Рейтинг
Порталус

ФОРМИРОВАНИЕ МЕТОДОЛОГИИ ИСЛЕДОВАНИЯ ПРИРОДЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ДИАЛОГА (НА ПРИМЕРЕ ШАНХАЙСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СОТРУДНИЧЕСТВА)

Дата публикации: 03 марта 2010
Автор(ы): Борисенко О.А. →
Публикатор: olenka_b
Рубрика: ФИЛОСОФИЯ →
Источник: (c) http://portalus.ru →
Номер публикации: №1267602305


Борисенко О.А., (c)

Борисенко О.А.
Читинский государственный университет
аспирант
ФОРМИРОВАНИЕ МЕТОДОЛОГИИ ИСЛЕДОВАНИЯ ПРИРОДЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ДИАЛОГА (НА ПРИМЕРЕ ШАНХАЙСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СОТРУДНИЧЕСТВА)
За годы работы Шанхайская Организация Сотрудничества (в последующем – ШОС) показала миру уникальный образец установления не только партнерских отношений, но и механизма реализации политического диалога, который по своей природе напоминает суть классического типа диалога – сократического (диалог равных партнеров, который был сформирован в Древней Греции в школе Сократа). Означив глобальные проблемы диалога, ШОС анализирует, принимает решения и формирует предложения каждый раз на новом Саммите через новый «виток» взаимопонимания. Сложность этого процесса состоит в том, что специфика миропонимания, мироотношения у каждого партнера ШОС, у каждого наблюдателя – специфична, уникальна. Но не в этом проблема данного исследования. Отношение к ШОС в мире – противоречиво. Как Европа, так и Америка видят здесь и «конкурентное начало» и «противодействие», «игру России с Китаем», а также «игру России и Китая против Америки» и прочее. Следовательно, формируется достаточно противоречивое мнение о политическом единстве стран вокруг Китая. Стоит отметить, что данная проблема хотя и представляет интерес, но она также не является предметом исследования. Но означенные выше проблемы являются той научной базой, которая диктует необходимость исследования природы политического диалога.
Сегодня в геополитическом масштабе меняется восприятие такого явления как «политическая культура», которая не только обеспечивает диалог, но и способствует его реализации. Но здесь есть одно «но». Политическая культура не может быть безличностной, абстрактной: она субъектно-определена. Это наиболее ярко представлено в личностно-ориентированной Шанхайской Организации Сотрудничества, где конструктивность политического диалога позволила поднять на новый уровень торгово-экономические связи между государствами-членами, осуществить развертывание регионального экономического сотрудничества, региональной безопасности и т.п. Это говорит о том, что динамика геополитических изменений, проблемы самоидентификации государств определяют необходимость переосмысления социальных связей и политического партнерства. В силу сказанного политический диалог становится крайне важным конструктивным явлением в современной политической жизни, где он представлен в форме международных объединений, решающих социально–политические проблемы государств.
Если обратиться к законам логики при осмыслении политического диалога, то мы увидим следующую картину.



Где под номером 1 – политический диалог внутри ШОС, под номером 2 – политические диалоги вокруг ШОС, под номером 3 – диалоги о ШОС. И только в центре пересечения этих кругов мы видим главное – никто не может быть безучастным к тому, что происходит в мире, быть равнодушным к тем проблемам, которые поднимает ШОС. Если первый уровень исследования мы воспринимаем в большей степени через нормативные документы, стенограммы и др. политические документы стран-участников. Если второй уровень исследования предполагает использовать аналитический подход в исследовании «мира вокруг ШОС», то третий – анализ политического мышления специалистов, китаеведов, экономистов, политических и международных деятелей. Это станет возможным в результате подготовки методологической базы, где одним из составляющих будет социологический анализ.
Мы отмечаем, что современный этап политического развития не мыслим без конструктивного диалога, который обеспечивается высоким уровнем интеллекта заинтересованных сторон, так как способствует публичному выражению взглядов, мнений, оценок, стилей политического мышления субъектов, достижению их согласия, вырабатывая программу и механизм политической деятельности.
В немалой степени развитие ШОС поможет общемировому процессу установления нового – более справедливого и более современного – международного порядка. ШОС – это элемент, соединяющий ряд цивилизаций, это объединение, которое показывает яркие возможности плодотворного соединения целого ряда культур. ШОС не изолирован в мире, по существу к ней могут в той или иной форме присоединяться любые государства и международные объединения. Здесь очень важно находить правильное сочетание задач консолидации с задачами открытости и международного общения.

Опубликовано на Порталусе 03 марта 2010 года

Новинки на Порталусе:

Сегодня в трендах top-5


Ваше мнение?


КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА (нажмите для поиска): ШОС, диалог →



Искали что-то другое? Поиск по Порталусу:


О Порталусе Рейтинг Каталог Авторам Реклама