празднике поэзии "Куала-Лумпур-2002", в своем интервью малайзийской газете "Брита Хариан" рассказала, что поэзия разлита здесь в воздухе и произрастает из щедрой малайзийской земли². Действительно, поэзию в Малайзии любят, поэтических праздников не счесть. А несколько лет назад писательская организация "ГАПЕНА" даже провела поэтический марафон, который непрерывно длился 24 часа и в котором приняли участие более 300 поэтов, прочитавших 1000 стихотворений³.

Да что тут говорить, если и премьер-министры Малайзии находят время для занятия поэзией. Стихотворение одного из них - Абдуллы Бадави - даже переведено на 80 языков мира!⁴

Пишет стихи и Хашим Якуб, ректор Университета Малайя. По профессии он зубной врач, но поэзия - это его второе (если не первое) призвание. Неслучайно сборник Хашима Якуба "Я всего лишь хочу на тот берег" получил в 2002 г. Государственную премию⁵. Стихотворение, давшее название этому сборнику, можно сказать, программное для автора и, на мой взгляд, по красоте, искренности и простоте формы - одно из лучших в современной малайской литературе.

Хашим Якуб родился в 1949 г. в деревне Танах-Мерах в Келантане - самом северном штате Малайзии. Его родители были сборщиками каучука на каучуковой плантации - это тяжелый, изнуряющий и малооплачиваемый труд. Конечно, для своего способного и любознательного сына они хотели другой судьбы. Высшее образование он получил сначала в технологическом институте МАРА (Петалинг-Джая), затем в университете Отаго (Новая Зеландия), Лондонском университете и Королевском терапевтическом и хирургическом колледже в Глазго. В 1992 г., будучи уже профессором, он получил диплом Международного исламского университета.

Вся его практическая деятельность связана с Университетом Малайя, где он прошел путь от заведующего кафедрой до ректора, снискав также международное признание. В 2001 г. он был награжден золотой и серебряной медалями на международном конкурсе изобретателей в Женеве⁶.

Блестящий ученый и исследователь в области зубной хирургии, Хашим Якуб - не менее блестящий и признанный поэт. Писать стихи он начал относительно поздно. Но, как энергия, копившаяся где-то в земле, неожиданно прорывается вулканом, так и поэзия Хашима Якуба, вырвавшись из его души страстным потоком, захватывает и покоряет читателей. Наблюдения за окружающим миром, богатый жизненный опыт воплощаются в поэтические строки.

В его поэзии нет самолюбования. Она идет от сердца. Поразительно, но за тысячи километров от Куала-Лумпура, в снежной Москве, еще до публикации его стихов на русском языке, одно из них уже нашло своего первого читателя.

Так случилось, что моя дочь Анна, которой я переслал переводы по электронной почте на проверку, возвращалась как-то домой на метро и, сидя в вагоне, просматривала распечатку стихов. В них заглянул сидевший рядом мужчина: "Не могли бы вы дать мне это стихотворение, - попросил он. - Оно созвучно моим чувствам, и я хотел бы вновь и вновь перечитывать его". Анна сказала, что, к сожалению, не может: стихотворение еще не опубликовано. Тогда он попросил разрешения переписать его.

Вот эти строки из стихотворения "Возроди Малакку":

  
  
 Верность - это источник силы,  
 страстность - это горение души,  
 единство воли - это движение вперед. 
  
 

Этот эпизод - свидетельство того, что поэзия и искусство не знают границ!

Патриотическая тематика - лишь одно из направлений поэзии Хашима Якуба. Не менее значим лирический пласт его творчества. В его жизни было немало близких ему людей, но самым дорогим была и остается мать. Наверняка нет ни одного поэта, который бы не воспел свою мать. Но Хашим находит новые краски, чтобы выразить свою любовь к матери. Он сравнивает ее со звездой, сорванной чьей-то злой рукой с небосвода, и умоляет Всевышнего вернуть ее ("Пропала звезда"). Может быть, это стихотворение - своеобразный ответ Владимиру Маяковскому, который почти век назад восклицал:

  
  
 Послушайте! 
 Если звёзды зажигаются, 
 значит, это кому-нибудь нужно! 
  
 

Они нужны нам. Свет матери-звезды освещает нам путь. Ее нежность и понимание помогают нам выжить в трудные минуты. Напутствуя своего сына в стихотворении "Рана на ноге", мать говорит:

  
  
 Но если всё же рана на ноге  
 станет раной сердца,  
 приди к своей маме.  
 Ее слезы, как живая вода,  
 сомкнут твои раны. 
  
 

Мудрость матери не знает границ. Она, неграмотная, но умудренная жизненным опытом, учила поэта:

  
  
 Каким бы острым ни был нож 
 сборщика каучука,  
 перо острее. 
  
 

("Моя мать - сборщица каучука")

Образ отца в поэзии Хашима Якуба не менее трогателен ("Сорок лет рядом с отцом"). Перед нами предстает человек, не понаслышке знающий, что такое тяжелый труд. Каждый день в изнуряющий зной или проливной дождь он выходил на каучуковую плантацию, но для сына хотел лучшей доли - и тот поступил в университет.

