(Мысли о болгарской поэзии нашего времени) В резком противопоставлении интимной и гражданской поэзии есть что-то догматическое. Ведь подлинная гражданская поэзия всегда звучит как исповедь поэта, и наоборот: поэзия интимная часто исполнена гражданского пафоса. Наряду с гражданской поэзией у нас существует и развивается интимная лирика. Поэты воспевают любовь двух юных сердец, скорбят вместе с матерью, потерявшей сына, восхищаются красотой родной природы, передают грустную прелесть заката, говорят о сомнениях и муках творчества. Такую лирику читатель не просто принимает, - она близка и необходима ему. Развитие гражданской и интимной лирики в болгарской литературе свидетельствует о том, что в нашей жизни наступила творческая весна. Когда народ порождает поэтов, любит этих поэтов и поет их песни, это показывает, что у такого народа - "солнце в крови". Расцвет интимной лирики - это прежде всего признак богатства личности, ее способности к тончайшим ощущениям, ее разносторонности и гармоничности. Однако в этой значительной и важной части нашей поэзии есть еще существенные слабости, на которых мне бы хотелось остановиться в общих чертах. Начиная писать на "вечные темы", некоторые поэты отрываются от своего времени. Создается впечатление, что труднее всего быть современным в интимной лирике. Это, несомненно, трудно и в стихах на гражданские темы, но там по крайней мере сама тема постоянно сближает поэта с сегодняшним днем. стр. 127 -------------------------------------------------------------------------------- На "вечные темы" писали почти все большие поэты прошлого, которые оставили нам великолепные поэтические образцы. А великая поэзия всегда порождает как последователей, так и эпигонов. То, что у истинных поэтов было подлинным чувством, у эпигонов превращается в стертый шаблон. Иной раз и талантливые, поэты бессознательно поддаются инерции. Они оправдываются тем, что чувства вечны, что они не меняются, всегда остаются одними и теми же. Будто как страдал, расставаясь с женой и ребенком, Гектор, так страдает каждый солдат, отправляясь по опасным дорогам войны. Но ведь в человеческих чувствах наряду с общим, несомненно, есть и то" что связано с определенной эпохой и народом, породившим поэта. Есть и такие поэты, которые меняют только "декорации". Вместо парка и мраморной скамейки, где объясняются влюбленные, они ставят силуэт новостройки. Герои говорят словами Вертера или лирического героя Поля Жеральди, а желтеющие нивы в их стихах волнуются, как у Лермонтова, но на этих нивах теперь работает комбайн. Это похоже на действия тех режиссеров, которые "осовременивают" классические пьесы, переодевая своих героев в современные костюмы. Обремененные чужим поэтическим багажом, они не видят современной действительности. Однако чаще всего поэты, которые пишут на интимные темы и пытаются нарочито быть современными, просто подражают нашумевшим западным поэтам. Они начинают "творить" стихи a la Неруда, Гильен, Квазимодо, Сен Жон-Перс и др., в зависимости от степени популярности в данный момент того или иного поэта, - и дыхание современности снова от них ускользает. Вспомним, например, стихи молодого поэта Крыстю Станишева. Как ясно проступает в них благородное стремление автора быть современным и как все же мало "духа нашего времени" в его поэзии. То, что мы называем "современностью", всегда конкретно. Нет абстрактной современности, как нет и модной современности. Те, кто подражает моде, не просто не современны; они вынуждены часто менять в зависимости от моды форму своих стихов, выразительные средства, систему образов. А это приводит к обезличке, к гибели индивидуального стиля и таланта. Настоящие поэты в интимной лирике могут быть столь же современными, как и поэты, выступающие с гражданской лирикой. Чтобы понять сущность современности в интимной лирике, мы должны очертить контуры понятия "современность" и проследить, как она влияет на поэта. * * * Самое главное в нашей жизни - это постепенное изменение психики нового человека, рост его социалистического сознания, его борьба за преодоление буржуазных пережитков - процесс не- стр. 128 -------------------------------------------------------------------------------- видимый и не менее величественный, чем покорение космического пространства. Становление