ЕЖЕГОДНЫЙ Нобелевский фестиваль в Стокгольме, когда там чествуются лауреаты самой престижной награды нашего века, давно стал дежурной темой декабрьских номеров едва не для каждого солидного издания мировой прессы. Гораздо меньшей известностью в мире пользуется еще одно популярное в Швеции празднество. На первый взгляд не имеющее прямого отношения к нобелевским торжествам, но тем не менее ставшее за последние десятилетия составной частью их завершающих дней...

Без малого два тысячелетия назад, в правление императора Диоклетиана, во время массовых гонений на христиан в 304 г. была казнена девушка из Сиракуз по имени Люсия. В XV в. католическая Церковь причислила ее к лику святых и включила в свой канон, объявив день казни 13 декабря днем святой Люсии.

Судя по каноническим изображениям святой, с блюдом в руках, на котором лежали два глаза, ей приуготовлялось стать покровительницей слепых и болящих глазами, возможно, по причине звукового сходства ее имени с латинским словом lux - свет. Однако история распорядилась по-своему.

Первые трансформации изначальной канонической предназначенности праздник св.Люсии претерпел в средние века в протестантской Германии. Установления папского престола там не жаловались и вызывали, как правило, отторгающие реакции. Проявилось это и в связи с канонизацией сиракузской мученицы.

Отмечаясь в преддверии наступления Рождества, праздник св.Люсии приобрел в народных массах Северной Германии предрождественское звучание. Именно там возник обычай наряжать самую красивую девушку в околотке св.Люсией. В белом платье, с короной на голове, которая одновременно служила подставкой для горящих свеч, она ходила с подружками по деревне или по предназначенному ей кварталу в городе и одаряла земляков рождественскими подарками. Вторгаясь тем самым в круг обязанностей св.Николая, которые предназначались ему по католической традиции.

Надо думать, и в этой смене ориентиров свою роль сыграло имя святой. По употреблявшемуся в те времена юлианскому календарю 13 декабря приходилось на день зимнего солнцеворота - самую длинную ночь в году. То есть день этот возвещал о возвращении солнечного света, о начале пути к освобождению природы от зимней спячки, к ее весенней поре возрождения.

Из Германии обряды с переодеваниями и раздачей рождественских подарков проникли в южные районы Швеции. В хрониках сохранился даже точный год первого чествования шведами св.Люсии - 1764-й.

Спустя полтораста лет, в 1927 г., этот день с легкой руки газеты "Стокгольмс дагблат" получил новый импульс и приобрел черты общенационального предрождественского праздника. Он вместил в себя, в полном соответствии с потребностями нашего сумасшедшего века, конкурсы красоты, разного рода шоу, массовую благотворительность и пр.

Выбор девушки на роль св. Люсии происходит на строго демократических основах. Именно в этом содержалось рациональное зерно почина "Стокгольмс дагблат", нашедшего столь дружный отклик в шведском обществе. Газета опубликовала фотографии нескольких девушек с привлекательной внешностью и предложила читателям избрать среди них наиболее достойную на роль св.Люсии. Затем же, 13 декабря 1927 г., устроила шествие во главе с победительницей столь удачно организованного ею волеизъявления.

Сейчас такие выборы стали одним из самых популярных развлечений шведов в первую декаду декабря. Местные газеты - а провинциальная пресса в стране имеет самое широкое распространение - публикуют портреты наиболее внешне интересных молодых землячек, читатели же дружно присылают письма со своим выбором. В школах, университетах, учреждениях тоже организуются свои внутренние выборы, уже без помощи прессы.

Проигравшим предлагается место в свите победительницы. Наверное, несложно угадать, какой спектр чувств владеет сердцами потерпевших поражение. Однако улыбки их во время шествий столь же очаровательны, как у идущей впереди всенародно избранной св. Люсии.

Как любое живое дело, овладевшее массами, праздник св.Люсии не каменеет в своих традициях и обрядах. С течением времени женское ядро шествия стало подкрепляться мужским началом. Молодые люди, одетые в белоснежные хитоны, теперь замыкают девичью колонну, как бы обеспечивая ее тылы. Зовутся они звездными мальчиками, что подчеркивается надетыми на голову острыми белыми колпаками с тремя вертикально расположенными красными звездочками. Их включение в свиту напрямую связано с собственно рождественскими традициями.

Почтенные матроны, конечно, не претендуют на место цветущей молодостью св.Люсии. А вот в обратном направлении возрастного ценза не существует, хотя при малых годах претенденток в педагогических целях даются свои послабления. В младших классах школы и в дошкольных учреждениях на роль св.Люсии назначаются все пожелавшие того девочки. При шествии же, чтобы не было обид, их выстраивают по росту.

Правда, без душевных травм все равно не обходится. Жена стокгольмского приятеля рассказывала, что четырехлетний сын коллеги по службе устроил рев в детском саду. Он тоже хотел получить корону; ему еще невдомек, какие жизненные преимущества перед сверстницами ему готовят взрослые годы взамен этой преходящей мишуры...

Шествия начинаются уже за день-два до 13 декабря. С колоннами ослепительной белизны можно встретиться повсюду - в торговых центрах, на станциях метрополитена, в гостиницах. Очаровательные девушки с зажженными свечами и ангельски отрешенным выражением на улыбающемся лице, подпоясанные широкой шелковой лентой алого цвета со свисающими длинными концами, в белых, как и сорочка, чулках без обуви, с тихим непрекращающимся пением неаполитанской "Санта Лючии" мелкими шажками следуют в расступающейся толпе, будто паря в облаках счастья своей молодости.

Хронологически праздник св. Люсии приходится на третий день после пика Нобелевского фестиваля 10 декабря - дня вручения Нобелевских премий. Естественно, что его устроители не могли не воспользоваться народившейся традицией для эффектного завершения триумфального пребывания в Стокгольме новоиспеченных лауреатов.

Ровно в 8 часов утра 13 декабря в холле самой престижной в столице гостиницы "Гранд-отель", предоставляемой в эти дни лауреатам и почетным гостям Нобелевского фонда, начинается шествие св.Люсии. Головы девушек покрывают зеленые венки. Такие же предрождественские символы развешаны по стенам холла. Тихие звуки "Санта Лючии", сопровождающие шествие, придают ему особую таинственность.

Чинно поднявшись по лестнице к апартаментам нобелевских лауреатов и их близких, девушки, не переставая петь, подходят к дверям номеров, заранее открытых для них дежурными по этажу. В номерах же их поджидают, имитируя сон, заранее предупрежденные и проинструктированные гости. Хуже бывает, когда кого-то забывают предупредить.

Павел Евгеньевич Рубинин, секретарь академика Петра Леонидовича Капицы, сейчас хранитель мемориального музея его имени, в 1978 г. присутствовал при вручении шефу Нобелевской премии по физике. Рассказывая теперь о происшедшем, он весело смеется. Но тогда спросонья по-настоящему испугался, когда утром под звук открывающейся двери комнату заполонила толпа девушек в тонких белых туниках с горевшими свечами.

Такие нестыковки, однако, единичны, а церемонии проходят при полном взаимопонимании сторон. Св.Люсия, смиренно сложив ладони, встает перед постояльцем, девушки из свиты собираются кучкой в стороне, и в комнате раздается все та же "Санта Лючия", исполняемая уже громко и адресно, звучащая тут как гимн свету, как призыв к новым творческим свершениям во имя мира и благоденствия на нашей многострадальной планете.

Именно в этих свершениях видел Альфред Нобель будущее человечества, завещая заработанный на производстве смертоносного динамита капитал для целей лучшего его употребления.