Рассказ об отце достигает высокого трагизма в финале стихотворения, когда поэт описывает, как он навестил состарившегося отца:

  
  
 На кухне 
 мы вместе посмотрели 
 на нож, который славно послужил отцу 
 и теперь по-прежнему висел, 
 завернутый в тряпку. 
 Я поцеловал руки отца,  
 и из глаз моих  
 брызнули слезы. 
  
 

Как поэтичен и трогателен образ отца, и простой нож, висящий на стене, превращается в значимую метафору.

Бесконечно нежны строки поэта, посвященные супруге. Она не только мать его детей, но и верный спутник, который делит с ним и горести, и радости. Поэтому он чувствует себя в постоянном долгу перед ней:

  
  
 Слова, которыми я превозношу тебя, 
 ты не сможешь услышать, 
 даже если будешь слушать внимательно. 
  
 Ты их прочтешь, любимая,  
 в глубине моего сердца  
 и на моем лице. 
  
 И ты узнаешь,  
 что долг мой пред тобой  
 огромен, как синее море.  
 И до конца жизни мне не выплатить его.  
  
 

("Мой долг огромен, как синее море")

Большим лиризмом отличаются стихи поэта, посвященные детям. В них поэт размышляет не только о их будущем, но и говорит с ними о жизни просто, метафорично и совсем не назидательно, как можно было бы ожидать от отца:

  
  
 В юности 
 к нам приходит любовь. 
 Ростки первой любви, рожденные утром, 
 редко живут с нами долго. 
 Если ты, сын, 
 сорвешь цветок в саду радуги, 
 сделай его счастливым. 
 Пусть бутон утренней любви 
 расцветет к вечеру 
 и не завянет ночью. 
  
 

("Первая любовь")

Стихотворение "Прости", в котором поэт обращается к своим близким, как бы подводя итог прошлому, по своей силе и выразительности не уступает лучшим образцам малайской поэзии, а порой вызывает ассоциации и со стихотворением русского поэта Сергея Есенина "Письмо к матери".

Многие стихи Хашима Якуба философичны. Он размышляет о смысле жизни, о предназначенности человека, о его природе. Уже упомянутое стихотворение "Я всего лишь хочу на тот берег" - одно из них.

"Тот берег". Что это? Цель, к которой стремится человек? А бушующее море - это бурная жизнь? А этот вопрошающий глас в финале: "Господи! Я всего лишь хочу на тот берег!" - о бессилии человека или о предназначенности судьбы?

Символично, что, как и в известной поэме русского поэта Александра Блока "Двенадцать", впе-

реди - Всевышний. И если Он направляет лодку через бушующее море, то она наверняка достигнет "того берега".

Величие Создателя - почти в каждой строке поэта:

  
  
 Велик Творец,  
 вращающий мириады звезд  
 в миллионах вселенных.  
 Они, послушные Его воле,  
 не останавливаются никогда. 
  
 

("Я как песчинка")

Ислам для малайцев - не просто религия, а образ жизни. Глубокая религиозность - это источник и залог полнокровной и высоконравственной жизни. "Даже если все моря и океаны превратить в чернила, - сказал как-то Хашим Якуб, - то и тогда их не хватит, чтобы прославить имя Его".

Тщеславие, слава, - как бы говорит поэт, - все это пустое. Главное - уверенность в себе, осознание того, что ты победил. Герои стихотворения "Никто не встретил нас" достигли вершины и водрузили там знамя, но, вернувшись вниз, увидели лишь следы отшумевшего пира:

  
  
 Никто не остался 
  встретить нас.  
 Но наша победа навсегда  
 останется с нами. 
  
 

Поэт хочет сказать: важно не внешнее признание (хотя оно и приятно), а внутреннее самоощущение. Конечно, горько, что твоя доброта к чужому человеку, которому ты дал кров и постель в непогоду, обернулась неблагодарностью ("Вчерашний гость"), но и это можно пережить, когда ты не думаешь о внешней славе и в любых обстоятельствах остаешься просто человеком.

Еще один важный мотив поэзии Хашима Якуба - в любом деле без напряженного труда невозможно достигнуть положительного результата. В пронзительно-лирическом стихотворении "Поющий бамбук" он показывает, как много нужно сделать, чтобы бамбук стал поющим:

Поющий бамбук

  
  
 В своем саду, когда падет роса,  
 я посажу бамбук. 
  
 Я буду удобрять его 
 черноземом из райского сада, 
 чтобы быстро рос он для услады души. 
  
 Я буду поливать его  
 цветочной водой семицветной,  
 чтоб корням его было привольно. 
  
 Когда же проклюнутся первые почки,  
 я поставлю под ним семь подпорок,  
 чтобы он не согнулся. 
  
 Когда вырастут первые ветви,  
 я склонюсь перед ним,  
 долго петь ему буду песню. 
  
 Я буду ласкать его  
 Благословенным ветром  
 своего печального сердца.  
 Читать над ним буду молитвы,  
 чтобы ангелы с четырех сторон 
 его охраняли.  
 Вырастет мой бамбук  
 и станет флейтой,  
 поющей нежную песню. 
  
