Статьи, высказывания, письма русских писателей и критиков, объединенные в сборнике "Аветик Исаакян в русской критике", "Представляют научный и общественный интерес, так как, впервые собранные вместе, они еще раз свидетельствуют о тесных взаимосвязях двух братских литератур. "Нет более благородной почвы, - писал О. Туманян, - и более великой связи для лучшего сближения и познания народов и развития в них духа взаимной любви и уважения, чем литература". В этом сборнике представлены письма А. Блока, отрывок из предисловия В. Брюсова " "Поэзия Армении" (1916), высказывания А. Фадеева, И. Эренбурга, статьи Н. Тихонова, П. Антокольского, М. Шагинян, В. Кирпотина, К. Зелинского, П. Беркова и др. В предисловии к сборнику Л. Мкртчян поставил своей целью рассказать в общих чертах о значении А. Исаакяна, осветить те стороны его творческого пути, которые затрагиваются в опубликованных статьях, а также дать представление о том большом интересе, который питали к Аветику Исаакяну деятели русской культуры. В статье приведены высказывания об А. Исаакяне Сергея Рахманинова, Георгия Свиридова, дарственная надпись Михаила Шолохова. Сейчас уже невозможно найти исследования об Аветике Исаакяне, где бы не приводились оценка его творчества, данные А. Блоком и В. Брюсовым. Еще в 1916 году "последний писал, что Иоаннасян, Туманян и Исаакян "составляют наиболее яркое "трехзвёздие" на небе армянской литературы, и ее исторические пути лежат через деятельность этих трех писателей". 1936 год. Исаакян возвращается из Парижа в Советскую Армению. Естественно, значительно возрос интерес к его творчеству. И в мае 1937 года со статьей, посвященной ему на страницах "Литера тур ноя" газеты", выступил В. Кирпотин. Он же месяц спустя прочел о нем доклад в Союзе писателей Армении. Сравнительно мало изучена публицистика Аветика Исаакяна. Поэтому рассмотрение этого вопроса в статье Н. Тихонова следует отметить особо. "Старейший мастер армянской поэзии Аветик Исаакян, - писал А. Фадеев в 1942 году в статье "Отечественная война я советская литература", - прославившийся в прошлом своей тончайшей лирикой, показал себя в дни войны страстным бойцом-публицистом". Статьи С. Шервинского посвящены художественному мастерству поэта. Две основные поэмы Исаакяна - Абул Ала Маари" и "Мгер из Сасуна" - рассматриваются в специальной работе П. Беркова; в частности, он обстоятельно анализирует вопрос об отражении в этих произведениях темы революций 1905 и 1917 годов. Гуманизм поэзии Исаакяна раскрывается в статье К. Зелинского. "Поэт Исаакян, - писал И. Эренбург, - принадлежит к тому-ряду поэтов, которые редко рождаются. Им вправе гордиться любая, даже самая богатая литература". Сборник - живое свидетельство тесных связей армянской и русской культур, высокой оценки творчества замечательного поэта Армении русскими писателями. -------------------------------------------------------------------------------- "Аветик Исаакян в русской критике. Статьи. Высказывания. Письма", Армгосиздат, Ереван, 1961, 175 стр. стр. 230