Когда я в октябре 1960 года была в Париже, нас, группу филологов, пригласили в редакцию "Europe". Во время теплой и сердечной встречи обсуждались многие вопросы развития советской и французской литератур. Пьер Абрагам - редактор журнала и секретарь редакции писатель Пьер Гамарра рассказали нам о деятельности журнала, о его планах, в том числе о подготовке материалов по армянской литературе. Пьер Абрагам высоко оценил работу наших писателей и переводчиков, а Гамарра особо остановился на Демирчяне, назвав его великим мастером и замечательным новеллистом. И вот перед нами номер "Europe", на обложке которого силуэт купола и портал Эчмиадзина с кружевным орнаментом по камню и два слова на двух языках - армянском и французском: "Армянская литература"1. -------------------------------------------------------------------------------- 1 "Europe", Paris, 1981, fevrier - mars. стр. 154 -------------------------------------------------------------------------------- Выход в свет этого номера (о нем мне уже приходилось подробно рассказывать на страницах журнала "Литературная Армения") не является случайностью. Многие произведения древней и средневековой армянской литературы переведены на французский язык, многочисленные исследования французских армяноведов посвящены языку, литературе и историческому прошлому Армении. И среди прогрессивных армянских деятелей издавна существовал живой интерес к революционной Франции, передовая французская культура была широко воспринята армянской общественной мыслью. Номер "Europe", посвященный Армении, знаменует дальнейшее развитие этих традиций. Он свидетельствует о возросшем интересе французского читателя к современной советской и зарубежной армянской литературе. После Великой Октябрьской социалистической революции во Франции было издано немало произведений армянских писателей, перевод поэмы Ав. Исаакяна "Абул-ала-Маари", осуществленный Жаном Минасяном, получил премию Французской академии. Теперь увидела свет обширная антология современной поэзии и прозы. Читатель французского языка, говорил Пьер Абрагам о подписчиках журнала в различных странах мира, воочию может убедиться, каких огромных результатов достигла Армянская Советская Социалистическая Республика в области культурного строительства, развития искусств и литературы. Готовя материалы по той или иной литературе, редакция "Europe" устанавливает непосредственные связи с культурными и литературными учреждениями данной страны. Несомненно, успеху издания способствовало сотрудничество редакции с Армянским обществом культурной связи с заграницей и Союзом советских писателей Армении. Вместе с французскими поэтами и прозаиками: Пьером Гамарра, Жаком Гошероном, Пьером Лориолем, Франсуа Моно, Ж. -П. Ребеком, Матильдой Вигие, самое активное участие в подготовке целого ряда материалов и в переводе текстов на французский язык приняли редакторы и переводчики Советской Армении: А. Котикян, Г. Ваграмян, Л. Мартиросян, А. Егаяян, Т. Кара-Саркисян и А. Чаликян. (Об этом участии с благодарностью писал в письме в АОКС от 22 марта 1960 года Пьер Абрагам.) Редакция журнала привлекла к работе французских деятелей, ученых и писателей, которые сказали свое слово об армянской культуре и литературе. Номер открывают статьи: "Народ, который не хочет умирать" Жака Мадоля, "Политика гуманизма" Люсьена Псишари, "Армяне во Франции" Пьера Парафа, "Пребывание в Ереване" Сюзанны Рубакиной, "Армянский язык и его история" (натесана советским ученым, акад. А. Гарибяном). Затем следует антология поэзии и прозы, в предисловии к которой Пьер Абрагам пишет: "Согласно нашим правилам эта антология современна. Авторы, которые в ней представлены, родились менее ста лет назад. Для читателей, которые специально интересуются литературой прошлого, мы рекомендуем обратиться к статье Фредерика Фейдита, профессора школы восточных языков, крупнейшего французского арменоведа, которая озаглавлена "Ретроспективный взгляд на армянскую литературу". Таким образом, вкусив соль современности, они сумеют убедиться в том, что эти произведения неустанно продолжают тысячелетнюю традицию, составляющую литературную славу человечества". В первой части антологии представлены поэты: А. Акопян, Ов. Туманян, Ав. Исаакян, Сиаманто, В. Текеян, К. Ситал, Д. Варужан, В. Терян, Е. Ча- стр. 155 -------------------------------------------------------------------------------- ренц, Р. Потосян, Н. Зарям, Сармен, Г. Сарян, В. Норенд, С. Таронци, М. Манушян, В. Вагияи, А. Дарбни, Ов. Шираз, А. Сагиян, М, Маркарян, С, Капутикян, Г. Эмин, Г. Ованнисян, В. Давтян, Г. Аддарян и др. Во второй части опубликованы прозаические произведения А. Ширванзаде, Е. Отяна, Д. Демирчяна, М. Арази, С. Зоряна, Б. Нурикяна, В. Айка, М. Армена. Г. Кочара, С. Ханаадяна, В. Хечумяна, Г. Севана. Затем напечатаны статьи: Ф. Фейдита - "Ретроспективный взгляд на армянскую литературу", Р. М. Алемшаха - "Армянская миниатюра" и советских ученых: А. Ганаланяна - "Фольклор", Р. Атаяна - "Музыка", С. Меликсетяна - "Театр", Ж. Акопяна - "Кино", Р. Парсамяна - "Пластические искусства". В заключение дается хронология основных исторических и культурных событий в Армении, после чего идет очередной текущий материал французской литературы. Статьи французских авторов написаны с благожелательных позиций как по отношению к армянскому народу, так и к Советской Армении. Однако факта, излагаемые в них, не всегда верны, неприемлемы для нас отдельные утверждения, и, естественно, в ряде случаев возникает законное желание полемизировать. И прежде всего со статьей Жака Мадоля "Народ, который не хочет умирать". Очень интересно задуманная как летопись исторических судеб армянского народа, она, однако, не достигает цели. Из статьи становится очевидным, что автор не имеет ясного представления об истории Армении и ее международных связях, допускает многочисленные фактические ошибки. Не показав значения Великой Октябрьской социалистической революции в судьбах народов, в частности армянского, автор склонен как значительные вехи в жизни нации рассматривать акты, которые явились крайним выражением преступной политики дашнакских авантюристов. В ложном свете представлена также эволюция армянских буржуазных и мелкобуржуазных партий. Нам кажется, что в повторном издании, которое намеревается выпустить редакция "Europe", эту статью следовало бы пересмотреть и во многом уточнить. Статья "Политика гуманизма" написана внуком Анатоля Франса Люсьеном Псишари, рассказывающим читателю о той" общественной роли, которую сыграли выступления А. Франса в защиту армян. С особым, интересом приступили мы к чтению статьи Пьера Парафа "Армяне во Франции" и не обманулись в своих ожиданиях, получив немало новых и свежих данных. Параф выступает как гостеприимный и дружелюбный хозяин, он говорит, обращаясь к армянам, проживающим во Франции: "Мастеровые и поэты, соратники радостных и скорбных дней, развивая свои благородные традиции, пусть армяне чувствуют себя как дома! Пусть перекинут они мост между армянами всего мира, Армянской республикой и их французскими соотечественниками". В журнале напечатан содержательный очерк Сюзанны Рубакиной "Пребывание в Ереване". Проф. Фейдит успешно развивает традиции французского арменоведения в школе восточных языков в Париже, и статья его, написанная в лаконичной манере, вызывает несомненный интерес. Рецензия Р. Алемшаха посвящена парижскому изданию "Армянских миниатюр". Этот альбом, авторами которого являются Л. А. Дурново и проф. Сирарпи Тер-Нерсиясян, не только раскрывает перед нами величие мастеров армянской миниатюры, но и является примером международного сотрудничества русских, армян и французов в деле сохранения и популяризации замечательного культурного наследия. стр. 156 -------------------------------------------------------------------------------- При всех достоинствах и несомненном интересе статьям французских авторов свойственны некоторые общие недостатки. Они явно недооценивают ту великую положительную роль, которую сыграла Россия в судьбах армянского народа. Они не учитывают, что никакие, даже, самые пылкие выступления европейских деятелей в защиту армян не спасли их от физического уничтожения во время резни 90-х, а затем начала 900-х годов. Благодаря Великой Октябрьской революции и помощи русского народа. Армении была возвращена государственность и возможность дальнейшего самостоятельного развития в семье братских народов Советского Союза. Хочется высказать некоторые замечания и по составу антологии. Совершенно очевидно, что представить в ней всех современных советских и зарубежных армянских писателей просто невозможно. Однако есть имена, отсутствие которых не может не вызвать удивления. Так, например, в поэтическом разделе отсутствуют Г. Маари, А. Вштуни. В разделе прозы мы не нашли, к сожалению, произведений А. Бакунца. Литература Советской Армении представлена значительно лучше, нежели литература армян, которые до сих пор вынуждены оставаться за пределами своей родины. Зарубежную армянскую литературу также хотелось бы видеть в более развернутом виде на страницах журнала. Произведениям поэтов и прозаиков предпосланы небольшие введения, составленные Ст. Топчяном. В сжатой форме даются в них основные сведения о жизни и творчестве писателей. Эти справки особенно ценны для тех, кто впервые будет знакомиться с армянской литературой. Мы надеемся, что редакция журнала и в дальнейшем будет продолжать публикацию армянской литературы на французском языке. Мы, надеемся, что будет осуществлено намерение редакции переиздать эту антологию. Поэтому хотелось бы высказать еще одно пожелание - чтобы в нее были включены и образцы драматургии. г. Ереван стр. 157