Александр Гордон: Доброй ночи! Жизнь, известная нам, устроена таким образом, что все, однажды появившееся на свет, умирает. Закон этот, к сожалению, непреложен. Умрем и мы с вами. Кто раньше, кто позже. Кто в мучениях, кто нет. Кто счастливый, кто несчастный. Что это за сила такая? Что это за страсть природы убивать все, однажды родившееся? Зачем? Насколько неизбежна именно эта сила? Давайте сегодня попробуем ответить на эти вопросы. Понимаю, что тема необъятная, но мы все-таки сегодня говорим в рамках науки. Поэтому давайте, может быть, начнем с того, когда человечество обратило внимание на неизбежность гибели всего живого, а не только личности человека или сознания.

Полная версия публикации

Мне довольно странно читать о том, что “темпы развития литературы чудовищно стремительны”. Откуда это видно? Наша литература похожа на персонажей анекдота про Брежнева, который вместе с другими членами Политбюро сидит в отцепленном вагоне, раскачивается и говорит: чух-чух-чух-чух, имитируя движение. Литература, уж наша — точно, — очень консервативная область культуры, иначе бы все хоть сколько-нибудь передово настроенные персонажи, Пригов, Рубенштейн, Сорокин, Бренер, не отирались бы среди художников.

Полная версия публикации

На мой взгляд, представленный образ современного западного общества как свободного, демократического, постиндустриального, постмодернистского широко известен и безо всяких наших домашних теорий, просто потому что все читали о нем в одних и тех же книжках. А вот обильные цитаты автора — отнюдь не пресловутое постмодернистское цитирование (что само по себе превращает постмодернизм в какой-то литературный или художественный стиль, вроде ампира или модерна!), а студенческое. Потом, из простых наблюдений за жизнью на Западе или за развитием событий, например, в сфере международных отношений, становится понятно: слова — одно, дела — другое. Если, конечно, наблюдатель не очарован изначально консюмеризмом и болтовней вокруг него: про демократию, свободу, свободу слова, открытое общество, а так же не напуган ужасами тоталитаризма. А западные пропагандистские ярлыки вроде “двоемыслия” тут не при чем, лучше бы их вовсе не трогать (пахнуть не будут). Естественно, что жизнь на Западе считается приятнее, удобнее, безопаснее и т.д., но для кого как (мне, например, в Москве уютней). Но в ней с русской точки зрения довольно много всего, для нас неприемлемого. Ну, почему в богатых Штатах столько бедных, неприкаянных разнесчастных бедолаг?! Почему бы каждому америкашке не дать по мильону баксов: пусть себе потребляют!? Конечно, наивное предложение, но все таки, почему?..

Полная версия публикации

Банальности

90-е. Напрашивается что-то банальное. Ну, например, так: “90-е — время надежд и разочарований”. Ну, что поделаешь! Поэтому, почти все нижеизложенное есть список банальностей, как бы порожденных неврозом навязчивых состояний! Каковым, впрочем, на мой взгляд, и должен быть отмечен настоящий мужчина, хотя бы, потому что в противном случае у него просто постоянно будут возникать дурацкий вопрос: мужчина я или женщина? Кроме того, ничего не поделаешь, коль это так — раз это банальности, а не мысли! Мысли — редкие твари. А все вокруг столь рутинно, что на каждый раздражитель давно готов предугаданный ответ. И если вы не подозревали о его существовании, то это ваша проблема: надо быть понаблюдательней. Для меня же в наличном мыслительном состоянии важнее то, что написано на лбу каждой персоны вроде меня: мне достаточно и одного самоуважения.

Полная версия публикации

"Черный сентябрь" в "городе завета" надломил цивилизационное время, актуализируя осознание всеобщего предстояния на нижней грани "бездны Бытия" у "конца еще одной истории". Серый бетонный пепел на дрожащих от страха Дитя и Матери, взывающая ко всему Человечеству с сотого этажа рука Безвинного и Обреченного заставляют заново промыслить все основание техногенной цивилизации, промыслить Мир и Человека, весь его путь "падений" и "рождений", надежд и разочарований.

Полная версия публикации

Имя Вячеслава Курицына (впредь для краткости будем называть его Ку) широко известно в Москве и за ее обширными пределами. Ку — не просто очень известный (или, может быть, самый известный) современный российский журналист, это, так сказать, журналист новой формации и (не побоимся этой Большой Буквы) Журналист с этой самой Большой Буквы. Ныне славный Ку собрал свои очерки разных лет и из разных газет и журналов — “Сегодня”, “Независимая”, “Октябрь”, “Ом”, “Матадор” — и поместил в одну книгу.

Полная версия публикации

С первых страниц своего историко-философского исследования Ален Рено ставит в центр внимания не столько собственно историю, сколько современную социокультурную ситуацию Запада. Философская суть данной ситуации, по его мнению, заключается в том, что называется “смертью субъекта”, в осуждении идеи субъекта и широком распространении антигуманизма, сопровождаемом призывами вернуться к традиционалистским или даже архаическим практикам жизни.

Полная версия публикации

Был ли социалистическим лагерь государств, возглавлявшийся СССР?
С началом «перестройки» в СССР направление развития «социалистического» лагеря резко изменилось, а привычные перспективы его «коммунистического» будущего канули в Лету. Люди потеряли политические ориентиры. Поскольку же прогноз будущего невозможен без объективного анализа прошлого, необходимо выяснить, почему столь легко рухнул «социализм», еще недавно считавшийся незыблемым? Ведь согласно теории марксизма последний закономерно приходит на смену капитализму, а не наоборот. Если ж реальная история пошла вопреки этому, то или марксизм устарел, или «социалистические» страны не были социалистическими.

Полная версия публикации

Учение об идеологии, претерпевшее за время своего существования множество метаморфоз, всегда оставаясь на острие общественного внимания, в наши дни чрезвычайно актуализировалось на почве научного познания. Поэтому во избежание недоразумений прежде всего надлежит очертить тот круг значений, который термину «идеология» будет придан в настоящем тексте. Идеология в общей форме – это система идей, направленная не на истину (подобно науке), а на защиту интересов людей – групп людей, социальных слоев, классов или даже всех людей, равно как и на защиту частных интересов отдельных лиц. В последнем случае идеология выступает как система идей, предназначенная для того, чтобы частный, своекорыстный интерес социальной группы (или даже одного лица) представить в виде общего интереса. В этом случае легче всего достичь цели, выдавая систему идей, на деле защищающую частные интересы, за объективную истину. Таким образом, идеология рядится под истину, тогда как в качестве истины в этом случае выступает система взглядов, которая как минимум нейтральна по отношению к истине.

Полная версия публикации

Известная формула Ж. Лакана – "Бессознательное структурировано как язык" – применима и к идеологии. Ведь идеологические позывы изначально не осознаваемы. Они выступают лишь как социальные эмоции, как чувство социального дискомфорта, как то, что в социальной теории определяется негативным словом "недовольство". А раз основа социальных эмоций бессознательна, эти эмоции, согласно Лакану, также структурируются подобно языку. Следовательно, выявление логических установок тех или иных социальных сил требует анализа их языка. Вот почему теория идеологии, которая лишена раздела о языке, является незавершенной.

Полная версия публикации