нового человека с его новыми добродетелями, с его готовностью к самопожертвованию и в патетическом смысле этого слова, и в смысле обычного, повседневного героизма труда во имя социалистического будущего - вот в чем сущность нашей современности. Самое значительное явление современности - это социалистический человек, который добывает уголь и посылает к звездам ракеты, который победил фашизм и живет уже в социалистическом и коммунистическом будущем не только потому, что перевыполняет планы, но и благодаря своей морали, своему коллективному духу и коммунистическому сознанию. Именно здесь и надо искать смысл понятия "современность". Мы не будем говорить о сложности изменений, происшедших в психике нового человека. Достаточно вспомнить о новом в душевном строе крестьянина теперь, когда исчезла лихорадка частной собственности и пестрая яркость старых полей. Крестьянин не смотрит уже на землю с алчной жаждой и озабоченностью. Сегодняшний крестьянин - это, конечно, не наш старый знакомый из рассказов Йовкова и Елина Пелина. Город проникает в село, и село проникает в город. Исчезает вековое различие между человеком города и села (хотя крестьянин сохраняет свои специфические черты, зависящие от характера его труда). Такие же существенные перемены происходят и в душе интеллигента, служащего, всех наших трудящихся. Экзистенциалисты во главе с Жан-Полем Сартром считают, что марксизм не интересуется проблемами личности, что он предоставил индивида идеалистическим философским школам. Это неверно. Наш современный человек - богатая личность. И эту личность волнуют проблемы жизни и смерти, судьбы, свободной воли. Современные философские "проблемы занимают умы нового, социалистического человека. Они тоже частица "современности". Значительное влияние на психику современного человека оказывает развитие точных наук. Это воздействие стало объектом долгих споров об отношении между точными науками и искусством, о судьбе поэзии. Нам здесь хотелось бы сказать только о том, в чем выражается влияние точных наук, одного из самых важных факторов нашей эпохи, на психику поэтов и на их творчество. Вот, например, луна. Она всегда была "героем" интимной поэзии, она старая подруга поэтов. Ее бледный свет вплетает свои холодные лучи в рифмы почти всех значительных поэтов. И все же эта "девственница бледная" уже не та, какой ее воспевали халдейские пастухи и древние поэты, не та, по которой вздыхали романтики и изливали свою звучную печаль символисты. Теперь на ней сверкает советский вымпел. Она превратилась в светлую цель для астронавтов, она манит смелых, она подхлестывает человеческую волю. И звездное небо уже не так таин- стр. 129 -------------------------------------------------------------------------------- ственно, как прежде. Но это не значит, что звезды утратили свою поэтичность. Новая, "близкая человеку романтика сливает уже свое сияние с их далеким сиянием. Масштабы человеческих возможностей теперь исчисляются в космических величинах. Какими малыми нам кажутся сегодня расстояния в путешествиях Магеллана, обошедшего океаны и покорившего воображение географов и поэтов своего времени. Сколько сказок и фантастических историй, песен и поэм сложено о тайнах новых, неведомых морей! И теперь, когда совершенно новые пейзажи, невиданные существа, незнакомые миры ждут новых путешественников, - какие взрывы не только воли, но и воображения могут произойти? К этим огромным мирам поплывут новый Синдбад-мореход и новый Васко де Гама! И поэты будут петь уже не только о красоте звезд, но и о человеке, устремившемся к ним. Мироощущение современных поэтов меняется под воздействием гигантских открытий. Поэт другими глазами смотрит теперь на океан, на эту бесконечную и могучую водную массу, или на окруженные облаками снежные вершины; он всегда будет чувствовать, что "гигантское" на нашей планете все же не так велико по сравнению с космическими величинами, также ставшими реальными. Исчезла и романтика былых путешествий под песню бубенцов, романтика уютных постоялых дворов, серебряных ручьев. Нет больше байроновского "рассекай, корабль, эти волны". Извечные философские понятия времени и пространства, к которым поэзия никогда не была безразлична, меняют свои привычные очертания. Любовь остается прекраснейшим