Много лет отдал видный литературовед и критик Мамед Ариф изучению творчества крупнейшего азербайджанского советского писателя Джафара Джабарлы. Рецензируемая монография во многом отличается от предыдущих его работ о Джабарлы, издававшихся на азербайджанском языке: привлечены новые материалы, глубже и шире рассматривается проблематика произведений. Творческий путь писателя прослежен во всей его сложности и противоречивости, без ненужного "осовременивания" и "улучшения", что придает выводам автора особую убедительность. Интересен анализ лучших пьес Джабарлы 1919 - 1923 годов "Айдын" и "Октай Эль оглу", имевших при всех своих недостатках огромное значение для азербайджанской литературы, в которой до Джабарлы не было столь беспощадного разоблачения "свинцовых мерзостей" капитализма. М. Ариф глубоко прав: "Айдын" и "ОктаЙ Эль оглу" явились поворотной вехой в творчестве писателя. Исследователь вполне правомерно связывает эти произведения с пьеса- -------------------------------------------------------------------------------- Мамед Ариф, Творчество Джафара Джабарлы, Изд. АН АзССР, Баку, 1961, 240 стр. стр. 234 -------------------------------------------------------------------------------- ми последующего периода, ознаменовавшими собой новый этап в идейно-творческом развитии Джабарлы, - "Невеста огня", "Севиль", "Алмас", "Яшар". Трагедия "Невеста огня" рассказывала об исторических событиях IX века и борьбе азербайджанского народа под водительством Бабека против арабо-исламского нашествия. Пьеса, с большой художественной силой разоблачавшая религию ислама и прославлявшая творческую силу человека, звучала на редкость современно: революционные события далекого прошлого были очень близки читателю и зрителю по своему духу, своим гуманным, патриотическим идеям. В "Невесте огня" Джабарлы нашел наконец своего героя - сына народа, последовательного борца за ясные и высокие идеалы. Нельзя не согласиться с М. Арифом в том, что главный герой пьесы Эльхан - совершенно новый герой не только в творчестве Джабарлы, но и во всей азербайджанской литературе. В пьесах Джабарлы всегда большое место занимали женские образы. Они, как верно замечает М. Ариф, помогали драматургу глубоко и полно раскрыть трагедию людей, которых капиталистическое общество беспощадно притесняло. Женские образы -в центре выдающихся драматургических произведений Джабарлы, посвященных советской действительности, - "Севиль" и "Алмас". И это не случайно. Социалистическая революция раскрепостила женщину. Однако, взгляд на нее как на неполноценного человека, рабыню и служанку, глубоко укоренившийся на Востоке, нельзя было изжить сразу. Борьба против затворничества, против чадры стала насущным вопросом дня. Нужно было раскрыть подлинное классовое лицо тех лицемерных буржуазных националистов, которые, бия себя в грудь, говорили о раскрепощении азербайджанки, а на деле ограничивали ее "права" кухней и чтением корана; надо было высмеять мусульманское мракобесие, вызвать к нему горячую ненависть. Это и сделал Джабарлы своей пьесой "Севиль" (1928). Страницы, посвященные разбору этой пьесы, - пожалуй, наиболее удачные в книге М. Арифа. Интересны наблюдения над драматургической структурой пьесы, оригинально истолкование ряда ее эпизодов, персонажей. Многогранный художник, Джабарлы вошел в историю азербайджанской советской литературы прежде всего как драматург. Непримиримый враг эстетства и формализма, он придавал огромное значение вопросам национальной формы, мастерству художника, его таланту. Новаторские пьесы Джабарлы высокоидейны, народны, реалистичны. Именно на это делает упор М. Ариф в специальном разделе, посвященном мастерству Джабарлы-драматурга. Становление реалистического метода Джабарлы прослеживается М. Арифом чрезвычайно внимательно и ставится в прямую зависимость от эволюции мировоззрения писателя, глубины художнического освоения им новой действительности. М. Ариф не ограничился "обозрением" творческого пути Джабарлы. На материале его произведений автор поставил проблемы, крайне актуальные для современной литературной науки: о характере положительного героя в советской литературе, романтическом начале в социалистическом реализме. Правда, кое-что в освещении этих проблем спорно, некото- стр. 235 -------------------------------------------------------------------------------- рые оценки и суждения автора вызывают возражения. Так, например, по нашему мнению, недооценивается значение прототипов в художественном творчестве. Весьма сомнительны параллели между героями произведений Джабарлы и А. Куприна и Г. Ибсена, Спорны характеристики некоторых персонажей пьес выдающегося азербайджанского писателя. В целом же монография М. Арифа - несомненно, удачное, интересное исследование. г. Баку стр. 236