ВРЕМЯ СИНТЕЗА* Книга Г. Халита интересна и тем, что это - одна из наиболее полных работ о великом татарском поэте, основоположнике новой татарской литературы, и тем, что в ней раскрылись новые грани таланта критика. Г. Халит - автор многих серьезных исследований о Тукае, редактор четырехтомного, наиболее полного собрания его сочинений (издано в 1955 - 1956 годах). Рецензируемый труд отличается богатством материала. В прежние годы иные острые произведения поэта замалчивались. Ряд современников Тукая - писателей, а также исследователей его творчества - людей сложной судьбы, был исключен из литературного обихода. Ныне Г. Халит получил возможность восстановить истинный, весьма противоречивый путь Г. Тукая, рассказать о его разнохарактерном окружении, об освещении его поэзии в работах дореволюционных и советских литературоведов. Это позволило ему гораздо полнее и убедительнее представить идейно-эстетическую и творческую эволюцию -------------------------------------------------------------------------------- * Гали Халит, Путь Тукая. Очерк жизни и творчества поэта, Татгосиздат, Казань, 1962, 228 стр. (на татарском языке). стр. 232 -------------------------------------------------------------------------------- поэта. Читатель получил полную, современную по трактовке книгу о Тукае и познакомился с новыми сторонами Халита-критика. Тукай жил мало (1886 - 1913), писал всего восемь лет (1905 - 1913), но его творчество вобрало в себя, пожалуй, все противоречия эпохи: и идейно-политические, и литературно-эстетические, и чисто языковые, стилистические. Противоречия эти понятны. Революция 1905 года взломала патриархальные устои, вывела из многовековой спячки татарское общество. В стихотворении "Сознательность" Тукай писал: Проснувшись однажды в пятом, - сквозь мрак, что едва редел, Услышали: кличет кто-то к свершенью высоких дел. Это было время, когда "дремлющая Россия превратилась в Россию революционного пролетариата и революционного народа" (В. И. Ленин). Осознание целей революции было сопряжено с национальным возрождением, с возникновением новой литературы, нового читателя. Тукай стоял в центре идейной и литературной борьбы в Татарии. Он дружил с революционером Хусаином Ямашевым, писал о социалистическом характере своего пути. Но это, конечно, было преувеличением. Страстная защита народа, гневное обличение "толстобрюхих", призывы "пырнуть в их брюхо жадное ножом" ("Паразитам") подчас сменялись строками, где звучала вера в Думу. Вереница омерзительных ишанов и мулл - и рядом замалчивавшееся ранее стихотворение "Завещание", исполненное религиозного духа. Первые стихи, написанные на абракадабре мертвого тюрки, - и светлая поэзия народной речи в последующих произведениях, особенно в сказке "Шурале", прославленной ныне чудесным балетом. Эти противоречия и контрасты поэтической личности Тукая не помешали критику представить его путь в единстве, цельности, увидеть главное в его творчестве. Он воспевает тукаевское мужество, непреклонность его духа, величие его поэтического и гражданского подвига. Творчество поэта - это язык времени, его стихами говорил народ. Через полгода после появления первых стихотворений девятнадцатилетнего поэта газета "Вакыт" писала о нем как о гениальном национальном таланте. Книга Г. Халита "Путь Тукая" - не биографическое исследование. В основе ее лежит канва творческого развития поэта. Но зачастую канва эта еле-еле угадывается. На первый план выдвигаются теоретические проблемы, связанные с творчеством Тукая: становление реализма, использование опыта русской и восточных литератур, развитие национальных традиций, эволюция национального самосознания, процесс его интернационализации, соотношение стилевых течений в татарской поэзии предреволюционной поры. Все эти вопросы чрезвычайно актуальны и, несмотря на то, что ставятся они на материале дореволюционной литературы, сама трактовка их, усиленное внимание к ним отвечают потребностям современного литературного развития и потому вся книга воспринимается как рассуждение о насущнейших делах сегодняшней эстетики и поэтики. Новизна взгляда на прежние проблемы отразилась прежде всего в том, как раскрываются корни и особенности реализма татарской литературы, реализма Тукая. Ранее публицистика, ярко гражданские выступления поэта отрывались стр. 233 -------------------------------------------------------------------------------- критиками (в том числе и самим Г. Халитом) от его пейзажной и интимной лирики. Сейчас Г. Халит видит их внутреннее единство, наглядно его демонстрирует. Это потому, что основы творчества поэта - демократизм, понимание подлинно национальных интересов, народность - уяснены критиком глубже, разностороннее. Г. Тукай, как и его современники, любил русскую литературу, много переводил из русских поэтов. Г. Халит убедительно показывает, как эти связи с русской культурой способствовали выявлению творческой индивидуальности татарского поэта, помогли ему стать великим национальным художником. Г. Халит широко освещает и воздействие на Тукая восточных писателей (о чем раньше он говорил мало и не всегда глубоко). Но главное, что прежде всего бросается в глаза а книге "Путь Тукая", - усиление внимания к художественным особенностям, к поэтике. Г. Халит предстает перед нами уже не только как критик, изучающий мировоззрение писателя, но и как критик, умеющий тонко анализировать художественное богатство литературы, ценить красоту образности, видеть во всем многообразии поэтические связи художника. Он останавливается на проблемах метрики, стиля Тукая, раскрывает их национальные корни. Обращение к художественной ткани тукаевской поэзии помогло критику ярче, вернее понять и раскрыть и гражданственность, идейное развитие поэта. Г. Халит сохранил свойственную ему страстность, партийную принципиальность. Но приобрел еще и широту эстетического анализа. Произошел синтез. И это определило достоинство книги. стр. 234