человеческим чувством. Но и она под влиянием новой социальной действительности принимает новые формы. Женщина теперь - друг и товарищ в трудовой и общественной жизни. Эпоха проникла в глубины исконного человеческого чувства - вечного источника поэзии - и преобразила его. Современная романтика не многословна - она Точна и экономна, как в поэзии Вапцарова, Она воздействует на читателя ясностью мысли, точностью образа, рассчитывает на воображение, обузданное рамками строго продуманной формы. Правда, существует опасность, что такая точность может легко перейти в искусственную простоту. Но могучее воображение и верная, точная рука всегда отличали великих художников. То же требуется и от современных поэтов: буйно разыгравшееся воображение, подстегнутое достижениями техники, и точность выражения, простота композиции и формы совершенно необходимы современному читателю. У нас нет возможности проследить во всей его сложности влияние техники и точных наук на творческую индивидуальность стр. 130 -------------------------------------------------------------------------------- поэта. Однако следует иметь в виду, что это влияние имеет разный характер у нас и в буржуазных государствах. В то время как на Западе техника нивелирует человеческую личность, чтобы превратить ее на своем конвейере в стандартный продукт, у нас техника раскрывает и развивает творческие возможности человека. Машина служит нашим великим идеалам. Человек открытыми глазами смотрит на далекие горизонты. Но наши дороги не кончаются у горизонта. Романтика коммунистического будущего сливается с "романтикой звездных дорог. * * * Итак, мы видим, насколько сложно понятие современности. Это понятие не статичное, данное раз навсегда, строго очерченное, а вечно движущееся, меняющееся. В нем есть и прошлое и будущее; остатки прошлого преодолеваются в настоящем, идеал будущего претворяется в жизнь. Современность не ограничена и в пространстве. Современность в сознании поэта - это и новая фабричная труба, выросшая на ТЭЦ "Марица-восток", и строительство новой сверхмощной станции на Ангаре. Современность - это и наша духовная атмосфера. Мы вдыхаем ее вместе с воздухом. Мы слышим ее в песне рабочего на лесах новостройки, в гуле стадиона, в гудке паровоза. Она шуршит утром в наших руках свежей газетой и смотрит на нас вечным оком новорожденных звезд. Современность пахнет бензином и одновременно романтикой старых Балкан. В ней гудит реактивный самолет и несет свою вековую печаль "быстроструйная Струма". И когда поэт оплакивает своего погибшего сына, он рыдает не вообще, а "современными стонами", как бы странно это ни звучало. Когда поэт шепчет своей любимой единственные и неповторимые слова, которые произносятся только наедине, это не те слова, которые когда-то шептал герой старой романтической поэзии. Поэтому, если мы станем искать правду эпохи, мы найдем ее не только во внешних признаках, в событиях, но во внутренней сложности, в изменениях человеческой души. Порой в чувстве человека можно уловить больше современности, чем в описании машины. Стихотворение, в котором описывается полет к новым мирам, но в котором грохот ракеты заглушает стук человеческого" сердца, не будет по-настоящему современно. Ведь в космос летит не робот, а человек. Известно, что поэзия - это искусство обобщения. Но под тонкой поэтической тканью всегда должны чувствоваться факты, на которые опирается обобщение. К поэтическому обобщению можно прийти, только глубоко познав жизнь. Поэтому поэт должен ощущать современность как целое, может быть, в большей сте- стр. 131 -------------------------------------------------------------------------------- пени, чем ученый. Во всяком случае - острее. С другой стороны, любого факта, даже такого величественного, как полет ракеты на луну, недостаточно для передачи ощущения эпохи. Факт надо осмыслить, уловить в нем общественный и эмоциональный смысл деятельности и чувствований человека-современника, устремленного в будущее. У настоящего поэта современность живет во всем: в его понятиях, чувствах, мыслях, в выразительных средствах, ритме, звучании рифм. И здесь возникает ряд новых проблем. Прежде всего проблема новых форм выражения в связи с новым содержанием. Какой должна быть форма - нужны ли рифмы, ритм, нужна ли "лесенка" и пр.? Мы