Творчество Стефана Жеромского - это целая эпоха в истории польской литературы. Треть века - от начала 90-х годов до 1925 года - звучал голос писателя, ставшего "совестью своего поколения, властителем дум и чувств" польского народа. Автор "Бездомных" давно и -------------------------------------------------------------------------------- В. В. Витт, Стефан Жеромский, Изд. АН СССР, М. 1961, 344 стр. стр. 231 -------------------------------------------------------------------------------- прочно завоевал симпатии советского читателя. Совсем недавно вышло четырехтомное Собрание его сочинений. А вслед за ним появилась монография В. Витт - первое большое советское исследование о Жеромском. Перед нами Серьезный и добросовестный труд, подробно прослеживающий творческий путь писателя. В. Витт широко использует материалы, документы и выводы литературоведов Народной Польши. Обобщая все данные, она стремится показать эволюцию взглядов художника на фоне общественной борьбы его эпохи и в связи с этой борьбой. Совершенно правильно определяя ведущую художественную тенденцию в творчестве Жеромского как беспощадный, не упрощающий явления реализм, В. Витт раскрывает глубинные социальные процессы, которые вызвали ее к жизни. Удачен анализ таких этапных произведений, как "Бездомные", "История греха", "Краса жизни", "Канун весны", - он подводит нас к общественным истокам настроений и исканий художника. "Жеромский, - пишет В. Витт, - является в польской литературе самым большим и общепризнанным певцом революции". Здесь речь идет о революции 1905 года, однако эти слова справедливы и в более широком смысле: революционная тема проходит через все творчество писателя. Обращаясь к общественным истокам творчества Жеромского, исследователь вскрывает также первопричину многих политических иллюзий и социальных утопий, тяжелым грузом лежавших на мировоззрении писателя-демократа. Они стоили ему жестоких жизненных разочарований, немаловажных художественных просчетов. Однако в монографии изучение социальных истоков творчества писателя не сопровождается столь же пристальным исследованием его литературного окружения. Если в книге подробно рассказана история знакомства и дружбы Жеромского с Горьким, если проводятся аналогии между произведениями Жеромского и Л. Толстого, то соотечественникам писателя повезло гораздо меньше. Это особенно относится к польской литературе первых лет независимости: литературная среда, в которой возник такой шедевр Жеромского, как "Канун весны", обрисована лишь пунктиром. А ведь последний этап творчества писателя совпадает с началом становления в Польше пролетарской литературы, литературы социалистического реализма. И здесь мы встречаемся не с простым совпадением во времени, а с художественной преемственностью, и эту преемственность следовало бы вскрыть: ведь пишет же В. Витт, анализируя "Канун весны", об "устремленности в будущее" как важнейшей особенности этого романа. К сожалению, она довольствуется несколькими словами, хотелось бы большего. Точно так же следовало бы несколько подробнее, чем это сделал автор монографии, сказать о судьбах произведений Жеромского в сегодняшней, Народной Польше: ее мастера (назовем хотя бы Л. Кручковского) многим обязаны Жеромскому. В заключение - одно замечание более частного характера. Монография В. Витт издана Академией наук, это обязывает ко многому, в том числе к безупречному оформлению. Между тем книга изобилует опечатками, не свободна даже от грубых орфографических ошибок и стилистических небрежностей. Вот некоторые упущения в стиле: "чувство... проти- стр. 232 -------------------------------------------------------------------------------- воестественное человеческой натуре", "печется над изобретением", "верность... принципам на общественные задачи", "герой - отнюдь не чудовище, а просто хороший воспитанник русского военного учебного заведения", "образ изображаемого момента", "произнести присягу на верность императору". Исследование В. Витт - хорошая и полезная книга. Именно поэтому хочется, чтобы она была свободна и от таких досадных огрехов. стр. 233