"...И РЕВОЛЮЦИОННОЕ НАРОДНИЧЕСТВО"* В последние годы в нашем литературоведении появилась наконец возможность глубже исследовать вопрос о взаимоотношениях революционных демократов и народничества. И первые же шаги в этом направлении поставили ряд интересных и важных проблем, в том числе о связях Некрасова с революционным народничеством, о влиянии на него великого поэта. Этим вопросам и посвящена книга А. Гаркави. Первая глава книги "Революционное народничество в поэтическом освещении Некрасова" раскрывает связь историко-революционных поэм "Дедушка" и "Русские женщины" с настроениями революционной молодежи конца 60-х - начала 70-х годов, отношение самого поэта к революционной борьбе, ставит проблему преемственности в освободительном движении. Соотнесенность поэм Некрасова с русской жизнью 70-х годов А. Гаркави видит прежде всего в том, что "своих героев поэт наделил теми общественными взглядами, которые были свойственны не столько людям декабристского круга, сколько передовым шестидесятникам и семидесятникам" (стр. 12). Интересен анализ стихотворений Некрасова, связанных с "хождением в народ" и с откликами на это событие ("Путешественник", "Сеятелям", вопрос о "переадресовке" народникам-семидесятникам стихотворения "Смолкли честные, доблестно павшие..."). Очень ценна по своему фактическому материалу вторая глава -о воздействии поэзии Некрасова на передовую молодежь 70-х годов. Серьезно и вдумчиво прочитана мемуарная литература народничества; подбор многочисленных высказываний семидесятников не только дает пол- -------------------------------------------------------------------------------- * А. М. Гаркави, Н. А. Некрасов и революционное народничество, "Высшая школа". М., 1962, S9 стр. стр. 226 -------------------------------------------------------------------------------- ную картину влияния на них поэта, но и выявляет взгляды самих народников, которые "рисовали народ именно в некрасовских образах" (Н. Морозов). В заслугу А. Гаркави надо поставить и переосмысление понятия "некрасовская школа" (гл. 3). Раньше к "некрасовскому" направлению в русской поэзии чаще всего относили лишь поэтов-шестидесятников - В. Курочкина, Д. Минаева, М. Михайлова и др. По справедливому мнению автора, есть полное основание относить к этой школе и поэтов более позднего времени, поэтов революционного народничества, таких, как П. Якубович, Н. Морозов, Д. Клеменц, С. Синегуб, Ф. Волховский, А. Боровиковский, А. Ольхин, Б. Оржих и другие. "Они считали Некрасова своим учителем, преклонялись перед его огромным поэтическим талантом. Каждый из них испытал сильнейшее влияние гражданской поэзии Некрасова" (стр. 39). Влияние Некрасова на П. Якубовича и некоторых других поэтов уже отмечалось в нашем литературоведении. А. Гаркави прослеживает это влияние на конкретных примерах из творчества Д. Клеменца ("Свобо-душка"), М. Муравского ("Из 1874 года"), В. Богораза ("Два пути") и других. Как правило, положительные рецензии принято заканчивать разбором (или перечнем) недостатков, "несмотря на которые эта книга (сборник, статья) является ценным вкладом (пособием, работой) в..." и т. д. В данном случае также невозможно отказаться от этой старой, проверенной схемы. Да, книжка интересна. Да, она окажет добрую помощь не только студенту-филологу, но и всякому, кто интересуется русской литературой, особенно поэзией 70-х годов. Но в четвертой главе не со всем можно согласиться. А. Гаркави говорит в ней о значительной роли произведений Некрасова для революционной агитации 70-х годов. Однако неразработанность проблем народничества (в том числе народничества литературного) сказалась на работе исследователя. Слабая изученность литературы, созданной народниками специально для революционной пропаганды в городе и деревне, непоправимо сузила содержание главы. Так и напрашивается, например, анализ использования Львом Тихомировым в "Сказке о четырех братьях" "Песни убогого странника". Сказка эта была очень широко распространена (см. воспоминания О. Аптекмана, А. Лукашевича, "Обвинительные акты" по "Процессу 50" и "Процессу 193-х", использование ее Южно-Российским Рабочим Союзом и т. д., и т. д.). Наряду со сказками С. Кравчинского и "Хитрой механикой" В. Варзара, она была одной из самых распространенных пропагандистских книг народников. Народники-пропагандисты подобрали немало политических и художественных книг для работы с петербургскими рабочими. Впоследствии, ориентируясь уже не только на рабочих, но и на крестьян, они (С. Кравчинский, Л. Тихомиров, П. Кропоткин, А. Иванчин-Писарев и др.) создали целую литературу для этой цели! При чтении же этой главы создается впечатление, что стихотворения и поэмы Некрасова были чуть ли не основным оружием в литературном арсенале народнической пропаганды. Влияние Некрасова на передовую интеллигенцию, особенно на молодежь своего времени, преувеличить стр. 227 -------------------------------------------------------------------------------- невозможно. Достаточно вспомнить свидетельства Г; Плеханова, Гл. Успенского, Н. Морозова, Н. Чарушина, И. Попова, Г. Мачтета, В. Фигнер и многих других. Оно было огромным, как это убедительно доказали исследователи (и тот же А. Гаркави), к на поэзию революционного народничества. Однако существенного места в "деревенской" агитации народников 70-х годов стихи и поэмы Некрасова не занимали. Недаром сам А. Гаркави не может привести мемуарных свидетельств, за исключением данных из третьих рук о пропаганде народника Н. Зотова и упоминания о "Коробейниках" в известной книге А. Иванчина-Писарева. Можно еще добавить сюда упоминание о "Коробейниках" в воспоминаниях С. Синегуба. Может быть, народники вдруг "забыли" о роли Некрасова в своей пропаганде, как "забыли" они, например, о Глебе Успенском? Почему, включив три стихотворения поэта в агитационный "Сборник новых песен и стихов", народники ни разу не выпустили стихотворений Некрасова отдельным изданием? Стоило бы внимательнее прочесть в воспоминаниях одного из наиболее серьезных "деревенщиков" О. Аптекмана те места, где он говорит о впечатлении крестьян от чтения пропагандистами поэм Некрасова1. Во всем этом следует разобраться! А. Гаркави сделал шаг вперед в решении важной историко-литературной проблемы. Но детальное, глубокое изучение ее еще ждет своих исследователей. К проблеме "Некрасов и революционное народничество" литературоведы подходили только с одной стороны - "некрасовской". Сегодня, когда этот поворот темы уже исследован, стоит подойти к важной проблеме со стороны "революционного народничества". А такая постановка вопроса таит в себе много нового и интересного. -------------------------------------------------------------------------------- 1 О. В. Аптекман, Общество "Земля и воля" 70-х годов по личным воспоминаниям, изд. 2-е, "Колос". П., 1924, стр. 1S4 стр. 228