не касаемся здесь всех проблем новаторства, борьбы за выявление творческой индивидуальности, соотношения нового содержания и новой формы и пр. Хотелось бы сказать только несколько слов о так называемом "новом мироощущении" поэта, о котором так много говорят на Западе. Под "современным мироощущением" понимается по существу целостное восприятие поэтом действительности. Но все же это выражение начинают фетишизировать и превращать в шаблон. Спору нет, авиатор воспринимает действительность не так, как шофер или тем более как ее воспринимал в прошлом кучер. В их разном взгляде на мир отражаются, в частности, и профессиональные навыки, условия труда. Но разве не по-разному воспринимают действительность американский авиатор, которого посылают сбрасывать бомбы на цветущие, полные жизни города, и советский летчик, который с риском для жизни вывозит с дальнего Севера раненых моряков? Модный термин "современный стиль" получил широкое распространение. Под ним обычно понимается отказ от всего старого, лаконизм, экспрессивность, широкая обобщенность образа. Ощущениям отводится главная роль. Заметьте - не современным чувствам, а непременно ощущениям. Старые романтики говорили о чувствах, о сердце. Символисты тоже говорили о чувствах, но уже меньше. Начиная с сюрреалистов, большая часть современных модернистских школ говорит только об ощущениях. Эти школы стремятся добиться большей непосредственности при восприятии поэтом действительности, подойти ближе к языку ощущений. Но это ведет к искусственному примитивизму, к упрощению вообще всей проблемы творческого воссоздания действительности. Теория отражения учит, что подлинный творческий процесс гораздо сложнее "субъективного отражения объективной действительности". С другой стороны, настоящие большие поэты сами были личностями сложными, с богатым и разнообразным внутренним миром. Они воспитывались на классиках, и это помогало им создавать современное искусство. Вспомните, как хорошо изобразил этот процесс Иван Бунин в "Жизни Арсеньева". Нельзя говорить о современности в поэзии, не говоря о мировоззрении. Мировоззрение дает нам возможность по-новому стр. 132 -------------------------------------------------------------------------------- взглянуть на вещи и явления, возможность обобщения их, раскрытия социального смысла фактов. Оно одинаково важно и для гражданской, и для интимной лирики. В нашу задачу не входит всесторонняя характеристика образа лирического героя-коммуниста, выразителя типичных для нашей эпохи чувств. В его духовном мире сочетаются нежность с неудержимой дерзостью фантазии, суровая реалистичность с вдохновенной мечтательностью. Мы должны, однако, подчеркнуть, что и он в поэзии не статичен, а развивается. Он один у Смирненского, другой у Вапцарова, третий у Радевского. Современного читателя, который стремится найти в поэтических произведениях хотя бы частицу себя, могут взволновать как свободные "ступенчатые" стихи, так и традиционные четверостишия, как стихи без рифмы, так и стихи со "старыми" рифмами, лишь бы в них чувствовалась правда нашей жизни. * * * Попробуем рассмотреть некоторые характерные произведения интимной лирики, в которых чувствуется дыхание нашей современности. Разумеется, оно присуще произведениям многих талантливых поэтов - но в разной степени, в зависимости от возможностей творца быть cor cordium - "сердцем сердец". Болгарская поэтесса Елисавета Багряна всегда умела быть современной, жить духом эпохи и отражать его в лучших своих стихах. Со свойственным ей темпераментом, в вечной тревоге стремясь к неоткрытым путям и далям, она воспела звезду моряка и стальное "сердце" самолета, скорбь и гордость матери, проводившей на войну сына. Циклы стихов, опубликованных в первом номере журнала "Септември" за 1960 год, раскрыли перед нами еще одну страницу в творчестве одаренной поэтессы. Эти стихи современны по поэтическому видению и образности, хотя они сохраняют классическую форму. Одно из этих стихотворений - "Говорю с тобой" - обращено к любимому человеку, которого нет в живых. Это скорбная песня женщины о своем друге. Тема старая, известная со времен античной поэзии. И сама Багряна раньше писала такие же стихи, искренние и скорбные, достаточно вспомнить ее "Реквием" из первого сборника - "Вечная и святая" (1927). И