МОНОГРАФИЯ О РАХИМЕ ДЖАЛИЛЕ* Давно уже назрела необходимость в работе, в которой бы обстоятельно исследовался не только творческий путь Рахима Джалила -одного из крупнейших современных таджикских писателей, - но и раскрывалось его своеобразие в связи с общим процессом становления социалистического реализма в таджикской литературе наших дней, прослеживались пути возникновения в ней новых прозаических жанров, овладение мастерством многопланового повествования. Изданное в конце прошлого года в Душанбе исследование молодого литературоведа Хуршеды Отахоновой в известной мере восполняет этот пробел. Ее книга отвечает на многие вопросы, которые возникают перед всяким, кто сколько-нибудь серьезно следит за успехами и поисками писателей Средней Азии, как, впрочем, и других республик, где реалистическая проза является относительно молодым жанром - детищем Октября, той социальной и культурной революции, которая заставила в прошлом отсталые народы пройти ускоренный путь не только экономического и политического развития, но и сделать ги- -------------------------------------------------------------------------------- * Хуршеда Отахонова, Рахим Джалил, Душанбе, 1962, 160 стр. (на таджикском языке). стр. 234 -------------------------------------------------------------------------------- гантский скачок в своем духовном даете, в художественном познании мира. Рахим Джалил (р. 1909) - автор нескольких сборников коротких рассказов (первый - "Желание" - вышел еще в 1936 году), в которых он, широко пользуясь сатирическими приемами письма, высмеивает пережитки феодально-патриархальной идеологии, бичует фанатизм и лицемерие духовенства, показывает рождение нового человека, происходившее в муках и борьбе с упорно сопротивляющимся старым миром. Красочный, насыщенный народными речениями язык этих рассказов давно уже снискал Рахиму Джалилу славу одного из лучших мастеров таджикской прозы. Большой вклад в таджикскую литературу внес писатель и своими романами "Бессмертные люди" (в русском переводе "Пулат и Гульру", 1949) и "Шуроб" (I часть, 1959) - первом значительном произведении, посвященном рабочему классу республики. К сожалению, вся идейно-эстетическая проблематика именно этого последнего произведения Р. Джалила осталась, в сущности, за пределами исследования Х. Отахоновой, которая, по-видимому, не хотела делать широких обобщений до выхода в свет второй части романа. Основное внимание уделено в книге анализу рассказов писателя и роману "Бессмертные люди" (кстати сказать, не так давно этот роман под заглавием "Выстрел в Ходженте" был издан на немецком языке в Берлине). И, надо отдать должное критику, анализ этот тщательный и вдумчивый. Х. Отахонова стремится прежде всего к исследованию образной системы произведения, внимательно изучает то новое, что вносит писатель в древнее искусство таджикских рассказчиков-острословов, анализирует художественные средства, с помощью которых художник создает живые и запоминающиеся характеры, ставшие нарицательными и завоевавшие ему заслуженную популярность. Эта черта выгодно отличает книгу Х. Отахоновой от работ других таджикских критиков, в которых часто еще преобладает описательность, пересказы содержания произведений. Интересны страницы, посвященные творческой истории романа "Бессмертные люди". Автор прослеживает, как от издания к изданию уточнялись взгляды писателя на историю родного народа, как достигалась им все более точная и объективная характеристика жизненного материала, положенного в основу романа - борьба с басмачами в Северном Таджикистане в 20-х годах, в ходе которой крепло единство трудящихся-таджиков, пробуждалось их классовое и национальное самосознание и закалялось чувство интернациональной солидарности со всеми народами России. Убедительно, на мой взгляд, полемизирует Х. Отахонова с критиками романа (П. Лукницким, П. Скосыревым и др.), которые утверждали, что главные герои романа обрисованы якобы слабее отрицательных персонажей. Анализируя образы Пулата и Гульру - этих новых людей таджикской деревни, которые на своих плечах вынесли всю тяжесть острой классовой борьбы, чьими руками создавалась и укреплялась советская власть, - Х. Отахонова раскрывает в их характерах именно те черты, которые сделали их в сознании народа символом новой жизни, новых человеческих взаимоотношений. Любопытны наблюдения критика над поэтикой романа, размышления стр. 235 -------------------------------------------------------------------------------- о композиции, сюжете, о значении традиционных образов. Так, например, автор замечает, что, используя известные классической литературе сравнения и метафоры в описании внешности героини, Р. Джалил стремится наполнить их новым содержанием, продолжая и здесь традиции художественной прозы, заложенные романами и повестями С. Айни. Достоинством книги Х. Отахоновой является и то, что она раскрывает большое воспитательное значение произведений Рахима Джалила, исследует истоки его народности. стр. 236