 

Конечно, Хашим Якуб, как и любой другой современный поэт, не может оставаться в стороне от того, что происходит в мире. Он создает трогательный образ нищенки в большом городе ("Где же твой муж"), воспевает героизм борцов Палестины, где даже дети с камнем в руке противостоят агрессорам ("Маленький палестинский герой"), осуждает американские претензии на господство в мире ("Мировой полицейский").

При этом его умение образно выразить свое отношение к тому или иному событию вызывает восхищение. Стихотворение "Бинджай" - вроде бы с незамысловатым сюжетом. Дерево, которое так любил поэт и на ветвях которого качался в детстве, выросло, и огромный плод, упав, больно ударил его по голове. Но если вдуматься, то можно усмотреть здесь и намек на Америку, которая, усилившись, больно наказывает не подчиняющиеся ее диктату страны.

Любопытно обращение Хашима к российской тематике ("Лаксамана Ханг Ленин"⁷). Он готов простить Ленину и его сподвижникам "увлечение коммунизмом" и даже присвоить звание "лаксаманы", если они помогут сделать мир справедливее:

  
  
 И ничего, что коммунизм  
 гнездится в голове твоей.  
 Кичится Запад демократией своей, 
  а обращается по-скотски с нами. 
  
 

Поэта беспокоит и изменившееся соотношение сил в мире, диктат одной великой державы. Он ратует за "величие России" ("Воспрянь, Россия!"):

  
  
 Встань, Пётр Великий! 
 Проснись, Екатерина! 
 Довольно спать! 
 И вместе с Владимиром Путиным 
 Обрушьте громы и молнии 
 На головы тех, кто не дает спокойно нам жить! 
 Россия, снова стань великой! 
 Россия, спасибо тебе, что ты есть! 
 Мир мечтает о твоем величии. 
  
 

Поэтический дар Хашима Якуба признан и критиками, и маститыми мастерами поэтического цеха Малайзии. Критик Сити Хава Салех отмечает, что "известность его связана, главным образом, с красотой его поэзии"⁸. Поэзия его отмечена даже мэтром

малайской литературы Абдул Самад Саидом, обычно скупым на похвалы⁹. А композиторы сочиняют на его стихи песни¹⁰.

Хашим Якуб не только пишет хорошие стихи, но и великолепно читает их на публике. Несмотря на свою занятость, он находит время для участия в поэтических вечерах, которые проводятся на площадке перед домом организации столичных писателей "ГАПЕНА" в первую пятницу каждого месяца. Свои стихи он всегда читает с большим чувством и наизусть, что вообще-то редкость для местных поэтов.

Но и на этом талант Хашима не исчерпывается. Он еще и страстный поклонник традиционного малайского теневого театра ваянг и много делает для его сохранения, часто выступая вместе с труппой из штата Келантан в качестве кукловода (даланга)¹¹.

Александр Блок в одном из своих стихотворений писал¹²:

  
  
 Однажды на ноже карманном  
 найди пылинку дальних стран,  
 И мир опять предстанет странным,  
 Закутанным в цветной туман. 
  
 

Я надеюсь, что читатель, познакомившись с поэзией Хашима Якуба, откроет для себя новый мир.

Мир, "закутанный в цветной туман". Мир, где люди любят своих близких и свою родину, где нет равнодушных. Мир, где люди стремятся к цели и добиваются ее.

¹ Толстой Иван. Одеть и срочно отправить в Париж! // Огонёк. 2010. N 4, с. 44.

² BeritaHanan. 08.12.2003.

³ Ratip 1000 syair sebuah antologi puisi. Kuala Lumpur, GAPENA. 2005.

⁴ Abdullah Ahmad Badawi. Ku Cari Damai Abadi (I Seek Eternal Peace). In 80 languages / Assoc. Professor Dr. Victor Pogadaev, ed. Kuala Lumpur, University of Malaya. 2008.

⁵ Abu Bakar Hamid, Joseph K. T., Azizah Hamzah. Hashim Yaacob: Mestika Embun // Insan Seribu Upaya. Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd. 2013, p. 24.

⁶ Rabiatul Adawiyah Koh Abdullah. Hashim Terima Pengiktirafan Dunia // Utusan Malaysia. 15.12.2013.

⁷ Здесь намёк на известного малаккского флотоводца (лаксамана) Ханг Туаха, который почитается в малайском мире как герой. Ему посвящен героико-исторический эпос "Повесть о Ханг Туахе" (XVII в.), переведённый на русский язык Б. Б. Парникелем (М., Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984).

⁸ Hashim Yaacob. Aku Hanya Mahu ke Seberang. Kuala Lumpur, Pekan Ilmu Publications. 2003, p. 8.

⁹ Ibid., p. 9.

¹⁰ Ku Seman. Malam Puisi Utusan Jumaat ini // Utusan Malaysia. 07.06.2009.

¹¹ Abu Bakar Hamidjoseph K.T., Azizah Hamzah. Op. cit.

¹² Блок А. А. Полное собрание сочинений и писем в 20-ти томах. М., 1997, т. 3, с. 96.