все же новое стихотворение отличается современным звучанием - по духу, по чувству, по разработке. Любовь героини рождалась среди развалин. В развалинах был город, разрушенный войной, в развалинах - вся родина. Героиня Багряны мечтает о приходе свободы, мира. Свобода как объективное начало жизни всего, народа сливается для нее с личным счастьем: стр. 133 -------------------------------------------------------------------------------- Я не жалею, что в развалинах и пепле все, что у меня было до сих пор, - с тобой я видела великолепный восход, и близкими были самые далекие звезды. Но возлюбленный мертв, она стоит у его могилы. Казалось бы, "классическая могила", много раз встречавшаяся в поэзии. Но для нее любимый остался живым. Он умел за суровыми буднями разглядеть другую сторону жизни, и она делится с ним всем, что ее наполняет. И как мне поверить, что ты смирился и под двумя метрами земли остался там, под двумя стройными кипарисами, подвижный, живой - такой, каким я тебя знаю. И я все говорю с тобой: послушай новость, взгляни на луну - там и другая сторона. Так я теперь возвращаю тебе тобою данный свет. Стихотворение передает ощущение современности не только потому, что говорится о другой стороне луны, но и изображением мужественной скорби, торжества светлых идеалов. Багряна раскрывает историю своей собственной души, но скорбь ее - это гордая скорбь многих женщин, частица большой правды нашей эпохи. Ведь мужественная скорбь свойственна женщинам нашего времени, пришедшим к победе через страдания и испытания. Если мы обратимся к последним стихотворениям другого нашего крупного поэта - Николы Фурнаджиева, мы почувствуем, что и он стремится уловить пульс сегодняшнего времени. И у него современность предстает перед нами не во внешних контурах больших событий, а в новом звучании стиха с его подтекстом, с героическим мотивом, который вдруг зазвучит в самой интимной исповеди. Никола Фурнаджиев всегда стремился идти в ногу с современностью, улавливать ее сущность и дух. У него есть вкус к точности, ясности и простоте выражения, к конкретности образа, характерным для реалистической поэзии. В новом цикле лирических стихов Фурнаджиева ("Септември", 1960, N 10) есть стихотворение "Мы всё вдвоем". На первый взгляд, оно не отличается от других стихотворений на ту же тему: двое пожилых людей вместе вступают в осень своей жизни; стихотворение написано традиционными четверостишиями, с обычными рифмами, образы тоже отнюдь не новы. В чем же тогда его современность? В отсутствии какой бы то ни было сентиментальности, в реалистическом взгляде и мужественности тона: стр. 134 -------------------------------------------------------------------------------- Уж медленно склоняется солнце, мы знаем - оно не остановится, мы знаем, что такое страдание и надежда, мы все хорошо видим. И далеко разливается жизнь, в ней - двумя прояснившимися струями - наши судьбы сливаются в одно. Я с тобой, я с тобой, дни не считай. В еще большей мере современное дыхание мы улавливаем в пейзажной лирике Фурнаджиева (сборник "По твоим дорогам я шел"). С графической ясностью, с точным подбором деталей, уверенной рукой нарисованы картины нашей новой жизни: И спускается зимняя ночь, которая была бы невыносима, если бы не блеснули огни близ меня в недалеких селах, если бы не мерцали а темноте, там, где виднеется станция, фонарики на стрелках, как рубиновые звезды. Если бы после дневной усталости, в грузовике, один к одному, не возвращались бы шахтеры по своим домам, на юг... ("Зимний вечер") Здесь современный пейзаж - без деклараций, без искусственных украшений, без излишеств в красках. Он выразителен и, что самое важное, современен по духу. В творчестве поэтов разных поколений современность выражена по-разному. При этом играют роль многие обстоятельства: как жил и живет поэт, какова его способность чувствовать и воспринимать нашу жизнь, сколько он сам прочитал, пережил, одним словом - какова его творческая индивидуальность. И все-таки у молодых поэтов меньше инерции прошлого, которую надо преодолевать, меньше старых переживаний, которые обогащают личность, но иногда закрывают путь к новому, мешают непрерывному открытию "непознанного". Александр Геров - поэт среднего поколения. У него тоже есть стихотворение, близкое по тематике "Мы всё вдвоем" Фурнаджиева. В нем говорится о минувшей молодости, о любви, которая слилась с долгом, однако сохранила силу и свежесть. Но поэту понадобился гигантский фон - космос, чтобы развить интимную тему. Ни один поэт прошлого не мог бы так переплести космическое мировосприятие с нежной любовью двух людей. Его любовь иная, она становится "могучей силой солдатской": Вечером я смотрю, как сгущаются сумерки, как восходят звезды по Млечному Пути; а передо мной, как колба, земля подскакивает, и по ней гомункулусы идут. стр. 135 -------------------------------------------------------------------------------- В ней все лучи тускнеют в конце концов, самые любимые уста становятся мертвыми устами, и вертится, вертится, вертится в бесконечности вечность, как прах разбитых сердец. В этот миг та маленькая невидимая нить, что связывает мое сердце с твоим, превращается в могучую, в страшную силу солдатскую, становится прочной и упругой, как железный канат. Старое чувство - любовь - не умирает, не гаснет в предвечном свете звезд, а напротив - становится прочнее. В начале 40-х годов А. Геров написал нежную и искреннюю любовную песню "Улица Шипка". Если сопоставить эти два близкие по теме произведения, будут видны не только два этапа в развитии поэта, но и два момента в развитии нашей действительности. Первое стихотворение - романтичнее, нежнее, над ним как будто бы носится запах цветущих каштанов на улице "Шипка", второе - суровое, зрелое, мысли словно высечены на камне, полны тревоги и напряжения. Каждая эпоха характеризуется не только значительностью событий, но и своей внутренней сложностью. Поэт не может отгородиться от жизни людей, от их стремлений, радостей, горестей, ив наши дни любовь должна изображаться не только на фоне движущихся в беспредельности светил, но и в условиях реальной социальной действительности. Даже материнская любовь приобретает разную окраску в разные эпохи. Вспомните об этом вечном чувстве в звучных элегиях Димчо Дебелянова. А вот образ матери коммуниста в поэзии Павла Матева: Если бы я был художником, я бы нарисовал, как она ждет перед тюремной дверью. И будто ничего-то ее не волнует, я будто она стоит вне мира. Изваянная в сером, маленькая и безгласная, с узелком в руке, с седеющими волосами. И если что-то ее отличает от камня - то это только ее слезы... Вот так тесно переплетаются интимная и гражданская лирика. Димитр Методиев тоже поэт среднего поколения. В его поэме "Алый мак" социалистическая мораль предстает в резком конфликте со старыми отношениями. В простых и непринужденных стихах поэт рассказывает о своей первой любимой, прозванной "Алый мак": " Алый мак" - твоя любимая песня, "Алый мак" - горят губы, щеки, "Алый мак" - как рано враждебная осень твою жизнерадостность покрыла инеем! стр. 136 -------------------------------------------------------------------------------- Ты маячишь, но я голос твой слышу, твой смех в душе моей звучит, и мне снова кажется - что я влюблен, что меня любишь ты. Любимая выходит замуж за карьериста, и лирическая тема Непосредственно переходит в общественную: Но зачем он пред тобой расставил руки и от нас тебя увел? Или для большой карьеры ему была нужна такая, как ты, жена? Страдание, тоска по ушедшей любимой усиливают гневный протест поэта. Поэт борется против старой морали, старых отношений. Это характерно и для сатир Радоя Ралина. Его "Баллада о семейном портрете" - одно из самых прекрасных стихотворений об отечественной войне. В то же время он один из талантливейших наших сатириков. Многие наши молодые поэты ищут новых форм выражения. Не считая задачей настоящей статьи рассмотрение проблем новаторства, мы остановимся на произведениях тех поэтов, которые лучше и полнее выражают свою современную сущность через новые поэтические формы. Искусство свободного стиха предполагает сгущенность и драматичность - плод обобщения, сильных чувств, глубокого интеллекта. Посредственный поэт воспринимает простоту так, как она выглядит, не понимая, как сложен путь к подлинной простоте. И получается упрощенчество. Величественная вольность свободного стиха заменяется искусственной рассудочностью. К счастью, наши талантливые поэты, которые создают новые формы, впитали традиции классического стиха. Среди других имен следовало бы упомянуть Веселина Ханчева, Божидара Божилова, Александра Муратова, Георгия Джагарова, Валерия Петрова. Последний в своей новой поэме "Тихой осенью" еще раз показал, какой он мастер рифмы, как умеет находить современность в детали, в, казалось бы, незначительной подробности. Если мы проследим творческий путь большинства из этих поэтов, мы увидим, сколь велика разница между их первыми стихами и последними - как в отношении содержания, так и в отношении формы. Божидар Божилов начинал свой творческий путь такими стихами, как "Вечер дома" (1943), где говорилось о поэзии вечерних сумерек; потом он пришел к современному экспрессивному стиху, отличающемуся непосредственностью и лиричностью. Георгий Джагаров начинал как поэт-традиционалист, а затем пришел к насыщенному подтекстом и драматизмом стиху ("Перед весной"). Это поэт динамичной формы и мужественного лиризма. Даже в стихах поэта-партизана Давида Овадия, который был стр. 137 -------------------------------------------------------------------------------- всегда верен классическим формам, ззметно стремление к свободному ритму и к белому стиху. Наши самые молодые поэты усиленно ищут современность и в форме. У таких поэтов, как Владимир Башев, Константин Павлов, Любомир Левчев, мы находим значительные творческие удачи. Любомир Левчев нередко обращается к пейзажной лирике, в которой стремится выразить подлинный дух современности. "Пейзаж - это состояние духа", - справедливо отметил еще Эмиль Фаге. Вот стихотворение Левчева "Предыстория": Неужели так просто чудеса происходят! Зеленый вечер, тишина, И вот- по небу проходит, как светляк, русская луна. Овчары оставляют свои бидоны, пальцем показывают ее дрожащий путь и цокают языком, и нет у них слов... И потом опять начинают доить. И опять кузнечики. И сенокос И ветер... Современность в стихотворении чувствуется не только в движении "русской луны" по тихому вечернему небу, не только в "новом светляке", который взволновал трудолюбивых овчаров, но и в самой форме стихотворения. Оно построено на контрасте: спокойный "зеленый вечер" - и новая беспокойная звезда. Она нарушает песнь кузнечиков и будничный труд пастухов, но когда она уходит, опять возвращается знакомый ежедневный покой. Но он уже не прежний. Поэт сознательно выбрал именно овчаров, чтобы они проследили путь этого светила, родившегося в небе по воле современного человека. И эта картина вызывает ассоциации одновременно с чем-то древним и с чем-то совсем новым, современным. Рассказ прост, естествен. Стих неровен, прерывист. Этот пейзаж отличается и по изобразительной технике от пейзажа, скажем, Яворова или Димитра Бояджиева. Как Левчев, так и Башев, и некоторые другие из наших молодых поэтов в удавшихся им стихотворениях умеют найти новую форму, которая отвечает содержанию их стихотворений. На Западе некоторые поэты, стремясь достичь успеха, заботятся лишь о формальной новизне. Наши поэты идут иным путем: стремясь правдиво отразить живую сегодняшнюю действительность, они улавливают новое. Одним словом, современность можно и должно искать в человеке- это старая истина. Новое и трудное в этой истине со- стр. 138 -------------------------------------------------------------------------------- стоит в том, насколько и в чем изменился сам человек. Чем ближе поэт к людям, тем лучше он почувствует дух эпохи, без которого немыслима вообще поэзия. Это тоже старая Аристотелева истина. Новое в ней вот что: чем ближе поэт к нашим социалистическим людям, с их настоящим и будущим, тем современнее будет он сам. Мир личных, индивидуальных проблем не способен сам по себе разрастись до космических размеров. Современный социалистический человек может заниматься точной механикой или высшей математикой, земледелием или строительством, но во всех случаях он творец своего дела и человек, наделенный богатыми эмоциями. Мечтатели и поэты своего дела - это астронавты, которые полетят к звездам, это участники бригад коммунистического труда. Все наше общество, движущееся по пути к коммунизму, переживает творческий подъем, какой является уделом настоящих поэтов. И потому наши поэты, когда они говорят о своих сокровенных, интимных волнениях, раскрывают не только свою собственную душу, но и душу современного человека. Перевод Н. Глен и Т. Рузской. г. София стр. 139